外科
背癰門 七則
人有背心間先發紅瘰，後漸漸紅腫，此發背之兆也，最為可畏。古人云：外大如豆，內大如拳；外大如拳，內大如盤。言其外小而內實大也。然而癰疽等毒，必須辨其陰陽：有先陰而變陽者，有先陽而變陰者；有前後俱陽者，有前後俱陰者。陽症雖重而實輕，陰症雖輕而實重；先陰而變陽者生，先陽而變陰者死。病症既殊，將何以辨之？陽症之形，必高突而腫起；陰症之形，必低平而陷下；陽症之色純紅，陰症之色帶黑；陽症之初起必痛，陰症之初起必癢；陽症之潰爛，必多其膿；陰症之潰爛，必多其血；陽症之收口，身必輕爽；陰症之收口，身必沉重。至于變陰變陽，亦以此消息斷斷不差也。倘見紅腫而高突，乃陽症之癰也。乘其肉腫初發，毒猶未化，急以散毒之藥治之，可隨手愈也。發背而至橫決者，皆因循失治，以致破敗而不可救，陽變陰者多矣。救癰如救火，宜一時撲滅，切勿見為陽症無妨，而輕緩治之也。方用急消湯：
忍冬藤二兩 茜草三錢 紫花地丁一兩 甘菊花三錢 貝母二錢 黃柏一錢 天花粉三錢 桔梗三錢 生甘草三錢 水煎服。一劑輕，二劑又輕，三劑全消，不必四劑也。
此方消陽毒之初起極神。既無迅烈之虞，大有和解之妙。世人不知治法，謂陽毒易於袪除，孟浪用虎狼之藥，雖毒幸消散，而真氣耗損於無形，往往變成別病，乃醫者成之也。
人有背心發瘰，癢甚，已而背如山重，悠悠發紅暈，如盤之大，此陰癰初起之形象也，最為可畏，尤非前症陽癰可比。乃一生罪孽，鬼祟纏身，必然譫語胡言。如見此等症候，本不可救。然而人心善惡成于一念之遷悔，求生無術，亦見醫道無奇。蓋陽症有可救之術，陰症豈無可生之理，總在救之得法耳。大約陰癰之症，雖成于鬼祟之纏身，然必正氣大虛，邪得而入之也。設正氣不虛，邪將安入。故救陰癰之症，必須大用補氣補血之藥，而佐之散鬱散毒之品。則正旺而邪自散矣。方用變陽湯：
人參二 黃芪二兩 金銀花半斤，煎湯代水 附子一錢 荊芥炒黑，三錢 柴胡二錢 白芍一兩 天花粉五錢 生甘草五錢 井花水煎汁二碗服，渣再煎，服後陰必變陽而作痛。再一劑而痛亦消，再服一劑而全愈，竟消滅無形也。
然人不致皮破血出，斷不肯信，雖然先用此等之藥以治發背，毋論病人不肯服，即醫生亦不肯用，或醫生知用此治療，而病人之家亦不肯信。往往決裂潰爛，瘡口至如碗大而不可收，始悔參、芪之遲用矣。予既論此症，又多戒辭，勸人早服此方，萬不可觀望狐疑，喪人性命。蓋陽毒可用攻毒之劑，而陰毒須用補正之味。用人參、黃芪以補氣，氣旺則幽陰之毒不敢入心肺之間。而金銀花性補，善解陰毒，得參、芪而其功益大，然非得附子則不能直入陰毒之中而又出于陰毒之外。毒深者害深，又益之生甘草以解其餘毒。然毒結于背者，氣血之壅也，壅極者鬱之極也。故加柴胡、荊芥、白芍、天花粉之類消痰通滯，開鬱引經，自然氣宣而血活，痰散而毒消矣。
人有背癰潰爛，洞見肺腑，瘡口黑陷，身不能臥，口渴思飲，人以為陽症之敗壞也，誰知是陰虛而不能變陽乎。夫背癰雖有陰陽之分，及至潰膿之後，宜補內不宜消外，則陰陽之症一也。潰爛而至肺腑皆見，此乃失補之故，使毒過于沿燒，將好肉盡化為瘀肉耳。肉瘀自必成腐肉，而腐自必洞見底裏。見此等症候，亦九死一生之兆也。倘胃氣健而能食者，猶可救。倘見食則惡者，斷無生意。雖然，能用參、芪、歸、熟亦有可生，不可棄之竟不救也。方用轉敗湯救之。
人參二兩 生黃芪一兩 熟地二兩 肉桂二錢 白朮四兩 當歸一兩 金銀花四兩 麥冬二兩 山茱萸一兩 遠志三錢 北五味子一錢 茯苓三錢 水煎服。一劑而胃氣大開者，即可以轉敗為功也。倘飲之而稍能健飯，亦在可救。惟恐飲之杳無應驗者，是胃氣日絕也，不必再治之矣。或飲之而飽悶，少頃而少安者，亦有生機。
此方補其氣血，而更補其肺腎之陰。蓋陰生則陽長，陰陽生長則有根，易于接續。而後以金銀花解其餘毒，則毒散而血生，血生而肉長，肉長而皮合，必至之勢也。倘日以解毒為事，絕不去補氣血之陰陽，則陰毒不能變陽，有死而已，可勝悲悼哉。
人有背癰將愈，而瘡口不收，百藥敷之絕無一驗，人以為餘毒之未盡也，孰知是陰虛而不能濟陽。夫癰疽，初起則毒盛，變膿則毒衰，膿盡則毒化矣。瘡口不收，乃陰氣之虛，而非毒氣之旺。世人不知治法，尚以敗毒之藥攻之，是已虛而益虛也，欲其肌肉之長，何可得乎。然亦有用補法而仍未效者，但用陽分之品以補其陽，而不用陰分之藥以補其陰也。獨陰不長，而獨陽亦不生。癰疽至膿血已盡，則陰必大虛，止補其陽，則陽旺陰虛，陰不能交於陽矣。陽有濟陰之心，陰無濟陽之力，所以愈補陽而陰愈虛，而瘡口愈難合也。治法必須大補其陰，使陰精盛滿，自能灌注于瘡口之中，不用生肌外敷之藥而瘡口之肉內生矣。方用生膚散：
麥冬一兩 熟地二兩 山茱萸一兩 人參五錢 肉桂一錢 當歸一兩 忍冬藤一兩 白朮五分 水煎服。二劑而肉自長，又二劑外口自平，又二劑全愈。
此方補陰之藥多於補陽，使陰勝陽也。然補陽仍是補陰之助，以其能入陰之中，交於陽之內也。忍冬藤非特解餘剩之毒，取其能領諸藥至于瘡口之間也。
人有背瘡長肉，瘡口已平，忽然開裂流血，人以為瘡口之肉未堅也，誰知是色慾惱怒之不謹耳。大凡瘡癰之症，最忌色慾，次忌惱怒。犯惱怒新肉有開裂之虞，犯色慾新肉有流血之害；犯惱怒者不過疾病，犯色慾者多致死亡。其瘡口開裂之處，必然色變紫黑，而流水之處，必然肉變敗壞矣。此時必須急補氣血，萬不可仍治其毒。蓋前毒未盡，斷難收口，復至腐爛，新肉不堅，而自湧決裂也。況發背新愈之後，其精神氣血盡為空虛，若交合泄精，遂至變害非常，舍補氣血，又安求再活乎？即補氣血以些小之劑，欲收危亂之功，大廈傾頹，豈一木能支哉。故又須大劑救之，而後可方用寒變回生湯：
人參四兩 黃芪三兩 當歸二兩 北五味子二錢 麥冬二兩 肉桂三錢 白朮二兩 山茱萸五錢 忍冬藤二兩 茯苓一兩 水煎服。一劑而肉不腐，二劑而肉自生，三劑而皮仍合，四劑瘡口平復。切戒再犯，再犯無不死者，即再服此方無益也，可不慎乎！
此救瘡瘍壞症仙丹，不止療發背愈後犯色之敗腐也。人疑泄精以致決裂，宜用熟地以大補之，何故反置而不用？以熟地補陰最緩，而症犯甚急，所以舍熟地之不可用。此方服數劑之後，各宜減半，惟多加熟地，留為善後之計耳。
人有夏月生背癰，瘡口不起，脈大而無力，發熱作渴，自汗盜汗，用參、芪大補之劑，益加手足逆冷，大便不實，喘促嘔吐，人以為火毒太盛也，誰知是元氣大虛，補不足以濟之。夫癰分陰陽，瘡口不起，乃陰症而非陽症也。脈大似乎陽症，大而無力，非陰而何。發熱作渴，此水不足以濟火，故陡渴陡汗也。既陰症似陽，用參、芪陽藥以助陽，正氣足以袪陰而返陽矣，何以愈補而反逆冷嘔吐？此陰寒之氣正甚，而微陽之品力不能勝耳。非加附子辛熱之品，又何能斬關入陣以袪蕩其陰邪哉。方用助陽消毒湯：
人參半斤 黃芪一兩 當歸四兩 白朮四兩 陳皮一兩 附子五錢 水煎膏，作二次服，諸症退。連服數劑，瘡起而潰，乃減半。又用數劑而愈。
此非治癰之法也，然治癰之法而輕治此等之症，鮮不立亡。可見治癰不可執也。大約陽癰可以消毒化痰之藥治之，陰癰之病萬不可用消毒化痰之味。此實治癰之變法，醫者不可不知。
