杏仁

五月採之。雙仁者有毒殺人。不可用。

氣味甘苦溫冷利。（性潤。利下行。非真冷也。）有小毒。氣薄味厚。濁而沉墜。降也。入手太陰經。散結潤燥。除肺中風熱。治咳逆上氣雷鳴。喉痹。寒心奔豚。並上焦風燥。（治風燥在胸膈間）肺燥喘熱。（風熱咳嗽用之）潤大腸氣閉。療心下急滿痛。治肝腎風虛。瞳仁帶青。目中翳遮胬肉及風癢。去頭面諸氣風。明目。能殺蟲。久服潤五臟。去塵澤。杏仁治肺燥熱氣逆。由其苦以泄熱。甘以緩氣。潤以止燥故也。（類明）屬土而有水與火。研細服。能墜痰下行。（丹溪）杏枝葉花實皆赤。肉理絡脈如營。氣味苦溫。誠心之果。具心之體與用者。仁則包蘊全體。逗發端倪。樞機頗銳。論心之用與氣者。咳逆喘息雷鳴。喉痹。謂心之火用。不及亦可。謂客淫外束亦可。寒心賁豚。謂心之火體不及亦可。謂心之火用不及亦可。蓋火援物以顯用。即用以顯體故也。（之頤）杏仁下喘。治氣也。桃仁療狂。治血也。俱治大便秘。當分氣血。晝則便難。行陽氣也。夜則便難。行陰血也。故虛人便閉。不可過泄。脈浮者屬氣。用杏仁陳皮。脈沉者屬血。用桃仁陳皮。（肺與大腸為表裡。賁門主往來。魄門主收閉。為氣之通道。故並用陳皮佐之。）同天冬煎。潤心肺。肺燥喘熱。大腸秘。用杏仁去皮研細。每一升。入水一升半。搗稠汁。入生薑四兩。甘草一寸。銀石器中。慢火熬成稀膏。入酥二兩同收。每夜。沸湯點服一匙。久患肺氣喘急。至咳甚者。杏仁去皮尖二兩。童便浸。一日一換。夏月三四換。滿半月取出。焙乾研細。每服一棗大。薄荷一葉。蜜一雞子大。水一鍾。煎七分。食後溫服。不過二劑。永瘥。忌腥物。風虛。頭痛欲破者。杏仁去皮尖。曬研末。水九升研濾汁。煎如麻腐狀。取和羹粥食。七日後大汗出。諸風漸減。此法神妙。可深秘之。慎風冷豬雞魚蒜醋。肺病咯血。杏仁四十個。以黃蠟炒黃。研。入青黛一錢。作餅。用柿餅一個。破開包藥。濕紙裹煨。熟食之取效。目中翳遮。但瞳子不破者。用杏仁三升去皮。麵裹。作三包。糠火煨熟。去面研爛。壓去油。每用一錢。入銅綠一錢。研勻點之。目生胬肉。或癢或痛。漸覆瞳仁。用杏仁去皮二錢半。膩粉半錢。研勻。綿裹箸頭點之。

〔論〕經云。杏為心果。而其仁則治在氣。又云。桃為肺果。而其仁則治在血。蓋火之用在金。故心果之仁治氣。金之用在木。故肺果之仁治血。請詳言之。夫心為火主。而氣者火之靈。即穀氣並真氣於膻中。上至於肺。肺又貫心脈以行呼吸。而氣乃行。則由心以致其氣之用者。可以思矣。肺固司氣。而氣者血之帥。即肺氣下降入心。俾離中之坎下歸於胃。變化精微而為血。則由肺以致其血之用者。又可以思矣。第由肺而致血之用。人能知之。由心而致氣之用。往往不察。有如杏仁。習言治風寒逆氣。似謂其能散耳。孰知心為陽中之太陽。氣為火之靈故乎。又治風熱燥氣。不過謂其潤耳。孰知離中之坎。上合於陽中之少陰故乎。試即諸方以參效用之義。如以杏仁能散風寒。何以同天冬而即潤心肺也。如謂能治熱燥。何以同生姜甘草而即潤大腸也。如謂止治在氣。何為浸以童便而治肺喘也。如謂無與於血。胡又同青黛柿餅以治咯血也。況翳遮胬肉之能除。猶可謂與血無與耶。至療風虛頭痛。更可破粗工散外風之說矣。

