梨

惟乳梨（即雪梨）鵝梨（即綿梨）消梨（即香水梨）可食。余亦不能去病。

味甘微酸。氣寒。入手太陰。兼入足陽明經。潤肺涼心。消痰降火。治卒喑中風不語。（生搗汁。頻服。）解丹石熱氣。除賊風驚邪。吐風痰。療熱狂。止煩渴喘嗽。散胸中痞塞熱結。解酒毒。風疾已深。將致不救。但多吃消梨。咀齕不及。則絞汁而飲。旬日頓爽。熱證已極。氣血消鑠。後當以疽死。但日吃好梨一顆。如生梨已盡。則取乾者。泡湯食滓飲汁。疾自平。中風語澀。聲音不出。用生梨汁。無梨時。用條燒瀝。夫語言不出。熱傷於絡也。梨瀝寒滑。能解絡熱。兒科有梨漿飲以治疳熱。亦取寒潤之功。凡人有痛處。脈數無力。或發渴。此癰疽將成之候。惟晝夜食梨。可轉重為輕。膏粱之家。厚味釅酒。縱恣無節。必多痰火卒中癰疽之病。數食梨。可變危為安。絞汁同霞天膏竹瀝童便。治中風痰熱。同人乳蔗漿蘆根汁竹瀝童便。治血液衰少。漸成噎膈。小兒內熱。痰壅喉間。吐不出。或因驚生痰。或因風生痰。取梨汁時時與之。加牛黃分許。神效。痰喘氣急。梨剜空。納小黑豆令滿。留蓋合住。系定。煻火煨熟。搗作餅。每日食之。至效。

〔論〕佳梨多產於北土。而實又結於秋。其花色白。如雪之六出。稟金氣以吐至陰之秀。而花於二月。是在風木司令。時已巋然獨著矣。迨歷夏而秋。復歸金氣以結實。則所以孕育至陰者更厚。觀於卒喑不語之治。即一證足以闡其功。夫經之言不語者。多屬心腎之虛。是固然矣。更有曰搏陰則為喑者。所謂搏陰。乃陽邪之相搏也。脈要精微論曰。心脈搏堅而長。當病舌卷不能言。夫搏堅而長。肝邪乘心也。所云陽搏陰。當以肝邪為首矣。人身心腎。雖水火互宅。然每每患於不交。以陰不至於陽也。其陽中有陰。為離中坎母者。屬手太陰肺脈。茲物稟金氣以厚育真陰。使陽火不至因風鼓焰。且巋然於風木乘權之候。舉風木陽邪。亦且帖然。故陽不能搏陰。而心之主舌者。得司其職。統閱諸治。何莫非肝風為患。而此物之治風熱。固有明徵乎。

肺寒咳嗽。脾家泄瀉腹痛。及婦人產後。小兒痘後。咸忌。（仲淳）

〔修治〕與蘿蔔相間收藏。或削梨蒂。種於蘿蔔上藏之。皆可經年不爛。

木瓜

惟蒂間別有重蒂似乳者。為木瓜。處處有之。出宣城者。皮薄。色赤黃。香而甘酸。津潤不木。勝於他處。其圓小於木瓜。味木而酸澀者。為木桃。似木瓜而無鼻。大於木桃。味澀者。為木李。即榠楂及和圓子也。