人有背生癰疽，潰膿之後，或發熱，或惡寒，或作痛，或膿多，或流清水，自汗盜汗，膿成而不潰，口爛而不收，人以為毒氣之未盡也，誰知五臟虧損，血氣大虛之故。凡人氣血壯盛，陰陽和平，何能生毒？惟其臟腑內損，而後毒氣得以內藏，久之外泄，及至癰疽發出，其毒自不留內。然臟腑原虛，又加流膿流血，則已虛益虛。觀其外，瘡口未斂，似乎有餘；審其內，氣血未生，實為不足。法當全補，不宜偏補夫一臟，致有偏勝之虞也。方用十全大補湯最妙，以其合氣血而兩補之耳。然而用之往往不效者，非方之不佳，乃用方之不得其法耳。夫背癰何等之症，豈用尋常細小之劑所能補之？必須多加分兩，大劑煎飲，庶幾有濟。予因酌定一方，以請正于同人也。用：
人參一兩 黃芪二兩 白芍五錢 肉桂二錢 川芎三錢 熟地二兩 當歸一兩 白朮五錢 茯苓五錢 生甘草三錢 水煎服。服一劑有一劑之效。
世疑此方絕不敗毒，如何化毒而生肉。不知癰疽未潰之前以化毒為先，已潰之後補正為急，縱有餘毒未盡，不必敗毒。蓋敗毒之藥，非寒涼之品，即消耗之味也。消耗則損人真氣，寒涼則傷人胃氣。真氣損則邪氣反盛，胃氣傷則穀氣全無，又何能生長肌肉哉。惟十全大補湯專助真氣以益胃氣，故能全效耳。且此方不特治背癰之已潰，即瘡瘍已潰者皆宜用之。
肺癰門 四則
人有胸膈間作痛，咳嗽時更加痛極，手按痛處，尤增氣急，人以為肺經生癰也，誰知是肺熱生癰耳。夫肺為嬌臟，藥食之所不到者也，故治肺甚難。肺熱害肺，既可成癰，將何法療之？療之法，似宜救火以瀉肺。肺藥不可入，而肺為脾之子，脾經未嘗不受藥也，補其脾經之土，則土能生金也。平其肝經之木，則金不能剋木矣。清其心經之火，則火不能刑金也。三經皆有益于肺，無損于金，則肺氣得養，而後以消毒之品直解其肝中之邪，何難于不收乎。方用全肺湯：
元參三兩 生甘草五錢 金銀花五兩 天花粉三錢 茯苓三錢 白芍三錢 麥冬二兩 水煎服。一劑而痛減，二劑而內消矣。
大凡癰疽之症，必須內消，不可令其出毒。內消之法，總不外脾肝心三經治之，而無別消之道。或曰：肺之子腎也，獨不可治腎以消乎。然肺癰之成，雖成于火爍肺金之液，實因肝氣之自虛也。補腎雖使肺氣不來生腎，惟是肺氣相通，補腎之水，恐肺氣下降，而火毒反不肯遽散，不若止治三經，使肝氣得養，自化其毒，不遺于腎之為妙也。
人有胸膈作痛，咳嗽不止，吐痰更覺疼甚，手按痛處不可忍，咽喉之間，先聞腥臭之氣，隨吐膿血，此肺癰不獨已成，而且已破矣。夫肺癰未破者易于消，已破者難于治，為膿血未能遽淨耳。然得法，亦不難也。蓋肺之所以生癰者，因肺火不散也，然肺火來，因肺氣虛也，肺虛而火留於肺，火盛而後結為癰。不補虛而散火，而未成形者何以消，已成形者何以散，既潰爛者，又何以愈哉。是虛不可不補，而補虛者補何臟乎，必須補肝氣之虛，而肺不能直補其氣，補胃氣之虛，則肺氣自旺也。今癰已破矣，多吐膿血，則肺氣尤虛，雖毒尚存，不可純瀉其毒，于補氣之中而行其攻散之方，而行其攻散之法，則毒易化而正氣無傷。方用完肺飲：
人參一兩 元參二兩 蒲公英五錢 金銀花二兩 天花粉三錢 生甘草三錢 桔梗三錢 黃芩一錢 水煎服。一劑膿必多，二劑膿漸少，三劑疼輕，四劑而又輕，五劑痛止，膿血亦止，六劑竟奏全功。
此方補胃中之氣，即瀉胃中之火。胃氣旺，肺氣不能衰，胃火衰，肺火不能旺，所以能敗毒而又能生肉耳。其諸藥亦能入肺，不單走於胃，然而入胃者十之八，入肺者十之二，仍是治胃益肺之藥也。或問：肺癰已破，病已入裏，似不宜升提肺氣。南昌喻嘉言謂，宜引之入腸，而先生仍用桔梗以開提肺氣，恐不可為訓。嗟乎，予所用之藥，無非治胃之藥，藥入于胃，有不引入腸者乎。然肺氣困頓，清肅之令不行，用桔梗以清肺，上氣通而下氣更速，然則上之開提，正下之迅遂也。
人有久嗽之後，肺受損傷，皮膚黃瘦，咽嗌雌啞，自汗盜汗，臥眠不得，口吐稠痰，腥臭難聞，而毛悴色憔，嗽之時必忍氣須臾，輕輕吐痰，始覺膈上不痛，否則必大痛不已，氣息奄奄，全無振興之狀，人以為肺中生癰也，誰知是肺痿而生瘡耳。此症本係不救之病，然治之得法，調理又善，亦有生機者。夫肺癰與肺痿不同，肺癰生于火毒，治之宜速，肺痿成于勞傷，治之宜緩。火毒宜補中用瀉，勞傷宜補中帶清。瀉與清不同，而補則同也。惟是瀉中用補，可用大劑；清中用補，可用小劑。忽忘勿助，若有若無，庶能奏功也。方用養肺去痿湯：
金銀花三錢 生甘草五錢 生地二錢 麥冬三錢 紫菀五錢 百部五分 百合二錢 款冬花三分 天門冬一錢 貝母三分 白薇三分 水煎服。服十劑，膈上痛少輕者，便有生機。再服十劑更輕，再服十劑而漸愈，前後共服六十劑，而始全愈也。
是方不寒不熱，養肺氣于垂絕之時，保肺葉于將痿之頃，實有奇功。倘捷效於一旦，必至輕喪于須臾，寧忍耐以全生，切勿欲速而送死。
世有膏粱子弟，多食厚味，燔熬烹炙煎炒之物，時時吞嚼，或美醞香醪，乘興酣飲，遂至咽乾舌燥，吐痰唾血，喘急膈痛，不得安臥，人以為肺經火熾也，誰知是肺癰已成耳。夫肺為五臟之蓋，喜清氣之薰蒸，最惡燥氣之炎逼。今所飲所食，無非辛熱之物，則五臟之中全是一團火氣，火性炎上，而肺金在上，安得不受害乎。肺既受害，不能下生腎水，腎水無源，則腎益加燥，勢必取資于肺金，而肺金又病，能不已虛而益虛，已燥而更燥也。況各經紛然來逼，火烈金刑，肺間生癰，必然之勢也。治之法，化毒之中益之養肺之法，降火之內濟之補腎之方，庶幾已成者可痊，未成者可散也。方用枝桑清肺丹：
桑叶五錢 紫菀二錢 犀角屑五分 生甘草二錢 款冬花一錢 百合三錢 杏仁七粒 阿膠三錢 貝母三錢 金銀花一兩 熟地一兩 人參三錢 水煎，將犀角磨末沖服，數劑可奏功也。
此方肺腎同治，全不降火。蓋五臟之火因飲食而旺，乃虛火而非實火也。故補其水而金氣堅，補其水而虛火息。況補中帶散，則補非呆補，而火毒又容易辭也。
肝癰門 二則
人有素多惱怒，容易動氣，一旦兩脇脹滿，發寒發熱，既而脇痛之極，手按痛處不可忍，人以為肝火之盛也，誰知是肝葉生瘡耳。世人但知五臟中惟肺生癰，不知肝亦能生癰也。且《靈》、《素》諸書亦未有及，得毋創論以驚世乎。余實聞異人有謂：脇痛手不可按者，肝葉生癰也。《靈》、《素》二經不談者，肝經生癰世不常有，古人未有此症，所以略而不言。蓋古今之氣運不同，而癰毒之生長不一。肝一惱怒，則肝葉張開，肝氣即逆。大怒之後，肝葉空脹，未易平復。且怒必動火，怒愈多而火愈盛，火盛必爍乾肝血，爍乾則肝氣大燥，無血養肝更易發怒。怒氣頻傷，欲不鬱結而成癰，烏可得乎。然癰生於內，何從而見。然內不可見而外即可辨也。凡生癰者，脇在左而不在右，左脇之皮必現紅紫色，而舌必現青色，以此辨症，斷斷無差。治之法，必平肝為主而佐之瀉火去毒之藥，萬不可因循時日，令其潰爛而不可救也。方用化肝消毒湯：
白芍三兩 當歸三兩 炒梔子五錢 生甘草三錢 金銀花五兩 水煎汁一碗，飲之。
一劑而痛輕，二劑而痛又輕，三劑而痛如失。減半再服數劑而全愈。
此方用當歸、白芍直入肝中以滋肝血，則肝血驟生，易解肝血之燥。又得甘草以緩其急，梔子清火，金銀花解毒，安得不取效之捷哉。蓋是火毒既盛，肝血大虧，用此方而不如此大劑煎飲，亦自徒然。倘執以肝火之旺而非是肝癰之成，單用歸、芍以治脇痛，斷不能取效也。