散肺經風寒滯氣殊效。若陰虛咳嗽。肺家有虛熱熱痰者。忌之。（仲淳）

〔修治〕以湯浸去皮尖。麩炒研用。亦有不去皮尖者。取其發散風寒肺病。

桃

仁　

雙仁者。有毒不可食。

氣味苦辛甘溫。苦能泄滯。（重）辛能散結。甘溫通行。氣薄味厚。陽中之降。陰也。入手足厥陰血分。主治血結血秘血滯血燥。通潤大便。破蓄血。治熱入血室。療風痹及皮膚血熱燥癢。肝瘧寒熱。止咳逆上氣。消心下堅硬。通女子月水。治產後諸病。泄腹中滯血。兼行皮膚凝滯之血。（東垣）肝藏血。血聚則肝氣燥。桃仁入肝散血。故仲景抵當湯（同虻蛭大黃用）主之治蓄血吐血及血結胸等證。同紅花歸芍延胡蘇木五靈脂牛膝生地澤蘭益母草。治產後瘀血。結塊作痛。並壯盛婦人經閉不通。同歸芍地麥麻仁蓯蓉黃芩甘草。治大腸血燥。便結不通。同番降香川通草穿山甲乳香沒藥楂肉當歸紅花續斷。治上部內傷瘀血作痛。按桃仁之用。粗者知其破滯血消症塊而已。不知血之為病。如風勞便秘。血燥也。瘧疾寒熱骨蒸作熱急勞咳嗽。血結也。豈真症塊之為血病乎。錄數方以俟類推。風勞毒腫攣痛。或牽引小腹及腰痛。桃仁一升。去皮尖。熬令黑煙出。熱研如脂。以酒三升攪和服。暖臥取汁。不過三度瘥。大便不快。裡急後重。用桃仁三兩去皮。吳萸二兩。食鹽一兩。同炒熟。去鹽茱。每嚼桃仁五七粒。瘧疾寒熱。桃仁一百枚。去皮尖。置缽內。研成膏。不得犯生水。入黃丹三錢。丸梧子大。每服三丸。當發日。面北溫酒吞下。端午日午時合之。忌雞犬婦人見。骨蒸作熱。桃仁百二十枚。留尖去皮。杵為丸。平旦。井花水頻服之。令儘量飲酒至醉。仍須任意吃水。隔日一劑。百日不得食肉。急勞咳嗽煩熱。用桃仁三兩去皮尖。豬肝一枚。童便五升。同煮乾。木臼搗爛。入蒸餅和丸。梧子大。每溫水下三十丸。

〔論〕昔賢謂血滯所宜者。桃仁紅花丹皮蘇木血竭之屬。夫紅花蘇木血竭色紅。丹皮色紫。而桃仁治血。其色獨白。之頤曰。桃為肺果。精專在仁。能司肺氣。為營血之師帥。凡血之不行不濡。即氣之不決不運。氣如橐籥。血如波瀾故也。諸紫赤色藥歸血分。各有所入。惟桃仁色白而和血。上下中無不行。所云入手足厥陰者。因包絡為化血之原。肝為納血之臟。肝氣下降。入心而生血。手厥陰受之以行其化。足厥陰又即受之以歸於經也。抑司氣之劑多矣。何獨桃仁若是。蓋他藥之司氣者。未能由氣而致血之用。即入血諸味。亦多未能致氣於血以為用也。如桃仁之用在血。而用之體乃在肺。故治血病者。於心肺相馭之微可深究乎。氣為血先之本矣。能治血即能療風。人第知血虛生風。而不知血滯亦能生風。蓋化者生之機。舊血不化。則新血不生。因之風虛鼓焰。知桃仁能療血滯之風。則知其由氣入血者。即金能媾木之義爾。第由肺氣而和肝血。用之當。則滯血立通。一不當。則血下不止。損傷真陰。為害非小。繆氏故切切致慎於誤用者焉。