味甘而酸。氣溫。氣薄味厚。降多於升。陽中陰也。入足厥陰及手足太陰血分。主治霍亂大吐下。轉筋不止。並諸筋攣。治濕痹腳氣。腳氣衝心。（濕傷於下者。取效甚捷。）下冷氣奔豚。心膈痰唾。治腹脹善噫。水腫冷熱痢。又水利後渴不止。（作飲服之）其功調營衛。助穀氣。和胃滋脾。益肺氣滯。能和氣脫。能收消暑毒。凡腰腎腳膝無力。皆不可缺。一味末之。白湯吞三錢。日五服。治楊梅結毒有效。入六合湯。治暑月霍亂。得扁豆藿香茯苓橘皮白梅人參白朮甘草砂仁香薷。治傷暑霍亂吐瀉不止。加石斛丁香。治轉筋。同薏仁術茯苓五加皮石斛萆薢黃柏。治濕熱腳氣。同人參茯苓麥冬藿香白蔻竹茹枇杷葉。治胃虛嘔吐。四蒸木瓜丸。治肝腎脾三陰氣虛。為風寒暑濕相搏。流注經絡。凡遇時令不和。七情怫鬱。必至發動。或腫滿。或頑痹。憎寒壯熱。嘔吐自汗。霍亂吐利。用宣州大木瓜四個。切蓋剜空。一個入黃耆續斷末各半兩。一個入蒼朮橘皮末各半兩。一個入烏藥黃松節。（即茯神心中木）末各半兩。一個入威靈仙苦葶藶末各半兩。以原蓋蓋好。拴定。用酒浸透。入甑內蒸熟。曬乾。再浸蒸。如此三度。搗末。以榆皮末水和糊丸。如梧子大。每服五十丸。溫酒鹽湯任下。項強筋急不可轉側。肝腎二臟受風也。叔微嘗治患斯證者。每自午後發。黃昏時定。許云。此必先從足起。少陰之筋自足至項。筋者肝之合。今日中至黃昏。陽中之陰。肺也。自離至兌。陰旺陽弱。（靈寶畢法云。離至乾。腎氣絕而肝氣弱。）肝腎二臟受邪。故發於此時。用木瓜二個。去瓤。入沒藥二兩乳香二錢半於內。飯上蒸三四次。搗爛為膏。每用三錢。入生地汁半盞。無灰酒二盞。暖化溫服。及都梁丸。（用香白芷一味蜜丸）服之而愈。腎臟虛冷。氣攻腹脅。脹滿疼痛。用大木瓜三十枚。去皮核。剜空。以甘菊花末青鹽末各一斤填滿。置籠內蒸熟。搗成膏。入新艾茸二斤搜和。丸如梧子大。每米飲下三十丸。日二。臍下絞痛。木瓜三片。桑葉七片。大棗三枚。水三升。煮半升。頓服即愈。

〔論〕木瓜味酸而氣溫。酸先有甘。甘三酸七。是兼稼穡之化以和血。更合津潤之氣以養筋。入中土而效風木之用。故療筋病有專功。其實結於夏火。而氣味不離春木。反其所自始也。酸先有甘者。受氣於火中之土也。津潤殊於他果者。取精於火氣之流津也。從中土以育肝之體。復從大火淖溢以致肝之用。則肝氣於何而不暢。臟血於何而不和。是其行濕而達脾肺之氣者。即從脾肺氣達而利肝腎之血。種種治效。總見一陰為獨使耳。夫其塗以鉛霜胡粉。即失酸味。（木受金制）可知此味。得木之正。為入肝的據。故霍亂病起於脾胃。而未至於轉筋。則木瓜猶非急須。轉筋之故。為陽明主養宗筋。或內傷外淫。攻閉諸脈。陰陽之氣反戾。致吐下暴亡津液。而宗筋失所榮養。遂為攣縮急痛。然則霍亂而至於轉筋。是始由脾胃以病肝者。繼則脾胃反受病於肝矣。不急治肝。脾胃不愈病乎。木瓜入肝。既以溫散紓凌戾之暴氣。復以酸津潤耗散之脫氣。使筋有所榮養。而弗增肝木之燥急以甚脾胃之疾也。或曰。木瓜功用。不盡於療筋。豈亦專在肝臟歟。曰。人身氣血。皆生化於脾胃。而脾胃土以木為主。所云一陰為獨使者。謂其下本陰中之陽以升。上承陽中之陰以降也。中土屬於氣交。有升其陰中之陽者。而胃氣以升至於天。有降其陽中之陰者。而胃氣以降至於地。如陰中之陽不升。是風鬱也。（還以搏濕）病在氣分之陽。而營亦病。為陽不升。則陰亦不升也。如陽中之陰不降。是濕鬱也。（還以化風）病在血分之陰。而衛亦病。為陰不降。則陽亦不降也。若木瓜所云行濕而和血。是降陰而陽隨。營機動而衛氣亦暢。（木瓜何以能降。蓋血和則陰自降也。升降二義。正與前云攻閉諸脈。陰陽之氣反戾。為對待治法。觀傷寒霍亂轉筋脈弦者。為木剋土。投建中加柴胡木瓜。其義可思。）夫脾胃固氣血之海。而肝膽又氣血之先導。雷斅故謂其能調營衛。助穀氣也。經脈宣。營衛調。即不病於轉筋。再藉此氣血之先導者以益脾胃。而肝腎乃還受其益。如療濕痹腳氣等。非由胃陽不降而還病於肝腎者乎。抑此味要領。固在去濕以和血中之滯矣。而又能療風者。以濕為血分病。血虛血熱。固皆生風。而血鬱化濕。亦化風。前義豈不悉哉。至有謂其為肝之用。等於風木之勝濕者。不知諸風藥勝濕而燥血。木瓜和血而行濕。非勝之也。且辛甘發散為陽。酸苦痛泄為陰。諸風藥之辛。陽也。木瓜之酸。陰也。本乎地者親下。所以治腳氣及水腫也。奈何與風藥並論耶。經言筋病熱則縱弛。寒則攣縮。於理固然。第濕熱之為病。最能傷血。血傷則筋失所養。亦為攣縮。知此則木瓜之治轉筋。似於濕熱亦宜。但必以黃連輩為主耳。又酸味入肝之品。亦有別焉。酸而寒者。若白芍。則能斂肝之邪氣。酸而溫者。若木瓜。則能和肝之生氣。寇氏謂腰腎腳膝無力。不可缺木瓜。正為是耳。如概以酸為主收。彼春令之木主酸。何以其性為暄。其德為和。其用為動。其化為營。其政為散。其令宣發乎。轉筋有不由於霍亂者。或血虛筋失所養。則轉而急痛。宜養血。或營血中素有留熱。更乘以風寒外束。致鬱熱之在血中者。勢益奮急。而筋亦為之轉動。宜先散風寒。次清營中之熱。二者皆不可少木瓜。又有肝腎之病。不專患乎轉筋者。此必藉氣血生化之脾。而脾還藉肝以達之。（惟資其調宣為先）即所謂功不盡於轉筋者也。知此三則。庶乎投之悉當矣。