人有左脇間疼痛非常，手按之更甚，人以為脇痛，而不知非脇痛也，此乃肝經之癰耳。夫肝經生癰，多得之惱怒，予前條已暢論之矣。然而肝癰不止惱怒能生，而憂鬱亦未嘗不生癰也。惟因惱怒而得之者，其痛驟；因憂鬱而得之者，其痛緩。當初痛之時，用逍遙散大劑煎飲，痛立止，又何至成癰也。因失于速治，而肝中鬱氣苦不能宣，而血因之結矣。血結不通，遂化膿而成癰，其勢似乎稍緩，然肝性最急，癰成而毒發其驟也。世有脇痛數日而死者，正因生癰毒敗而死，非脇痛而即能死人，可不急救治之乎。方用宣鬱化毒湯：
柴胡二錢 白芍一兩 香附二錢 薄荷二錢 當歸一兩 陳皮一錢 枳殼一錢 天花粉三錢 生甘草三錢 金銀花一兩 水煎服。一劑而痛輕，二劑而痛減，三劑而痛又減，四劑全愈。重則不出六劑。愈後用四物湯大劑調治，不再發也。
夫肝癰世不常見，既有前條，不必又論及此。然肝癰不可見，而脇痛世人之所常病，吾特發明憂鬱之能成又若此，則人知急治，何至成癰哉。
大腸癰門 三則
人有腹中痛甚，手不可按，而右足屈而不伸，人以為腹中火盛而存食也，誰知是大腸生癰耳。大凡腹痛而足不能伸者，俱是腸內生癰耳。惟大腸生癰，亦實有其故，無不成于火，火盛而不散，則鬱結而成癰矣。然而火之有餘，實本于水之不足，水衰則火旺，火旺而無制，乃養成其毒而不可解。然則治之法，又何必治火哉，壯水以治火，則毒氣自消。方用清腸飲：
金銀花三兩 當歸二兩 地榆一兩 麥冬一兩 元參一兩 生甘草三錢 薏仁五錢 黃芩二錢 水煎服。一劑而痛少止，二劑而足可伸，再二劑而毒盡消矣。
此方純陰之物，而又是活血解毒之品，雖瀉火實滋陰也。所以相濟而相成，取效故神耳。倘不益陰以潤腸，而惟攻毒以降火，則大腸先損，又何勝火毒之凌爍哉。毋怪愈治而愈不能效也。
人有大腸生癰，右足不能伸，腹中痛甚，便出膿血，肛門如刀割，此腸癰已經潰爛也。能食者生，不能食者死。雖然，不能食之中亦有非因火毒之熾而然者，又不可因其不能食而棄之也。大凡生此各種癰瘡，俱以有胃氣為佳，無胃氣，毋論陰毒陽毒多不可救。故治陰疽之病，斷以扶胃氣為第一法，而少加之敗膿袪毒之藥，則正氣無傷而火毒又散。今大腸癰破，而致飲食不思，則胃氣已盡絕，大危之症也。不急補胃，惟治癰，必死之道也。方用開胃救亡湯：
人參一兩 金銀花二兩 山藥一兩 生甘草三錢 薏仁一兩 元參一兩 白朮一兩 山羊血研末，一錢 水煎調服。一劑胃開，二劑膿少，三劑痛止，四劑全愈。
此方全去救胃，而敗膿袪毒已在其中。妙在金銀花雖治毒而仍滋陰之藥，為瘡家奪命之物，軍乃至仁至勇之師，又得參、朮以補助其力，即散毒尤神。山羊血止血消渴且善通氣，引諸藥入癰中解散之，乃鄉導之智者也。合而治之，則調合有人，撫綏有人，攻剿有人，安得不奏功如神乎。自然胃氣大開，化精微而輔輸于大腸也。倘胃氣未傷，服之尤奏功如嚮，萬勿疑畏不用此方，枉人性命耳。
人有大腸生癰，小腹痛甚，淋漓不已，精神衰少，飲食無味，面色痿黃，四肢無力，自汗盜汗，夜不能臥，人以為火盛生癰也，誰知水衰不能潤腸耳。夫大腸之能傳導者，全藉腎水之灌注。今因醉飽房勞，過傷精力，大泄其精，遂至火動而水涸，又加生冷並進，以致氣血乖違，濕動痰生，腸胃痞塞，運化不通，氣血凝滯而成癰也。然則生癰之先，本是腎水不足，癰潰之後，又復流其水，是因虛而益虛矣。若作久毒治之，鮮不變為死症，必須大補其腎水，而並補其脾胃之氣，則脾胃化精，生水更易，枯涸之腸一旦得滂沱之潤自然淹足，不必治癰而癰已化，氣血足而肌肉生也。方用六味地黃湯加味治之。
熟地二兩 山藥八錢 牡丹皮六錢 山茱萸八錢 茯苓三錢 澤瀉一錢 人參一兩 黃芪五錢 麥冬一兩 水煎。連服數劑，腹痛止而精神健，前症頓愈。
此方六味以補腎水，加人參、麥冬、黃芪以補脾胃之土，土旺而肺氣自旺。肺與大腸為表裏，且又為腎之母，自然子母相需，表裏相顧，故奏功如神也。
小腸癰門 三則
人有腹痛口渴，左足屈而不伸，伸則痛甚，手按其痛處更不可忍，人以為腸中生癰也，然而腸中生癰不同，有大小腸之分，屈右足者大腸生癰，屈左足者小腸生癰也。今屈而不伸者即在左足，是癰生于小腸而非生于大腸矣。惟是大腸之癰易治，小腸之癰難醫，以大腸可瀉而小腸難瀉也。雖然，得其法又何不可瀉哉。蓋大腸可瀉其火從糟粕而出，小腸可瀉其火從溲溺而泄也。方用泄毒至神湯：
金銀花三兩 茯苓一兩 薏仁一兩 生甘草三錢 車前子三錢 劉寄奴三錢 澤瀉三錢 肉桂一分 水煎服。一劑而水如注，二劑而痛頓減，三劑而症如失，不必四劑也。
此方俱利水之藥，止一味金銀花消毒之味，何以建功之神如此？蓋小腸之毒必須內消，而內消之藥，舍金銀花實無他藥可代，以他藥消毒皆能損傷正氣，而小腸斷不可損傷，故必須以金銀花為君。但金銀花不能入小腸之中，今同茯苓、薏仁、澤瀉、車前子之類引入小腸，又加肉桂一分，得其氣味引入膀胱，從溲溺而化。又恐火毒太盛，諸藥不能迅逐，更加劉寄奴之速袪，甘草之緩調，剛柔遲速並行，既無留滯之虞，而復無峻烈之害，自然火毒殆盡膀胱小腸而出也。
人有腹痛呼號不已，其痛卻在左腹，按之痛不可忍，不許人按，醫以為食積在大腸也，誰知是小腸之生癰耳。凡腸癰必屈其足，而今不屈足，似非腸癰之病。然腸癰生於腸內者必屈其足。在大腸者屈右足而不伸，在小腸屈左足而不伸也。若癰生于腸外者，皆不屈足。痛在左則小腸生癰，痛在右則大腸生癰也。至食積燥屎之痛，時而痛，時而不痛。故痛在左，明是小腸之外生癰也。大小腸生癰于腸內尚可破潰，而大小腸生癰于腸外斷不可使之破潰者，以腸外無可出之路，皆必死之症也，而小腸更甚，必須急早治之。方用內化丹：
金銀花四兩 當歸二兩 車前子五錢 生甘草三錢 茯苓一兩 薏仁一兩 水煎服。
一劑而痛大減，二劑而痛又減，三劑而痛全止，四劑全愈。
此方即前方之變方也。但前方以利水之中而行其敗毒之法，此方于利水之中補血以敗毒之法也。蓋癰破利水則毒隨水出，易于袪除；癰未破，不補血以利水，則水泄而血虛，難于消化，同中之異，不可不知也。然此方亦須急早治之則有益，否則癰雖愈而瘀血流于腸外，必有終身腹痛之病也。
人有腹痛驟甚，小便流血，左足不能伸，人以為小腸生癰也，誰知是小腸之火太盛耳。夫小腸生癰，必屈左足，今左足不伸，明是生癰之證，而予獨謂是火盛者何故？不知生癰必有其徵，未有一旦驟生而即流血者也。癰日久而膿生，膿欲盡而血出，豈有不潰不爛而先出血者。然左足之屈則又何也？蓋小腸與大腸不同，小腸細而大腸寬，寬者可以容邪，而細者難以容邪，此必然之理。小腸受火煎熬，則腸中逼迫，腸不能舒，而左足應之，故暫屈而不伸耳。但不可因足之不伸即信是癰，而妄用解毒之藥。然從何處辨之？因其初病之時，辨其小便之有血無血耳。初起痛而足屈，若小便無血，乃是生癰；初起痛而足屈，小便有血，乃是火痛，斷不可差也。治之法瀉其火邪，不必化毒而痛止足伸矣。方用小柴胡湯加味治之。
柴胡一錢 黃芩三錢 甘草一錢 茯苓五錢 人參二錢 半夏一錢 水煎服。一劑而足伸，二劑而血止，腸亦不痛矣。