性善破血。散而不收。瀉而無補。用之不當。及當而或過。能使血下不止。慎之。（仲淳）

〔修治〕行血。宜連皮尖生用。潤燥活血。宜湯浸去皮尖。炒黃。或用麩麥同炒。或燒存性。各隨本方。

花　

弗用千葉者。令人鼻衄不止。性走血。下降利大腸甚快。一婦滑泄數年。百治不效。或言此傷陰有積也。桃花落時。以棘針刺取數十萼。（弗犯人手）面和作餅。煨熟食之。米飲送下。不一二時。瀉下如傾。六七日至數百行。昏困惟飲涼水而平。觀此。則花之峻利可徵。驚怒傷肝。痰夾敗血。遂至發狂。食桃花利痰飲。散滯血則愈。產後大小便不通。用桃花葵子滑石檳榔等分。為末。每空心蔥白湯服二錢。痰飲宿水。收桃花陰乾為末。溫酒服一合取利。覺虛。食少粥。不似轉下藥也。

〔修治〕揀淨。收入絹袋。懸檐下陰乾。

莖及白皮　

水腫尿短。桃皮三斤。去外粗皮。秫米一斗。女曲二升。以水二斗。煮桃皮。取汁一斗。以半漬曲。半漬秫飯。如常釀成酒。每服一合。日三次。以體中有熱為候。小便多是病去。忌生冷一切毒物。婦人經閉數年。面色萎黃。唇口青白。腹內成塊。肚上筋起。腿脛或腫。桃根煎主之。用桃樹根牛蒡根馬鞭草根牛膝蓬蘽各一斤。銼。以水三斗。煎一斗。去渣。更以慢火煎如餳狀收之。每熱酒調服一匙。

〔修治〕根之皮更良。取東行者。刮粗皮。取白皮用。

膠　血淋作痛。桃膠炒木通石膏各一錢。水煎。食遠服。產後下痢赤白。裡急後重腹痛。用桃膠焙乾。沉香蒲黃炒各等分。為末。每服二錢。食前米飲下。

〔修治〕於桃茂時。以刀割皮。久則膠出。以桑灰湯浸過。曬乾用。

梅實

入藥以野生及未經就接者為貴。

味酸。氣平。花開於冬。而實熟於夏。得木之全氣。故其味最酸。（瀕湖）經云。味過於酸。肝氣以津。言肝氣盛而津泄。故脾氣乃絕也。

烏梅　

味酸澀。氣溫平。入厥陰肝及脾肺二經血分。主治下氣。除煩熱滿悶。止肢體痛。偏枯不仁。去死肌惡肉。青黑痣蝕。惡瘡胬肉。（此收而能化之故）去痹利筋脈。（能吮腎液以潤筋膜）除冷熱痢。止休息痢。調中去痰。治瘧瘴。止吐逆霍亂。好唾口乾。療久嗽。（能收肺氣治燥咳）治蛔厥。（非得酸即收之義。蓋蟲由風化以生。濕化以成。用此收其陰而化於陽。所以有專功。）方書治暑證諸見血證。（溲血下血。奏效最多。）自汗不能食咽乾泄瀉痔。一味作湯代茶。治火炎頭痛。痢血日久。用鹽水梅肉一枚。研爛。合臘茶。入醋服之。一啜而安。或用烏梅胡黃連灶下土等分。為末。茶調服亦效。蓋血得酸則斂。得寒則止。得苦則澀故也。蝕惡瘡胬肉。烏梅肉燒存性。研敷瘡上。一夜立盡。同黃連白芍滑石甘草蓮肉扁豆葛根升麻紅曲橘紅作丸。治滯下如神。便血及酒痢。久痢不止。用烏梅三兩。燒存性為末。醋煮米糊和丸。梧子大。每空心米飲服二十丸。日三。尿血。烏梅燒存性。研末。醋糊丸梧子大。每服四十丸。酒下。血崩不止。烏梅肉七枚。燒存性。研末。米飲服之。日二。大便不通。氣奔欲死者。烏梅十顆。湯浸去核。丸棗大。納入下部。少時即通。按烏梅治血。大約下行者為多。本經首云下氣。知血固隨於氣也。第氣下而即能止血。又何以故。蓋本於陰而化於陽。茲味由水而歸木。故能收陰。收陰並陰中之陽而收之。又由木而趨火。故能化陽。化陽即並陽中之陰而化之。