〔修治〕忌犯鐵器。以銅刀削去硬皮並子。切片曬乾入藥用。陳久者良。

山楂

類有二種。一種小者呼棠朹（音求）子。樹高數尺。三月開白花。實如小林檎。九月乃熟。可入藥用。

氣味酸甘。微溫。入足太陰陽明經。健脾胃。消飲食。（善去腥膻油膩之積）行結氣。並積聚痰飲。痞滿吞酸。滯血痛脹。小兒痘疹不快。療小腸疝氣及腰痛。方書治瘧痢郁。水腫脹滿。溲血蓄血。不能食泄瀉。核主催生。疝氣。產後兒枕痛。惡露不盡。山楂煎汁。入砂糖服之。立效。痘疹不快。用山楂五個。酒煎入水溫服即出。又痘疹乾黑危困者。用棠朹子為末。紫草煎酒。調服一錢。山楂稟木氣而生。同礬紅黃連紅曲。消內積。同紅曲麥芽橘皮肉蔻白朮砂仁厚朴。能消食健脾。同生地當歸牛膝續斷益母草澤蘭丹皮蒲黃芍藥。治產後兒枕作痛。偏墜疝氣。楂肉茴香炒各一兩。為末。糊丸梧子大。每服百丸。空心白湯下。老人腰痛及腿痛。用棠朹子鹿茸炙等分。為末。蜜丸梧子大。每服百丸。日二服。

〔論〕山楂味酸有甘。氣又微溫。甘味歸於氣之微溫。而本於酸以行之。是木為土主。以行其生化。所以能消食積。然則行結氣。化滯血。亦取諸此乎。曰。楂以酸甘。待熟於深秋。是土得木之用。而木又受金之氣者。夫木氣至於金而氣化。金氣至於木而血化。皆不越於中土。此品雖未化金味。而已稟金氣。故不獨行結氣。更化滯血也。氣行血活。又何結聚痰飲痞滿吞酸之不治乎。其療小腸疝氣及腰痛。舉不外氣血之疏越。況小腸為心肺胃行其氣化。即在氣中行其血化者。腰雖腎之腑。然亦為陽明。經脈之所過。陽明氣結血滯。皆能病於身半以下。矧本經之所過。衝脈之所附乎。先哲判此一曰健胃。一曰補脾。不可止以消食一節盡之矣。抑木瓜同此甘酸。何以入肝入胃之不同。蓋木瓜酸勝而兼乎甘者也。酸勝則入肝。而效用於脾。山楂雖甘。不居其全。而猶勝乎酸者也。勝乎酸則入胃。而藉用於肝。且一則氣溫。結實於夏。木得子氣而益宣。故以津潤者。養筋脈而效陽明之功用。一則氣雖非冷。而亦不甚溫。其實熟於深秋。土得子氣而益暢。一似土藉木用者。又歸從革以宣中土之結滯。此二物所以不同也。雖能克化食積。卻不宜於脾弱不思飲食者。（丹溪）故虛人兼有積滯。當與補藥同施。亦不宜過用。（仲淳）生食多。今人嘈雜易飢。損齒齲人。尤不宜。（瀕湖）