小柴胡湯非治小腸之藥也，何以用之而效驗之捷如此。因小腸之火盛者，起于肝膽之鬱也，木鬱則火生，不敢犯心而犯小腸耳。夫火性炎上，今不上炎，反致下熾，拂其火性矣，此小腸所以受之而作疼痛也。至于流血于小便中者，又是何故？蓋是小腸之血為火所逼，惟恐為火之爍乾，故越出于小腸之外，直走膀胱，反使火道不行而流血也。小柴胡湯既舒其肝膽之氣，則火氣上炎，其生既順而不逆。又得茯苓以清消其水氣，水流而血自歸經，此方之所以奇耳。
無名腫毒門 二則
人有頭面無端忽生小瘡，癢甚，第二日即頭重如山，第三日面目青紫。世人多不識此症，此乃至危至急之病，苟不速救，數日之內必一身發青黑而死。若青不至心胸者，尚可救療。因其人素服房中熱藥，熱極便為毒也。凡人入房而久戰不泄者，雖氣主之，而實火主之也。氣旺而非火濟之，則不足以鼓動其興趣，而博久戰之歡。補氣之藥，斷不能舍參、芪而求異味。世人貪歡者多，吝惜者亦復不少，用熱藥以助火，非多加人參不足以駕馭其猛烈之威，無如人參價高，力難多備，方士不得已遷就世人，乃少減人參，則功力自薄，及多加熱藥以壯其火，於是金石火煅之藥紛然雜用，謂不如此，不足以助其命門之火也。夫命門之火，腎火也，非真陰之水不養，不同于脾胃之火可以外水解之也，且腎火既旺，則外勢剛強，必多御女，一取快樂，偶爾縱慾，亦復何傷。無奈淫心無盡，愈戰愈酣，火熾則水乾，火沸則水涸，即不頻泄其精水，亦不足以制火，而熱毒有結于腸胃者矣。況戰久則興必深，未有不盡興而大泄者，精泄過多，則火更旺，未免陽易舉而再戰。或歸于前藥之太少，更多服以助其勢，孰知藥益多而火益烈，戰益頻而水益竭乎。久之水涸火炎，陽雖易舉而不能久戰，未免有忍精繾綣之時，勉強而鬥，精不化而變為毒，給于陰之部位而成癰，給于陽之部位而成毒。頭上者，正陽之部位也，較生于陰之部位者更為可畏。非多用化毒之藥，又安能起死為生哉。方用回生至聖丹：
生甘草五錢 金銀花半斤 玄參三兩 蒲公英三兩 天花粉三錢 川芎一兩 水煎服。
一劑而頭輕，青紫之色淡矣。再服二劑，青紫之色盡消而瘡亦盡愈，不必三劑也。
此方化毒而不耗其氣，敗毒而不損其精，所以建功甚奇也。此毒原係水虧之極，而瀉毒諸藥無不有損于陰陽，惟金銀花攻補兼妙，故必須此品為君。但少用則味單而力薄，多用則味重而力厚。又加玄參以去火，甘草以瀉毒，蒲公英之清熱，天花粉之消毒，川芎之散結，自然相助而奏效也。
一無名腫毒，生于思慮不到之處，而其勢凶惡，有生死之關，皆可以無名腫毒名之，不必分上中下也。前條止言頭上，而在身之左右前後與手足四肢尚未言也。不知得其治法，無不可以通治。失其治法，則在上者不可以治中，在中者不可治下，在下者不可以治上中也。得其治法者若何，大約上中下之生無名腫毒者，多起于淫慾無度之人。又加之氣惱憂鬱，火乘其有隙之處，蘊藏結毒，故一發而不可救，所以無名腫毒盡是陰症，而絕無陽症也。然則治之法宜用解陰毒之藥矣，惟是解陰毒之藥多半消鑠真陰，因虛而結毒，復解毒而虧陰，安有濟乎。故無名腫毒往往不救，乃是故也。余得異人之傳，仍于補陰之中以行其散鬱之法，可佐之解毒之品，微助行經之味，是以多收其效。余不敢湮秘傳之書而負萬世之人也。方用：
玄參一斤 柴胡三錢 生甘草一兩 三味煎湯十碗，為主。倘生於頭面，加川芎二兩、附子二錢，再煎汁取三碗，分作二日服完。未破者即消，已破者即生肌而自愈，不必二劑也。倘生于身中前後左右，加當歸二兩、甘菊花一兩、附子三分，亦如前煎服。倘生于手足四肢，加白朮二兩、附子五分、茯苓一兩，亦如前煎服，無不收功。
此方名收黑虎湯，言即至惡之人見黑虎亦未有不寒心者，是惡毒得之盡散也。玄參最善退浮游之火，得甘草之助，能解其迅速之威，得柴胡之輔，能舒其抑鬱之氣。且又有各引經之味，引至結毒之處，大為袪除。妙在用至一斤，則力量更大。又妙是補中去散，則解陰毒而不傷陰氣，所以奏功更神。人勿驚其藥料之重而不敢輕試，深負鐸一片慇慇救世之懷也。若些小輕症與非陰症瘡毒，俱不必用此重劑，又不可不知耳。
對口癰門 一則
人有對口之後，忽生小瘡，先癢後痛，隨至潰爛，人以為至凶之癰也，然而癰生于對口者猶輕，而生于偏旁不勝對口者尤重。蓋頸項之上，乃腎督之部位也。其地屬陰，所生癰疽多是陰疽而非陽癰也。陽疽必高突數寸，其色紅腫發光，疼痛呼號；若陰癰則不然，色必黑黯，痛亦不甚，身體沉重，困倦欲臥，呻吟無力，其瘡口必不突起，或現無數小瘡口，以眩世人，不知從何處覓頭。然而陰陽二毒，皆可內消，何可令其皮破腫潰而後治之乎。至於內消之法，正不須分辨陰陽，惟既破潰膿，陰陽不審而漫投藥餌，則禍生頃刻。而內消之法，大約止消三味，名為三星湯：
金銀花二兩 蒲公英一兩 生甘草三錢 水煎服。二劑即便全消。陽症已破者，仍以此方治之，不三服必膿盡肉生。若陰症大潰者，此方不可復投，改用七聖湯：
人參一兩 生黃芪一兩 當歸一兩 金銀花二兩 白朮一兩 生甘草三錢 肉桂一錢 水煎服。一劑而血止，二劑而肉生，三劑而口小，四劑而皮合，再服二劑全愈。
此方治各處癰毒凡低陷而不能收口者，無不神效，不止治對口之陰毒善收功也。誠以陽症可以涼瀉，而陰症必須溫補故耳。
腦疽門 一則
世有生癰疽於頭頂者，始名腦疽，若對口偏口，俱非真正腦疽也。此疽九死一生，然治之得法，俱可救也。大約生此疽者，皆腎火之沸騰也。蓋腦為髓海，原通于腎，腎無火則髓不能化精，腎多火則髓亦不能化精。豈特不能化精，隨火之升降，且化為毒以生癰疽矣。蓋腎之化精，必得腦中之氣以相化，若腦中無非腎火，勢必氣化為火，火性炎上，不及下降，即于腦中髓海自發其毒，較之腦氣下流為毒者，其毒更甚。故往往有更變形容，改換聲音，瘡形紫黑，煩躁口乾，隨飲隨渴，甚至腦骨俱腐，片片脫下，其狼狽之狀有不可以言語形容者，又將何以救之耶？此症須問其飲食如何，倘飲食知味，即可用藥。方用五聖湯治之。
金銀花半斤 玄參三兩 黃芪四兩 麥冬三兩 人參二兩 水煎服。連服四劑，其癰疽漸愈。改用十全大補湯重四兩，與之服四劑。又改為八味地黃湯恣其酣飲，可獲全愈矣。
是此等治療，亦九死一生之法。然舍吾法，實無有第二法矣。人生此疽，得于房術者俱多。興陽澀精，都是丹石燥烈之品，或洗或嚼，或噙于口，或藏于臍，霸阻精道，久戰不已，日積月累，真陰枯爍，髓竭火發，遂潰頂門，多致不救。人何苦博婦女之歡，喪千金之命，長號於夜臺也。
囊癰門 二則
人有陰囊左右而生癰毒者，名曰便毒。生于囊之下，糞門穀道之前，名曰囊癰。三處相較，便毒易治，而囊癰最難療也。以囊之下為懸癰，其皮肉與他處不同，蓋他處皮肉或橫生，或直生，俱易合口，而懸癰之處，橫中有直，直中有橫，一有損傷，不易收功。然治之有法，未嘗難也。此等之癰，皆少年貪于酒色，或遊花街而浪戰，或入柳巷而角歡，忍精而鬥，耐飢而交，或已泄而重提其氣，或將敗而再鼓其陽，或有毒之婦而輕于苟合，或生瘡之妓而甘為精鬥，往往多生此癰。所謂欲洩不洩，化為膿血是也。治之法必須大補其虛而佐之化毒之味，以毒因虛而成，不治虛可得乎。方用逐邪至神丹：
金銀花四兩 蒲公英二兩 人參一兩 當歸二兩 生甘草一兩 大黃五錢 天花粉二錢 水煎服，一劑而毒消，二劑而全愈，潰者三劑可以收功矣。