因收得化。是即下氣以為固脫。原非止澀之劑也。若為止澀之劑。何以大便不通者納之下部。乃反得通哉。

〔論〕世俗類以烏梅為酸收耳。觀本經首主下氣。次及肢體痛。偏枯不仁。死肌胬肉等證。而別錄去痹利筋脈。此豈酸收之功乎。夫梅自春前獨華。歷木氣之全。得宣於大火之流津。始告成功於果熟。是以梅實生津。獨異於他味之酸者。（膽甲開竅於舌下。同氣相感而液應。）由其本木氣而宣瀉。母盛樂趨於子也。然則謂為酸收者非乎。曰。茲味就酸收而能致其行之用。就行津而不離於收之體。行在收中。則收之功神。收在行中。則行之元裕。若止謂為酸收。是見其半。而失其全也。且梅花吸霜雪以自濡。獨稟寒水之精氣。歷春而夏。所為聚精毓英者。不離於水化。由水化而達於火化。是其收即有行。行不離收者。夫豈有木氣之全。具體而不適用者乎。至如梅實。飽孕乎未達之陰。急趨乎欲透之陽。其孕而儲者。陰原具有陽也。其透而泄者。陽未離於陰也。斂陰中之陽。以達其陽中之陰。即其溱溱而津溢。可以思矣。方書所治諸證。如除煩渴。（霍亂後乾燥同）消暑毒。化痰結。調血病。總原於津液之化。以肝膽同為津液府。而肝木更為血臟。血固水液之所化。痰即液之不能化血者。是其治皆不外於斂陰中之陽。以達陽中之陰也。至用烏梅治痢。較治諸證為多。亦得以前義概之乎。曰。此味具有肝之體用。而肝又以肺為主。脾為用。海藏已指為脾肺二經血分藥矣。今痢之病於熱傷血者。從血分和之養之。或兼清之。固未能捨氣分之劑以治血也。至久痢斷後。用澀藥為君。佐以益胃健脾。滲濕分水。又少佐以收氣歸元。亦未能專致於氣。而絕不根於血也。再如休息痢。由元陽虛而致有脾積。補元陽。行積滯。或加參苓。似難同於血藥用矣。然亦未有離於陰氣以益陽者。又如休息痢氣痢。下膿血不止。血分有餘熱。（致氣不能還其一降一收之元）則宜清熱和血。尤必斂其陰。不使血傷。因導其陽而俾氣暢。乃為得當。若烏梅者。胥能合之以奏功。蓋所謂收陰中之陽。並陽之邪陽之虛而皆收之。其達陽中之陰。舉陰之滯陰之虛而皆和矣。更如霍亂後痢不止。冷汗出。腹脅痛。是脾陽虛而濁陰不化。宜大補元陽化陰以益氣。併入和血清熱於收後之劑。此非烏梅不能斂陰中之陽。而使陰清。遂導陽中之陰而使陽化也。再如霍亂後。痢下膿血煩痛。此由下焦陰虛而熱結化濕。濕熱合則化膿血而煩痛。宜收下焦之陰以化陽。並升舉其陽之結氣。佐以清熱散其煩痛。而燥濕守中養胃之劑兼之。俾中焦和而下焦益清。此非烏梅能收陰中之陽。即導陽中之陰者。未易獲效也。蓋收陰中之陽。則陰不受陽傷。導陽中之陰。則陽不為陰圉。其守中養胃。正所以調天氣地氣之樞也。由陰完而陽乃得紓。陽紓而陰乃得化。故此味總為血分之藥。本經首言下氣者。正其調血之功耳。大抵肝肺脾各有遞為君之時。惟烏梅具肝體。而全肺脾之用。乃能四應。（但有主劑以為合應分應之權與輿）世未有一物而收行頓異。如是其收即寓行。行不離收者。至本經別錄所主治多不及收。只就其功用處言耳。