〔修治〕霜後取帶熟者。去核曝乾。或蒸熟。去皮核。搗作餅子。日乾用。

柿

原青綠色。收置器中。自然紅熟。為生柿。用大柿去皮捻扁。曬露至干。納甕中。待生白霜。取出。謂之白柿。令人呼為柿餅。二種宜治病。生柿性冷。日乾作柿餅。稍殺其冷性。當酌於證以對待之。

味甘平澀。性冷。入手足太陰血分。開胃（治上焦痰熱。俾胃先受其甘冷之益。）澀腸。消痰止渴。治吐血。潤心肺。療肺痿心熱咳嗽。潤聲喉。治反胃咯血。腸澼痔漏下血。稟地中之陰氣以生。入手足太陰經。清金水二臟火熱。（仲淳）性澀而能收。故有健脾澀腸。治嗽止血之功。（瀕湖）乾柿屬金而有土。屬陰而有收意。故止血治嗽。亦可為助。（丹溪）乾柿寒氣稍減。能厚腸胃。補不足。而清熱不減於生柿。臟毒下血。乾柿燒灰。飲服二錢愈。下血十年者。用此亦愈。為散為丸皆可。反胃吐食。乾柿三枚。連蒂搗爛。酒服甚效。切勿以他藥雜之。男女脾虛腹薄。食不消化。面上黑點者。乾柿三斤。酥一斤。蜜半斤。以酥蜜煎勻。下柿煮十餘沸。用不津器貯之。每日空腹食三五枚。甚效。痰嗽帶血。青州大柿餅飯上蒸熟。批開。每用一枚。摻真青黛一錢。臥時食之。薄荷湯下。熱淋澀痛。乾柿燈心等分。水煎。日飲。小兒秋痢。以粳米煮粥。熟時入乾柿末。再煮三兩沸食之。乳母亦食之。

柿霜　

清上焦心肺諸熱。生津止渴。寧嗽化痰。治咽喉口舌瘡痛。長於清肅上焦火邪。兼能益脾開胃。得桑白皮百部天麥冬沙參貝母蘇子枇杷葉橘紅栝蔞根。作丸噙化。治肺經有火。咳嗽生痰。

〔論〕柿樹四月開花結實。至八九月乃熟。是固受金氣之專矣。丹溪謂其屬金而有土者。以孕蓄於土旺之後。而歸金以成也。又謂屬陰而有收意。亦本此旨。繹其主治。似於肺大腸之功為專。乃有以開胃健脾屬諸性冷之味。於義何居。經曰。氣之清者。上注於肺。濁者下走於胃。是以天氣穀氣分清濁。似乎肺胃之所受有二。然更云真氣者。與穀氣並而充身。是肺胃所受。其氣又合而一也。茲味性冷。入胃後能令上焦天表之陽。因有專金母氣。而陰即生化於其中。使上焦心肺有熱。致金氣之生化有虧。則所謂肺之濁氣下注於經者。胃先受之。胃受亢陽之氣。則胃中津液。由熱化痰。復由痰滋熱。惟柿金氣之專。屬陰而有收者。乃可以對待之。然則所謂開胃健脾者。為其開胃中痰熱之結滯。而令脾氣得運行之常也。（故反胃可療。而消痰止渴胥有功。）胃得甘冷之益。則胃中清氣上至於肺。乃俾肺與大腸之一氣流貫者。得循天度而還其陽中之陰。金氣不虧生化則營衛和。此吐咯下血淋澼痔漏之所以治。而止熱嗽。療肺痿。潤聲喉。尤其首及者也。至於由肺而先清胃。即由胃而還清肺。豈非真氣穀氣並而充身之明驗乎。風寒作嗽者。忌之。冷痢滑泄。腸胃虛脫者。忌之。不宜與蟹同食。令人腹痛作瀉。（仲淳）

蒂　

氣味澀平。孟詵主咳逆噦氣。

〔論〕柿蒂得金氣之專以收。功能下氣。本草云。澀平。澀即收氣。而平即陽歸於陰。亦秋收降下之氣也。呃逆所因不一。有痰。有火。有陰火。有氣虛。有氣鬱。有胃寒。有死血。就所因而投治。其劑亦不一。如丁香柿蒂之治也。止寒呃之一因耳。