此方用金銀花四兩，用蒲公英二兩，佐之參、歸、大黃之大料，未免過于霸氣。然大虛之病，又用大黃袪逐，似乎非宜。誰知毒正盛，乘其初起之時，正未甚衰，大補瀉火之為得乎。倘因循失治，或畏縮而不敢治，及至流膿出血，正氣蕭索，始用參、芪補氣，往往有用至數斤而尚未能復元。何不早用于化毒之中，正又無傷而毒又易散哉。此因勢利道之法，又不可不知也。
人有飲燒酒入房，精不得泄，至夜半寒熱煩渴，小便淋赤，痰涎湧盛，明日囊腫腹焮痛，又明日囊處悉腐，玉莖下面貼囊者亦腐，人以為酒毒也，誰知是肝火得酒毒濕而肆虐乎。夫酒何至作腐？蓋火酒大熱之物也，人過飲火酒多致醉死，死後往往身體腐爛，以火酒乃氣，酒遇熱自焚，人身臟腑原自有火，以火引火，安得不炎燒耶。欲火酒而入房，以鼓動精房之火，宜是命門之火而非肝火也。然而木能生火，肝屬木，肝木生于相火，實理之常也。入房而借火酒之力，則火勢必猛，火動無根，何能久乎，勢必精欲外泄而火可解也。無奈精欲泄，而阻抑之火無可泄之路，火無可依，而火酒又無可解，于是火入于肝，將依母而自歸也。惟相火內火也，可附肝以為家，而酒火外火也，反得木而焚體。囊與玉莖乃筋之會也，筋屬肝，因入房而火聚于陰器之際，故火發而囊腫，囊腫極而莖亦腐。治法解酒毒而益補氣補血之品，則濕熱解而腐肉可長矣。方用救腐湯：
人參一兩 當歸一兩 黃芪二兩 白朮一兩 茯苓五錢 黃柏三錢 薏仁五錢 澤瀉三錢 白芍一兩 葛根三錢 炒黑梔子三錢 水煎服。四劑腐肉脫而新肉生，再服四劑，囊莖悉平復矣。
酒毒成于拂抑，平肝泄火，利濕解毒宜也。何以又用參、芪、歸、朮以大補其氣血耶。大凡氣血盛者，力能勝酒，縱酣飲而無礙。服火酒而腐，必成于火酒之毒，亦其氣血之衰，力不能勝酒，所以兩火相合，遂至焚身外腐。苟不急補其氣血，則酒毒難消，而腐肉又何以速長哉。
臂癰門 一則
人有兩臂之間忽然生瘡而變成癰疽者，亦陰癰也。雖較頭面、對口、肩背上少輕，然治不得法，亦能殺人。故須辨陰陽之治，大約痛者陽症，癢者陰症，不難于冶也。如陽症用三星湯，一、二劑便可立消。若陰症，三星湯又不可用，必須大補氣血，而佐之消痰化毒之劑，始能奏功。不可謂手足非心腹之疾，不須補虛也。夫陰主靜，而兩手則至動者也，至動而生陰癰，則動變為靜矣，反常之道也，可不畏乎。況動變為靜，又趨陰之道也。陽趨于陰，非生近于死乎，欲陽返于陰則易，欲陰返于陽則難，誰謂兩手之癰而可小視之哉。治法仍宜慎重，方用消癰還陽丹：
人參三錢 白朮一兩 生甘草三錢 天花粉三錢 生黃芪一兩 金銀花二兩 肉桂一錢 當歸五錢 乳香末一錢 水煎服。一劑而癢變為痛矣，二劑而痛如失，三劑而全消，不必四劑也。
此方與七聖湯相同，而意氣各異，七聖治已潰者也，此方治未潰者也。已潰者以生肉為先，未潰者以護肌為主，所以七聖湯內無乳香、天花粉者，正以二味之中有擁衛之功耳。
乳癰門 四則
人有乳上生癰，先痛後腫，尋常發熱，變成瘍癰。此症男婦皆有，而婦人居多。蓋婦人生子，兒食乳時後偶爾貪睡，兒以口氣吹之，使乳內之氣閉塞不通，遂至生痛。此時即以解散之藥治之，隨手而愈。倘因循失治，而乳癰之症成矣。若男子則不然，乃陽明胃火熾盛，不上騰于口舌而中擁于乳房，乃生此病。故乳癰之症，陽病也，不比他癰有陰有陽，所以無容分陰陽為治法，但當別先後為虛實耳。蓋乳癰初起多實邪，久經潰爛為正虛也。雖然邪之有餘，仍是正之不足，于補中散邪，亦萬全之道，正不必分先宜攻而後宜補也。方用和乳湯：
貝母三錢 天花粉三錢 當歸一兩 蒲公英一兩 生甘草二錢 穿山甲土炒，一片，為末 水煎服。一劑而乳房通，腫亦消矣，不必二劑。
此方用貝母、天花粉者，消胃中之壅痰也。痰壅而乳房之氣不通，化其痰則胃火失其勢。而後以蒲公英、穿山甲解其熱毒，利其關竅，自然不攻而自散矣。又恐前藥過于迅逐，加入當歸、甘草補正和解，正既無傷而邪又退舍矣，此決不致火毒不行而變為乳巖之病也哉。
人有先生乳癰，雖已收口，後因不慎房事，以致復行潰爛，變成乳巖，現成無數小瘡口，如管非管，如漏非漏，竟成蜂窩之狀，肉向外生，終年累月而不愈。服敗毒之藥，身愈狼狽，而瘡口更加腐爛，人以為毒深結于乳房也，誰知氣血之大虧乎。凡人乳房內肉外長，而筋束于乳頭，故傷乳即傷筋也。此處生癰，原須急散，遲則有筋弛難長之虞。況又加泄精以損傷元氣，安得不變非常乎。當時失精之後，即大用補精填髓之藥，尚不至于如此之橫。今既因虛而成巖，復見巖而敗毒，不已虛而益虛乎。毋怪其愈敗愈壞也。治法必須大補其氣血，以生其精，不必再泄其毒，以其病原無毒之可泄耳。方用化巖湯：
人參一兩 白朮二兩 黃芪一兩 當歸一兩 忍冬藤一兩 茜根二錢 白芥子二錢 茯苓三錢 水煎服。連服二劑，而生肉紅潤。再服二劑，膿盡痛止。又二劑，漏管重長。又二劑全愈。再二劑永不再發。
此方全去補氣血，不去消毒，實為有見。雖忍冬藤乃消毒之藥，其性亦稱，況同入于補藥中，被亦純于補矣。惟是失精變巖，似宜補精，乃不補精，而止補氣血何也？蓋精不可以速生，補精之功甚緩，不若補其氣血，轉易生精。且乳房屬陽明之經，既生乳癰，未必陽明之經能多氣多血矣。補其氣血，則陽明之經旺，自然生液生精以灌注于乳房，又何必復補其精，以牽掣參、芪之功乎，此方中所以不用生精之味耳。
人有左乳內忽大如桃，復又不痛，色亦不赤，身體發熱，形漸瘦損，人以為痰氣之鬱結，孰知肝氣之不舒。夫乳屬陽明，乳腫宜責之陽明胃經，而謂之肝病者，蓋陽明胃土最畏肝木之剋，肝氣不舒，而胃氣亦不舒矣。蓋胃見肝木之鬱，惟恐肝旺來剋，于是胃亦畏首畏尾，伏而不揚。況乳又近于兩脇，而兩脇正肝之部位也，與肝相遠尚退縮而不敢舒，與肝為憐亦何敢恣肆而吐氣哉。氣不舒而腫滿之形成，氣不敢舒而畏懼之色現，不痛不赤，正顯其畏懼也。治法不必冶陽明之胃，但治肝而腫自消矣。方用逍遙散加味治之。
柴胡二錢 白芍五錢 當歸三錢 陳皮五錢 甘草一錢 白朮三錢 茯神三錢 人參一錢 川芎一錢 瓜蔞三錢 半夏三錢 水煎服。十劑而內消矣。去瓜蔞，再服十劑，不再發。
逍遙最解肝氣之滯，肝氣一解，而胃氣自舒。況益之瓜蔞、半夏，專能治胸中之積痰，痰去而腫尤易消也。
婦人產後，細小兩乳又下垂過小腹，痛甚，以為乳癰，孰知胃血之燥也。夫胃為水穀之海，血之腑也。產後亡血過多，則胃中空虛，而飲食又不能遽進，即進飲食，而各臟腑取給于胃甚急，則胃氣困矣。胃氣困而胃血益燥矣，胃血益燥，無以解各臟腑之紛爭。而子又索母之乳，內外取資，胃無以應。乳房者，胃之外廓也。乳頭者，胃之門戶也。胃苦內之紛爭，欲避出于外而不可得，而外又不免於兒口之吮咂，細小下垂以至于腹，有逃遁難藏，入地無門之狀，此倒懸切膚之痛，至危之病也。治法急救其胃氣而益之補血之味，則胃氣生而胃不燥，內足以分給于臟腑，又何至外痛而倒懸哉。方用解懸湯治之。
人參二兩 當歸四兩 川芎二兩 荊芥三錢 益母草三兩 麥冬一兩 炮姜一錢 水煎服。四劑而乳頭收，再四劑全愈。
此方人參生胃氣于無何有之鄉。用當歸、川芎于乘危至急之地。用荊芥、益母草分解各臟腑以歸其經絡。用麥冬、炮姜者，因陽明胃火之燥，未免火動而炎燒，產後不便大用寒涼，故用麥冬微涼之品，少解其火勢之烈也。