白梅　

又名鹽梅霜梅。氣味酸鹹平。主喉痹。他治與烏梅彷彿一二。而烏梅較良。資用更多。痰厥僵仆。牙關緊閉者。取白梅肉指擦牙根。涎出即開。喉痹乳蛾。冰梅丸。用青梅二十枚。鹽十二兩。醃五日。取梅汁。入明礬三兩。桔梗白芷防風各二兩。牙皂三十條。俱為細末。拌汁和梅。入瓶收之。每用一枚。噙咽津液。凡中風痰厥。牙關不開。用此擦之。尤佳。梅核膈氣。取半青半黃梅子。每個用鹽一兩。醃一日夜。曬乾。又浸又曬。至水盡乃止。用青錢三個。夾二梅。麻線縛定。通裝瓷罐內。封埋地下。百日取出。每用一枚含之。咽汁入喉。即消。收一年者。治一人。二年者。治二人。其妙絕倫。暑氣霍亂。白梅一個。和仁搗碎。入絲瓜葉一片。或扁豆葉。再搗爛。用新汲水調。灌下即解。

〔論〕烏梅白梅。氣味致有不同。烏梅因制以達火氣。所以收而能化。白梅同鹽汁漬。則其水火區以別矣。試取治痢有茶梅丸。細求分別之故。乃知其同而異也。（方書故有烏白同用者）

風寒初起。瘧痢未久者。弗遽用。（士材）

〔修治〕造烏梅法。取青梅籃盛。於突上燻黑。若以稻灰淋汁潤濕蒸過。則肥澤不蠹。造白梅。取大青梅以鹽汁漬之。日曬夜漬。十日成矣。乃上霜。

大棗

味甘。氣溫。氣味俱厚。陽也。入足太陰陽明經。主治溫胃益脾。和陰陽。調營衛。生津液。助十二經。（甘緩陰血。血緩則脈生。）療心下懸少氣。殺烏頭附子天雄毒。和光粉燒。治疳痢。小兒患秋痢。與蛀棗食之良。棗屬土而有火。味甘性緩。甘先入脾。脾經血分藥。（丹溪）經曰。里不足者。以甘補之。又曰。形不足者。溫之以氣。大棗甘能補中。溫能益氣。（仲淳）和人參之甘以緩脾。邪在半表則營衛爭之。辛甘解之。薑棗以和營衛。（成無己）調和胃氣。干棗去核。緩火煏燥為末。量多少。入生薑末。白湯點服。婦人臟燥。悲傷欲哭。象若神靈。數欠者。大棗湯主之。大棗十枚。小麥一升。甘草二兩。每服一兩。水煎服之。亦補脾氣。

〔論〕素問言棗為脾果。脾病宜食之。指治病和藥說。若無故頻食。則生蟲損齒。丹溪云。補脾者不常用甘。食甘多。脾必受病。蓋脾合四氣。豈得常執一甘以補之。且甘為五味主。諸藥味但兼有甘者。便有隨甘引入各經之妙。以胃行氣於三陰三陽。而脾更為胃行之也。

中滿者。忌之。小兒疳病。不宜食。齒痛及患痰熱者。不宜食。

生者尤不利人。多食致寒熱。（仲淳）

〔修治〕用青州及晉地者。曬乾入藥。