陳橘皮

枳橙葉有兩刻。橘葉兩頭尖。無兩刻。柑葉與橘同。但柑樹獨無刺。橘枳橙皆有刺。橘皮紋細。色紅而薄。內多筋膜。其味苦辛。柑皮紋粗。色黃而厚。內多白膜。其味辛甘。柚皮最厚。而虛紋更粗。色黃。內多膜。無筋。其味甘多辛少。以此別之不差。橘皮性溫。柑柚皮性冷。今市肆貨橘皮。多以柑皮雜之。柑皮猶可用。柚皮則與橘懸殊矣。味苦辛。氣溫。氣味俱厚。可升可降。陽中之陰。入脾肺二經氣分。及足陽明經。開胃和中。利水穀。理氣燥濕。快膈消痰。治上氣咳嗽。定嘔噦嘈雜。時吐清水。及大腸閉塞並氣痢。除膀胱留熱停水。療酒病。留白則補脾胃。因白有甘意。去白則理肺氣。消痰泄氣。去白者。恐甘緩其辛也。橘皮花開於夏。實成於秋。得火氣少。金氣多。（仲淳）同補藥則補。同瀉藥則瀉。同升藥則升。同降藥則降。但隨所配而補瀉升降也。（瀕湖）獨用則瀉肺損脾。同白朮則補脾胃。同甘草則補肺。加青皮減半。去滯氣。推陳致新。同杏仁。治大腸氣悶。同桃仁。治大腸血悶。同人參首烏桂枝當歸姜皮。治三日瘧寒多。得白蔻生薑藿香半夏。治胃有寒痰。或感寒傷冷。嘔吐不止。同四君山藥扁豆藿香白蔻山楂麥芽。治脾胃虛飲食不化。或不欲食。食亦無味。同蘇子貝母枇杷葉麥冬沙參桑白皮栝蔞根五味子百部。治上氣咳嗽。能消痰下氣。同枳殼烏藥木香檳榔草蔻。治氣實人暴氣壅脹。潤下丸治濕痰。因火泛上。停滯胸膈。咳唾稠黏。陳橘皮半斤。入砂鍋內。鹽五錢。化水淹過。煮乾。粉甘草二兩。去皮蜜炙。各取淨末。蒸餅和丸。梧子大。每服百丸。白湯下。寬中丸。治脾氣不和。冷氣客於中。壅遏不通。是為脹滿。用橘皮四兩。白朮二兩。為末。酒糊丸梧子大。每食前。木香湯下三十丸。日三服。經年氣嗽。橘皮神麯生薑焙乾等分。為末。蒸餅和丸。梧子大。每服三十五丸。食後夜臥各一服。有人服此。兼舊患膀胱氣皆愈。腳氣衝心。或心下結硬。腹中虛冷。陳皮一片。杏仁五兩去皮尖熬。少加蜜。搗和。丸梧子大。每食前。米飲下三十丸。小兒疳瘦。陳皮一兩。黃連（米泔水浸一日）一兩半。研末。入麝三分。納豬膽內。漿水煮熟。取出。粟米飯和丸。綠豆大。每服一二十丸。米飲下。久服消食和氣。長肌肉。以上方溫補同白朮。涼瀉同黃連豬膽。又須合於他物分兩之多寡以參之。

〔論〕橘皮味苦而辛。辛苦適均而氣溫。據其苦泄辛散溫行。以為行滯氣之劑。幾與散氣諸藥同矣。而有不然者。本經於茲味。獨謂其能利水穀。夫後天之氣即水穀氣。合於真氣以充身者也。水穀利。則水穀之氣暢。以並於真氣。經云。上焦開發。宣五穀味。熏膚充身澤毛。若霧露之溉。橘皮有焉。然則偏從氣滯言治者。尚非善用橘皮者也。惟所謂能散能瀉能補能和。同於群藥以為升降。又並寒熱以奏功。庶幾近之。夫氣生化於脾肺。本以流行為無病。然氣之寒者。熱者。升者。降者。補者。瀉者。一有不宜。皆能滯著而為病。若謂橘皮專以泄滯氣為能。是求其行而反得滯也。惟合諸治以為治。則可思其所長矣。東垣謂不宜單用並致戒於多用久用者。允當三復斯言。

能耗散真氣。中氣虛。氣不歸元者。忌與耗氣藥同用。胃虛有火嘔吐。不宜與溫熱香燥藥同用。陰虛咳嗽生痰。不宜與半夏南星等同用。瘧非寒甚者。亦勿施。（仲淳）

〔修治〕入和中理胃藥則留白。入下氣消痰藥則去白。去白者以鹽湯洗浸。刮去筋膜。哂乾用。自廣州來。陳久者佳。真廣陳皮豬鬃紋香氣異常。去白時不可浸於水中。止以滾湯水蘸三次。輕輕刮淨。入下焦須用鹽水浸。肺燥則用童便浸。曬。