肚癰門 一則
人有生癰於小腹間，斷無陽毒之症，以其地屬陰之部位也。陰生陰毒，似乎至重，然而純陰無陽，一用陽藥立可成功。無奈世人一見肚腹生癰，多用陰藥以消毒，反致成難救之病，為可憫也。然予所謂陽藥者，非散火袪風之藥，乃補氣溫火之味耳。蓋陰地結成陰毒者，乃寒虛之故。寒因虛而不行，毒因寒而鬱結，用熱藥以袪寒，自能解寒而散毒也。方用辟寒救腹丹：
白朮三兩 茯苓三錢 肉桂三錢 金銀花三兩 附子一錢 當歸二兩 蛇床子五錢 水煎服。一劑而內消矣。倘已潰者，三劑而膿盡肉生矣。四劑亦必全愈。
此方用白朮為君者，以白朮專利腰臍之氣也。腰臍之氣利，則下腹之部位盡利矣。而後以金銀花、蛇床子袪其毒氣，則毒氣易消。然恐寒極不能直入，故又加附、桂斬關突圍而進也。惟是桂、附、朮、床俱是一派乾燥之物，邪雖袪除，未免耗血，故用當歸陽中之陰，少制其橫，則陰寒漸散，而又無陽旺之虞。所以既能奏功，纔免後患也。
多骨癰門 一則
人有大腿傍邊，長強穴間，忽然疼痛高腫，變成癰疽之毒，久則肉中生骨，以鐵鑷取出，已而又生，世人以為多骨癰也，孰知濕熱毒之所化耳。夫多骨癰之生，因人食生果濕熱所成者也。治之早，服一、二劑便可解散。無如因循失治與治不得法者，遂至濕壅而添熱，熱盛而化骨，日久遷延臥床而不能起也。說者謂初起之時未嘗有骨，可以內散，既生骨之後，必須爛骨外取，未可全望其解散也。而孰知不然，蓋多骨之症無形之所化，非肉中真生骨也，乃似骨而非骨耳。真骨難化，似骨又何難化之有。治之法利其濕，清其熱，而主之補氣補血之藥，不必消骨而骨自消矣。方用五神湯：
茯苓一兩 車前子一兩 金銀花三兩 牛膝五錢 紫花地丁一兩 水煎服。一劑輕，二劑又輕，三劑而骨消矣，四劑而瘡口平，五劑全愈。
此方用茯苓、車前以利水，紫花地丁以清熱，又用金銀花、牛膝補中散毒，安得不奏功哉。
惡疽門 一則
人有四肢之間，或頭面之上，忽然生疽，頭黑皮紫，疼痛異常，此陽症之毒也，治不得法，亦能殺人。蓋陽症之毒，其勢甚驟，不亟用散毒之藥，則養成大橫，蔓延難收，小毒變成大毒。然而疽與癰實有不同：癰潰于內，疽腫于外也；潰于內難于外治，腫于外易于內消。雖癰疽之毒盡由內而外發，無不可治內而外愈，而疽病尤宜內治也。方用消疽散：
生地三錢 連翹三錢 忍冬藤一兩 白芷三錢 夏枯草一兩 地榆三錢 天花粉三錢 生甘草二錢 當歸一兩 水煎服。未潰二劑則消，已潰四劑全愈。
此方通治惡疽之方。凡生疽者，以此方投之，無不神效。蓋補血散毒，則血活而毒難留，涼血清火，則血寒而火易散。疽多陽症，所以治無不宜也。
疔瘡門 一則
人有生疔瘡者，一時疼痛非常，亦陽毒也，但初生時，人最難辨。世人以生黃豆令病人嚼，不知辛生之味，便是疔瘡，以此辨之不錯。其瘡頭必發黃泡，中或現紫黑之色，更須細看泡中，必有紅白一線通出于泡外。大約疔生足上，紅線由足而入臍；疔生手上，紅線由手而入心；疔生唇面，紅線由唇面而至喉。如見此紅線之絲，在其紅線盡處，用針剌出毒血，則免毒攻心。若現白線之絲，則不必刺也。治法總以消毒瀉火為主。世人戒用官料之藥，此不知醫之語，毒非藥安除哉。方用拔疔散：
紫花地丁一兩 甘菊花一兩 水煎服。一劑而紅線除，二劑而疔瘡散，三劑全愈，又何必外治挑開疔頭之多事哉。若已潰爛，亦用此方，但加當歸治之，必須二兩，亦不必四劑，毒盡而肉生也。
楊梅瘡門 五則
凡好嫖者，戀罏酣戰，自覺馬口間如針戳之痛，此毒氣已起也。未幾而生魚口矣，未幾而生疳瘡矣，又未幾而遍身生瘡矣，黃膿泛濫，臭腐不堪。世人皆以為毒盛，多用敗毒之藥，孰知日敗毒而毒愈盛，瘡愈多而不易愈。往往有腐爛者，日用敗毒之劑，其瘡不能收口。須知此症于泄精之時，泄精則元氣虧損，故毒乘虛而入。若元氣大旺，毒難深入，即有傳染，不過輕微之毒，可一泄而愈。今遍身無非毒瘡，明是大虛而毒深中也，不補虛以瀉毒，烏能奏功乎。倘止服敗毒之藥，無異于以石投水矣。方用二生湯：
生黃芪三兩 土茯苓三兩 生甘草三錢 水煎服。連服四劑而瘡漸紅活，再服四劑而盡乾燥，又服四劑全愈。
此方之妙，全不去解毒，止用黃芪以補氣，氣旺而邪自難留，得生甘草之化毒，得土茯苓之引毒，毒去而正自無虧，氣生而血又能養，此治法之巧，而無如世人之未識也，可勝嘆息云。
人有龜頭忽生疳瘡，服敗毒之藥，毒盡從大小便出。倘大腸燥結，則敗毒之藥不能徑走大腸，勢必盡趨小便，而小便口細，毒難罄泄，于是毒不留于腸中而反單結于外勢。毒盛必發，安能不腐爛哉，往往龜頭爛落，連龜身亦爛盡矣。世人多以外藥敷之，雖外藥亦不可少，然不先消其火毒，而遽用外藥以止遏，不啻如石之壓卵也，故必先用湯治之。方名散毒神丹：
黃柏三錢 茯苓一兩 生甘草三錢 炒梔子三錢 肉桂一錢 水煎服。連服四劑，則火毒自從小便而出，疼痛少止。然后用生勢丹敷之。
炒黃柏三兩 兒茶一兩 冰片三分 生甘草一兩 大黃三錢 乳香一錢 沒藥一錢 麝香三錢 丹砂一錢，不煅 各為絕細末，和勻滲之，滲上即止痛，逢濕即滲末，不數日膿盡血乾，肉筋再長，一月全愈，但不能再長龜頭也。愈後須補氣血，用十全大補湯，連服一月或兩月，則外勢仍能伸縮，尚可種子。否則多服敗毒之藥，又用泄火之劑，無論命門寒冷，而外勢亦且冰冷，安得陽和之驟復哉。此先後治法之各異，實有次序也。
人有疳瘡初發，魚口將生，苟不急治，必遍身生瘡，遷延歲月，腐爛身體，多不可救，故必須早治為妙。然早治之法，世人多以五虎散敗毒，雖毒亦能往下泄，而損傷元氣正不少也，未為得法。設或敗毒之藥少減，又恐有留毒之患，亦未為治法之妙。蓋毒氣之入，因元氣之虛也。因虛而感毒，又敗毒而重虛，毋論毒盡不泄，已犯虛虛之戒，況只敗毒，毒更難散也。治之法宜于補中攻泄，則毒既盡出而正又無虧。方用早奪湯：
人參一兩 生黃芪一兩 茯苓一兩 當歸一兩 遠志三錢 生甘草三錢 金銀花一兩 大黃一兩 石膏一兩 柴胡二錢 白朮一兩 天花粉三錢 水煎服。一劑而大瀉惡物，臭穢不堪，急掘土埋之。再服二劑，而臭物惡穢無留于腸胃矣。後可減去大黃、石膏，加土茯苓二兩，同前藥再煎服四劑，則一身上下與頭面之間，必有隱隱瘡影現于皮膚之內。再服二劑，瘡影亦漸消矣。再二劑，永不生矣。
此方用大黃以泄毒，用石膏以清毒，用甘草、金銀花以化毒，用柴胡、天花粉以散毒，非多助之以大補氣血之藥，妙在用參、芪、歸、朮之類自獲全勝。此等之方，余實親視而親驗者也。倘病人陰虛陽燥，方中可加熟地數兩，或加玄參一兩亦可，餘品不可亂加也。
人有遍身生楊梅之瘡，因誤服輕粉，一時收斂，以圖目前遮飾，豈知藏毒于內，必至外潰，未幾而毒發于鼻，自覺一股臭氣沖鼻而出，第二日鼻色變黑，不聞香臭矣。此等症見，斷須急治，否則鼻柱自傾，一至腐爛，便不可救。雖急治而用些小之劑，亦正無益，毒氣已盛，非杯水可濟也。況楊梅結毒，不結于他處，而結于鼻中，其毒更勝，此毒不在他臟而在肺經也。肺氣，清氣也。毒氣非清氣可比，毒氣在肺則清氣盡為毒氣矣。肺氣出于鼻而藏于腎，腎感毒氣移之于肺，以散于皮膚，則毒氣可以外出。今用輕粉收歛，則毒發皮膚者盡還肺中，肺又歸還于腎，而腎不受，乃上沖于鼻，而鼻孔細小，安得遽泄，自然毒氣盡結于鼻，而鼻乃獨受其禍矣。治法必須多藥以解其毒，以肺經不能直治，必隔一隔二以治之也。方用護鼻散：