青橘皮

橘之未黃而青色者。橙皮最厚。柑皮猶厚於橘。此青橘頭上破裂。狀如蓮瓣。其氣芳烈。今人多以小柑小柚小橙偽為之。不可不辨。

極苦而辛。氣溫。氣味俱厚。沉而降。陰也。入三焦肝膽氣分。炒黑則入血分。疏肝膽。瀉肺氣。治胸膈氣逆脅痛。左脅肝經積氣。小腹疝氣。（因多怒而脅下有鬱積。或小腹疝疼。用以疏通。）最能發汗。（汗多者不可用）消乳腫。破積結。除瘧母。（疏利肝邪。則癖自不結。）去下焦諸濕。足厥陰引經藥。能引食入太陰之倉。破滯削堅。有滯氣則破滯氣。無滯氣則損真氣。（東垣）陳皮治高。青皮治低。與枳殼枳實同。（好古）若肝膽二經虛者。當先補而後用之。（丹溪）伏膽家動火驚證。用二三分。（文清）小兒消積。多用青皮。最能發汗。陳皮浮而升。入脾肺氣分。青皮沉而降。入肝膽氣分。一體二用。物理自然也。（瀕湖）同人參鱉甲。能消瘧母。同枳殼肉桂川芎。治左脅痛。同人參白朮三稜蓬朮阿魏礬紅山楂紅曲木香。消痃癖氣塊。及一切肉食堅積。法制青皮。用青皮一斤。浸去苦味。去瓤。煉淨鹽花五兩。炙甘草六兩。舶茴香六兩。用甜水一斗煮之。常攪弗令著底。候水盡。慢火焙乾。勿令焦。去甘草茴香。只取青皮。蜜收用。每食後。咀數片。安神調氣。消食解酒。益胃。不拘老人小兒。皆可常服。按青皮下氣最速。得數味制服。可以收下氣之效。而不致破氣。婦人久積憂鬱。乳房內有核如指頭。不痛不癢。五七年成癰。名乳岩。便不可治。用青皮四錢。水一盞半。煎一盞。徐徐服之。日一服。或用酒服。

〔論〕夫枳子與橘紅皆苦。而寒溫不同。在江南有橘有枳。江北則有枳無橘。江南之枳。又不及江北者氣全而力厚。蓋枳橘雖同稟乎金令之天氣。而各成於寒溫之地氣。其成於氣之寒者。水氣也。金得水而泄。成於氣之溫者。火氣也。金得火而用。夫氣竭於泄。而宣於用者也。以火為用則氣宣。此火即元氣。經所謂少火也。氣食少火。不可想見真氣宣揚之義歟。抑不獨枳橘有水火之殊。即橘皮之陳及青者。亦大有差別。本草言青皮入手少陽三焦。而後賢又謂入足少陽膽。且為足厥陰肝引經藥。（手少陽相火。足少陽為相火對化。厥陰肝又與命門通。）何以陳皮與青皮同一物。而不入此數經。蓋先天資始。後天資生。有生者必有所始。上焦脾肺之元。固在三焦肝膽也。陳皮之宣揚元氣。遍歸臟腑。青皮則峻酷迅速。不及遍致。遂返其所始。故昔人謂獨入此數經耳。或曰。青皮入三焦是矣。而肝膽亦徑入者。云何。曰。夫木達陰中之陽於上。以陽引陰而上。是木媾於金也。金達陽中之陰於下。以陰引陽而下。是金媾於木也。木之氣不至於金。則陽鬱而陰不上。金之氣不至於木。則陰鬱而陽不下。是即水不升。火不降之病機。故金氣徑先達於木。乃青皮之峻酷破滯削堅而直至於下者。不得謂與陳皮一物。猶冀其有和氣益氣之功也。惟肝膽有實邪。可直用克泄之。如病涉於虛。虛因乎下者。則宜補陰。使陽得升化。原在腎虛。因乎上者。則宜益陽。使陰得降。化源在肺。豈可專任克泄哉。性最酷烈。往返刻削。是其所長。凡用必與參朮芍補脾等藥同施。肝脾氣虛者勿予。若誤投之。立損真氣。（仲淳）

〔修治〕湯浸。去瓤。切片。醋拌。瓦上炒過用。消積定痛。醋炒。

橘核　

橘實小。其味微酸。柑大於橘。其味甘。用核者審之。氣味苦平。入足厥陰經。治腎疰腰痛。膀胱氣痛。小腸疝氣及陰核腫痛。（炒研五錢。酒煮服。或酒糊丸服。）腰痛。橘核杜仲各二兩。炒研末。每服二錢。鹽酒下。