玄參三兩 麥冬二兩 生甘草一兩 生丹砂末三錢 桔梗五錢 金銀花三兩 天花粉三錢 水煎，調丹砂末服。一劑而鼻知香臭矣。連服四劑，鼻黑之色去，不必憂鼻梁之爛落矣。更用全鼻散：
玄參一兩 生甘草三錢 金銀花一兩 當歸一兩 麥冬五錢 人參三錢 生丹砂末一錢 水煎服。十劑而一身之毒盡出，可保無虞。
前方過于勇猛，所以救其急。後方近于和平，所以補其虛，而丹砂前後皆用者，以輕粉之毒，非丹砂不能去。輕粉乃水銀所燒，而丹砂乃水銀之母，子見母自然相逢不肯相離，丹砂出而輕粉亦出，此世人之所未知耳。倘鼻柱已傾，肉腐不堪，將前護鼻散救之，雖鼻不重長，而性命可援，亦不致死亡也。
人有生楊梅瘡，遍體皆爛，疼痛非常，人以為毒氣之在皮膚也，誰知是血虛而毒結于皮膚耳。夫楊梅之瘡，發于骨髓之中，毒在骨難於醫療，毒在皮膚，似易于施治矣。然毒未出于皮膚，其毒蘊藏，瀉骨中之毒，可從下而外泄。毒已出于皮膚，其毒開張，歛肌中之毒，不可由表而入。攻得其法則易泄散，未得其法則轉橫也。故治之法補其血，瀉其毒，引之而盡從小便而出，始得其治法耳。方用二苓化毒湯：
白茯苓一兩 土茯苓二兩 金銀花二兩 當歸一兩 紫草三錢 生甘草二錢 水酒各半煎服。十劑全愈，并無回毒也。
此方視之平淡無奇，而實有異功者，補以瀉之也。楊梅本生于腎之虛，腎虛則血虛矣。不補虛以治瘡，反瀉毒以耗血，此世人治梅瘡所以多不效。
附：梅昆璧治楊梅瘡水藥方
金銀花 防風 歸尾 紫花地丁 川萆薢 川牛膝 甘草稍 金蟬蛻 羌活 威靈仙 連翹 赤芍 臼蘚皮 何首烏以上各一錢 土茯苓一兩
瘡在頭上，加荊芥、白芷各八分。瘡在下部，加木瓜、木通各五分。瘡在頭上下部，荊芥、白芷、木瓜、木通併用。
右水煎服十劑，日服一劑。先將鮮豬肉淡煮湯，服藥後即以淡肉湯一碗壓之，令瀉下惡物，每出大便，即在空地上挖一土坑，瀉入坑內，即將泥土掩蓋好，恐其毒氣傳人，為害非淺。
腰疽門 一則
人有腰眼之間，忽長疽毒，疼痛呼號，似乎陽症，然腰腎乃至陰之地，未可作陽疽治之，若竟作陽症治，大不宜也。此症雖本于過忍其精，欲泄不泄以成斯毒，似乎純是陰分之過，但腰間雖不遠于內腎，火發而毒成，則陰中有陽，未可純以陰症治之，必須合陰陽并治之，化其毒則毒去如掃。倘不補陰而竟治其毒，則腎氣愈傷而毒難速化。即補陰而不補陽，則陰無陽不生，毒且深藏于腎宮而不得外泄矣。方用兩治散：
白朮一兩 杜仲一兩 當歸一兩 金銀花三兩 防己一錢 豨薟草三錢 水煎服。一劑而痛輕，二劑而痛止，三劑全愈。
此方用朮、杜仲以利其腰臍，氣通而毒自難結也，又得金銀花、當歸之類補中有散，而防已、豨薟直入腎宮，以袪其濕熱之毒。陰陽無偏勝之虞，邪正有解分之妙，自然一、二劑成功，非漫然僥倖也。
擎疽門 一則
人有手心之中，忽然紅腫高突，變成一疽，疼痛非常，晝夜無間，世人所謂擎疽也。人生此疽，多因冤家債主相尋。內外治療，往往不能收功，有流血而至死者，似乎不必治也。然而有病無方，又安見吾道之大乎。苟肯懺悔於臨時，怨艾于將死，安在不可救乎。況此疽之生，雖是冤孽，亦因病人有火熱之毒，乘機而竊發也。故消其火熱之毒，何不可奏功耶。惟是火熱非起于一朝，而解毒難憑於小劑。蓋毒成于熱，而熱起于火，火之有餘，終是水之不足，不大料以滋水，惟小劑以滅火，安得取勝乎。治法必須大用補水之劑，而少佐解毒之味，則擎疽自愈矣。方用釋擎湯：
玄參二兩 生地一兩 金銀花二兩 當歸一兩 紫花地丁五錢 貝母二錢 水煎服。
一劑而痛輕，二劑而痛止。已潰者再服四劑，未潰者再服一劑，無不全愈。愈
後仍須懺悔，則無後患。苟遷善不誠，改過不勇，未必不變生他病，非此方之過也。
若論此方，滋水以治火，補正以解毒。自居于無過之地，又何擬議哉。
腳疽門 二則
人之腳指頭忽先發癢，已而作痛，指甲現黑色，第二日腳指俱黑，三日連足面俱黑，黑至腳上脛骨即死，此乃無名腫毒。得之多服春藥，是火熱之毒，非腳疽可比。若腳疽，止黑在腳指而不黑至腳面也。然腳疽最凶，雖不如無名腫毒之橫，而速殺人則一也。蓋腳為四餘之末，宜毒之所不到，何以及凶惡至此？正以毒所不到之處，而毒聚不散，反出于指甲之間，則毒盛非常，而治之轉不可輕視。然則用泄毒之藥順治之可矣，而孰知不然。凡人身之氣盛，則周流于上下，毒斷不聚于一處。惟氣血大虧，不能遍行夫經絡，而火毒惡邪乃固結於骨節之際。腳疽之生，正氣血之虧，不能周到之故。然則，烏可單泄毒以重傷其氣血乎。治法必須大補氣血而加之泄毒之味，則全勝之道也。方用顧步湯：
牛膝一兩 金釵石斛一兩 人參三錢 黃芪一兩 當歸一兩 金銀花三兩 水煎服。
一劑而黑色解，二劑而疼痛止，三劑全愈，若已潰爛，多服數劑，無不愈也。
此方用金銀花以解毒，非用牛膝、石斛則不能直達于足指，非用人參、歸、芪亦不能氣血流通以散毒也。故用此方治腳疽多效。即是無名腫毒，用此方治之亦可得生。世醫有用刀切去腳指，亦是治法。然不若用此方，于補中敗毒，起死為生，既無痛楚之傷，又有全活之妙也。
人有腳腿之上，忽然腫起一塊，其色如常，復又不痛，人以為癰疽也，孰知是氣虛之故乎。夫癰成于腫，未有腫而不變為癱者，予獨謂氣虛而非癰，人誰信之。嗟乎，氣所以行血者也，氣行則血行，氣血兩行，總有邪氣，斷難成腫。邪氣之盛，由于氣血之衰，其腫為癰，每每作痛，而色必變為紅赤也。今既不痛，而色又不變，是有腫之名而無腫之實，全是氣虛而無以養，非耶盛而氣不能制也。治法止補氣以扶正，不須化毒以袪邪。方用補中益氣湯：
人參五錢 白朮一兩 生黃芪一兩 當歸五錢 柴胡一錢 升麻五錢 陳皮一錢 生甘草二錢 半夏二錢 茯苓三錢 水煎服。十劑而腫自消。
補中益氣湯補氣之聖藥，非消毒之神劑，何以用之而腫消耶。蓋真氣奪則虛，邪氣盛則實。真氣既虛，邪氣益盛，不用補氣之藥，氣何以行而腫何以化耶。補中益氣湯善能補氣，所以即能消腫也。況又益以化痰去濕之品乎，故更易收功耳。
鬢疽門 一則
人有兩鬢之中忽然生疽，紅腫高突數寸，頭面眼鼻俱浮，其狀不堪，異乎平常相貌，此陽毒也。蓋兩鬢近于太陽，乃陽之位也，陰氣不能到此部位，故兩鬢生疽，當作陽症治之。然是陽症，往往有變為陰症者，所以陽藥中必加入陰分之藥，以豫防其害。若已潰破腐，更須陰藥多于陽藥，消息而善治之也。今有一方，名曰理鬢湯，治未潰已潰，未爛已爛，無不收功。方用：
金銀花三兩 白芷二錢 川芎一兩 當歸一兩 夏枯草三錢 水煎服。未潰者二劑即消，已潰者四劑全愈。
此方用金銀花、夏枯草以解火毒，用白芷、川芎以引入兩鬢太陽之間，則金銀花、夏枯草更得施其袪逐之功。又妙在當歸之補氣血，陰陽雙益，正足而邪自難變，安得不速愈哉。
唇疔門 一則
人之唇上生疔瘡者，或在口角之旁，或在上下唇之際，不必論其大小，大約皆脾胃之火毒也。最宜速散，否則毒氣熾炎，必且艱于飲食，往往有腐爛而死者。疔瘡毒愈小而愈橫也。治法宜急泄其火毒，而又不可損傷脾胃之氣，則毒不難散矣。方用救唇湯：