〔論〕橘必成熟之實乃有核。青橘稟金令之初氣。取其極小者入藥。不得有核。然則核之性味。不可謂其止入肝經。日華子故有腎疰腰痛膀胱氣痛之治。後人用治㿗疝者。緣疝固肝病。亦因腎與膀胱之氣化郁以病乎肝也。

〔修治〕以新瓦焙者。去殼取仁。研用。

橘葉　

與柑葉同形。但橘樹有刺。柑樹無。

氣味苦平。入足厥陰經。主導胸膈逆氣。行肝氣。消腫散毒。乳癰脅痛。用之行經。（丹溪）散陽明厥陰經滯氣。婦人妒乳。內外吹乳岩乳癰。用之皆效。

枇杷葉

味微辛而苦。後有微甘。氣薄味厚。陽中之陰。降也。入手太陰足陽明經。性善下氣。治卒呃不止。噎膈反胃。及肺氣熱嗽。療渴疾。婦人產後口乾。和胃降氣。清熱解暑毒。治腳氣衝逆。稟天地清寒之氣。四時不凋。其味苦氣平。平即涼也。經曰。諸逆衝上。皆屬於火。火氣上炎。則為卒呃不止。此葉性善下氣。氣下則火降痰順。而嘔者不嘔。渴者不渴。咳者不咳。沖逆者不沖逆矣。一婦患肺熱久嗽。身如火炙。肌瘦將成勞。以枇杷葉木通款冬花紫菀杏仁桑白皮各等分。大黃減半。治為末。蜜丸櫻桃大。食後夜臥各含化一丸。未終劑而愈。同生地麥冬白芍炙草杞子桑皮茅根天冬蘇子五味子栝蔞根童便。治陰虛咳嗽吐血。同竹茹木瓜蘆根汁石斛麥冬人參茯苓。治胃熱嘔吐。加童便人乳竹瀝蘇子白芍蔗漿。治噎膈反胃。同白芍生地青蒿子五味子黃柏阿膠杞子杜仲丹皮鱉甲作丸。治婦人經行先期。發熱無孕。同人參白芍茯苓竹茹橘紅蘇子麥冬木瓜。治妊娠惡阻。同栝蔞根天冬杞子五味子石斛白芍黃連甘草蘆根汁童便竹葉。治消渴。衄血不止。枇杷葉去毛。焙研末。茶服一二錢。日二。

〔論〕冬氣閉藏。夏氣蕃秀。草木之氣。各應其時。乃枇杷於盛冬作白花。仲夏綴黃實。是陽藏於陰之候。反出之陰而吐華。陽出於陰之候。反投之陰而成實。（凡草木結實。乃陽氣含於陰質中。為生意之孕育。）盧氏所謂轉入為出。轉出為入者近之。雖然。他果亦有熟於夏者矣。獨此於陰盛時能使陽舒。而陰微時能使陽蓄。即此以思其下氣。乃得乎氣之平。以平亢陽之氣。不類於苦寒之直折。亦不與破耗之味例論也。夫有升有降。故經曰平氣。陽之亢者升而不下。則病乎胃與肺矣。（氣生於胃統於肺）或由胃而上為卒呃。或上至於肺而不下為熱嗽。甚者在胃為噎膈。在肺為勞嗽。其為患也。豈其微哉。此葉初微辛而後苦。苦多而後有微甘。從肺而下氣。以至於胃。直治其生化之源。蓋值陰微陽盛之候。能使陽藏陰中。此何異炎歊猶熾。而頓轉商飈之涼乎。昔人治勞嗽概用之。正以其患於陰微而陽亢也。

胃寒嘔吐。及風寒咳嗽。並忌。（仲淳）

〔修治〕凡採得濕者一葉重一兩。乾者三葉一兩。為氣足。粗布拭盡毛。用甘草湯洗。再用綿拭極淨。（不極淨反令人嗽）治肺病。蜜水塗炙。治胃病。薑汁塗炙。

胡桃仁

氣味甘平溫。入肺腎二經。主治滋肺利三焦。潤血脈。補腎益命門。治虛寒喘嗽化痰。利小便亦止小便頻數。療損傷石淋。一味勿去皮。空腹食之。最能固精。同破故紙蜜丸服。補下焦。以胡桃屬木。故紙屬火。二味合用。有木火相生之妙。（韓）洪輯幼子痰喘。五晝夜不乳食。其妻夢觀音授方。令服人參胡桃湯。煎一蜆殼許。灌之喘定。明日。以胡桃去皮用之。喘復作。仍連皮用。信宿而瘳。消痰止嗽。用胡桃肉三顆。生薑三片。臥時嚼服。呷湯兩三口。再嚼桃姜如前數。即靜臥。必愈。同補骨脂蒺藜蓮鬚鹿茸麥冬巴戟山萸五味覆盆子魚膠。益命門。種子最效。胡桃丸。治消腎溢精。凡由房欲無節。及服丹石。或失志傷腎。遂致水弱火強。口舌乾。精自溢出。或小便赤黃。大便燥實。或小便大利而不甚渴。用胡桃肉白茯苓各四兩。附子一枚去皮切片。薑汁蛤粉同焙為末。蜜丸梧子大。每服三十丸。米飲下。老人喘嗽。氣促睡臥不得。服此立定。胡桃肉去皮杏仁去皮尖生薑各一兩。研膏。入煉蜜少許。和丸彈子大。每臥時嚼一丸。薑湯下。產後氣喘。胡桃肉人參各一錢。水一盞。煎七分。頓服。久嗽不止。胡桃肉五十個。煮熟去皮。人參五兩。杏仁三百五十個。麩炒。湯浸去皮。研勻。入煉蜜丸梧子大。每空心細嚼一丸。人參湯下。臨臥再服。石淋痛楚。便中有石子者。胡桃肉一升。細米煮漿粥一升。相和頓服。即瘥。便毒初起。胡桃七個。燒研酒服。不過三服效。魚口便毒。端午日午時。取樹上青胡桃。筐內陰乾。臨時全燒為末。酒服。少行一二次。有膿自大便出。無膿即消。二三服平。（上二方。加全蠍穿山甲用。尤妙。）和橘核研酒服之。補腎治腰痛。

〔論〕胡桃仁狀類命門。外皮水汁皆青黑。能入北方通命門。夫命門本陰中之陽。上通於肺。肺氣本陽中之陰。下歸於命門。上下固相召也。此仁熟於秋。的主肺。宜於陽中有陰臟。正由肺而通命門者。故能潤血脈。益腎。上以止虛寒喘嗽。下利小便。又止小便頻。及治石淋也。夷堅志言胡桃治痰嗽。緣能斂肺。蓋不知其為命門三焦之藥爾。其同故紙而補髓。正與通潤血脈之義相合。以肺陰下降入心而生血。血脈潤則陽中之陰先降。而陽即隨之以下歸。歸陽而陰已先歸。此所謂補髓者也。且故紙但令包絡與命門之火相通。茲味則由肺而致包絡與命門之用。其由肺而合於包絡者。由陽而育陰也。以包絡主血也。由包絡而歸命門者。更由陰而裕陽也。以命門主氣也。由陽而育陰。即由陰而裕陽。故不可只曰補陽。而必謂之補髓矣。大約同故紙以補髓。茲味之功。當居其強半。（青蛾丸用故紙十兩。而胡桃肉倍之。可知此丸補髓。其功屬何味居勝矣。）經曰。精成而腦髓生。蓋精者陽中之陰所生。從血而變化。又陰中之陽所成。從氣而搏捖。修真家所謂氣盛則精盈者。非離於陰之陽以言氣也。故又曰。精盈則氣盛。精與氣互根而互益。所以故紙無胡桃。猶水母之無鰕耳。

銀杏

花於二月。每二更時開。隨即卸落。人罕見之。一枝結子百十。經霜乃熟。爛去肉。取核為果。三稜為雄。二稜為雌。須雌雄同種。其樹相望乃結。或雌樹臨水亦結。或鑿孔。內雄木一塊。泥之亦結。陰陽相感之妙如此。

仁　

氣味甘苦澀平。入手太陰經。熟食溫肺益氣。定喘嗽。縮小便。止白濁。生食降痰。消毒殺蟲。生搗能浣油膩。其去痰濁之功可知。多食則氣壅臚脹。稟收令太過也。

〔論〕方書用銀杏治喘。蓋治喘之哮者。是證緣胸中之痰。隨氣上升。黏結於喉嚨。以及會厭懸雍。致氣出入不得快利。與痰引逆相擊而作聲。是痰得之食味鹹酸太過。因積成熱。故丹溪云。治哮必薄滋味。必帶表散。而治哮三方。未有能捨麻黃者也。此果經霜乃熟。稟收降之氣最專。故氣血之凝滯而為痰為濁者。以是摧之陷之。然必合於散劑。使氣能疏越。血能宣暢。而後摧之陷之者。乃得收其全功焉。至於消毒殺蟲。毋亦以收令太過。俾氣血變眚之凝於熱而成毒。淫為風而化蟲者。胥緣收者療之歟。