紫花地丁一兩 金銀花一兩 白果二十箇 桔梗三錢 生甘草三錢 知母一錢 水煎服。一劑而疼痛止，二劑瘡口消，三劑全愈。若已腐爛者，五劑自然奏功。
此方治頭面上之疔瘡俱可獲效，而治口唇之疔更能神驗。此方有白果、桔梗善走唇口，引金銀花、紫花地丁至于生瘡之處，一概盡去其毒也。
瘰癧門 二則
人有生痰塊於頸項，堅硬如石，久則變成瘰癧，流膿流血，一塊未消，一塊復長，未幾又潰，或耳下，或缺盆，或肩上下，有流出患走之狀，故名鼠瘡，又名串瘡，言其如鼠之能穿也。世人謂其食鼠竊餘物，以成此症，而不盡然也。蓋瘰癧之症，多起于痰，而痰塊之生，多起于鬱，未有不鬱而能生痰，未有無痰而能成瘰癧者也。故治瘰癧之法，必須以開鬱為主。然鬱久則氣血必耗，況流膿流血，則氣血更虧，徒消其痰，不解其鬱，但開其鬱，而不化痰，皆虛其虛也，不能奏功。方用消串丹：
白芍一兩 白朮一兩 柴胡二錢 天花粉三錢 茯苓五錢 陳皮一錢 附子一片 甘草一錢 蒲公英三錢 紫貝天葵五錢 水煎服。連服八劑而痰塊漸消，再服十劑而瘰癧盡化，再服一月全愈。愈後可服六君子湯，以為善後之計，斷不再發。
此方妙在蒲公英與紫貝天葵為消串之神藥，然非佐之以白芍、柴胡則肝木不平，非輔之以白朮、茯苓則脾胃之土不健，何以勝攻痰破塊之烈哉，惟有攻有補，則調濟咸宜。得附子之力，以引群藥直搗中堅，所以能愈宿疾沉疴於旦夕耳。
人有久生瘰癧，兩頸之間盡多潰爛，胸膈之上無非痰塊，已有頭破欲腐者，遂至身體發熱發寒，肌肉消瘦，飲食少思，盜汗自汗，驚悸恍惚，此等症原係難醫，然治之有法，尚可救也。大約瘰癧初起，宜解鬱為先，而佐之補虛，以消其毒。倘執尋常治法，以袪痰敗毒為事，鮮不速死。方用轉敗丹：
人參二兩 柴胡二錢 白芍三錢 金銀花三兩 當歸二兩 半夏五錢 白朮一兩 生甘草三錢 水煎服。四劑而胸間之痰塊盡消，再服四劑而頸上潰爛亦愈。將前方減半，再服十劑，瘡口悉平，不再發也。
此方補多于消，而開鬱寓于中，化痰存其內。世人從未有知此法者，但一味攻毒，所以愈攻而愈壞也。曷不以此方試之哉，殺運無窮，神力難信，世見此等治法，無不驚走辟易。否則，且有刺譏訕笑，摘吾方之過奇，謂大言不慚，何可為訓。孰知卻是袪病之仙，奪命之異藥哉。予不勝掩卷而三嘆也。
痔漏門 四則
人有肛門內外四旁，忽然生長紅瘰，先癢後疼，後成為痔，日久不愈，此症皆濕熱所成也。而得之故，縱飲者為多。江南人常生此症，因地氣之濕熱，又加酒熱之毒，所以結于肛門邊不能遽化。夫肛門通于大腸，凡有濕熱亦隨大便出，何以積而成痔？以濕熱在大腸不能久留，勢必盡趨于肛門，而肛門為大腸鎖鑰，未免有關閉防範之意，不容濕熱直出于門外，蓄積久濕熱毒，肛門獨受之矣。有毒必然外形，不生痔于肛門之內，必生痔于肛門之外，雖內外似乎少殊，而作楚則一也。然治之法，烏能舍濕熱而他求乎。惟是肛門去脾胃甚遠，化濕熱之毒不能不假道于脾胃，肛門未必受益而脾胃先損，所以無成功耳。故用藥必須無損于脾胃而有利于肛門者，治之始克奏功。方用益後湯：
茯苓一兩 白芍一兩 地榆三錢 穿山甲一片，土炒，為末 山藥一兩 薏仁一兩 水煎。
連服四劑而肛門寬快，又四劑內外之痔盡消，再將前方每味加增十倍，修合丸散，以蜜為丸。每日未飲之先滾水送下五錢。服一料自然全愈，不再發也。
此方利水去濕熱，既無傷脾胃，復有益肛門，蓋兩得之也。
人有肛門邊先生小癤，每因不慎酒色，遂至腐爛變成痔漏瘡，不能收口，後長生肉管，每歲一管，流膿淌血，甚至為苦。世人治法，多用刀針掛線，徒受苦楚，而內毒未除，外口難長，經年累月，難以奏功。豈果漏瘡而終不可治乎，抑酒色之戒不嚴，而治之不得其法。蓋肛門之肉，不比他處之肉，而肛門之皮，亦不比他處之皮。他處之皮肉，非橫生則縱生也。惟肛門之皮肉，有縱有橫，最難生合。況大便不時出入，又加以刀針掛線，切勿輕用。惟消其濕熱之毒，內治為佳。然而漏生既久，毋論漏不可止，而氣血反傷，終難奏效也。方用補中用消，則何漏之不可痊哉。方用青龜丸：
烏龜一個 茯苓五兩 薏仁六錢 羊蹄後爪四副 穿山甲五錢，俱用土炒 人參二兩 青苔乾者，一兩 黃芪八兩 當歸三兩 瓦松二條，陰乾，不可火焙 白芷一兩 槐米一兩 各為細末。將龜用石臼搗死，以藥末拌之，飯鍋內蒸熟，將龜肉與甲火焙乾，為末，同前藥用蜜為九。每日服三錢，服至一月而漏瘡乾，服至二月漏瘡滿，服完全愈，不再發。但服藥時務必獨宿，戒酒色三月。
倘服藥時不斷酒色，不能奏功，不可不慎。
此方治漏實有神效，非世上大概之方。況雖去濕而復不散氣，雖敗毒而又不損血，補破于無形，填隙于有孔。我願人敬服此方，堅守三月之戒，以去十年之病也。
人有大便時先射血幾許，而始溺糞者，人以為便血病也，誰知肛門暗生血痔乎。夫痔久必變為漏，宜流膿血。不知受病不同，而見症亦異。此等之症，多得之飲燒酒過多，熱走于直腸而不得遽泄，乃結成小痔不化，久則皮破而血出。此血乃外出于直腸之外，而非出于直腸之中，乃膀胱之血也。夫膀胱化氣而不化血，酒毒滲入膀胱，將酒氣化水出于陰器，而酒毒爍血不能從陰器而出，勢不得不趨大腸肛門而出矣。無奈門徑各別，戶口牢關，無可出路，而酒毒結于直腸之外，毒向內攻，而直腸之痔生矣。痔生必破，乘隙而膀胱之血注之，久且以血引血，不獨膀胱之血盡歸之也，乘大便之開關，血先奪門而出，故先大便而出射，正見其欲出之速耳。治之法似宜急填其隙，使血出之無路為第一策。然私竇既開，漏卮易洩，不亟清其上游之源，而但截其下流之隙，非計之善也。方用清源散：
黃連三錢 茯苓五錢 白芍五錢 葛根二錢 白芷三分 槐花三錢 地榆三錢 人參三錢 穿山甲土炒，為末，一錢 白朮五錢 車前子二錢 三七根末三錢 水煎，調末。服三劑，血較前更多，三劑後減去黃連，再用三劑，血止而痔愈矣。愈後必務斷酒，終身不可服也。若女色止忌三月，永不再發。倘不能禁，不必為之治療，必先說過而後醫也。
此方妙在用黃連之多，以解酒熱之毒，所謂先清其源也。上游無病而下流自然安閒，況諸藥又分配得宜。無非去濕化熱之味，堵截之方，又何能加于此哉。
人有胸間生瘡，因不慎酒色，遂成漏竅，長流血液，久則神形困憊，腰痛難伸，行同傴僂，人以為心漏也，孰知是腎虛而成漏乎。夫心腎本相通也，心之氣必得腎之氣以相生，腎之氣必得心之氣以相閉，心漏之成于腎氣之泄也。欲心漏之愈，安可不急治其腎氣之衰乎。然而治腎而心之氣不閉，則補腎與不補同，蓋有出氣而無止氣耳。或謂，凡漏瘡多成于濕熱，但補腎而不閉心之竅，則漏不能愈，閉心之竅而不去其濕熱，而但治其心腎，恐漏亦不能愈也。然漏亦不同也，漏在他處者，可泄其濕熱，而漏在胸間者，不可泄其濕熱。蓋心漏成于腎虛，腎虛則寒，而非熱也。腎虛者，腎水虛而非邪水盛也。治之法，補其真陰而邪水自消，溫其腎寒而濕熱自退。方用溫腎丹：
鹿茸二個 附子二個 青鹽二兩 人參二兩 瓦蔥二枝 紅棗四兩 各為末，紅棗煮熟，搗為丸。每日空心、酒下三十丸。服半月而腰痛減，服月餘而心漏愈矣。
此方之奇，全在鹿茸，既能益腎中之水火，而更能補心中之缺陷。又加之附子之辛熱，則無經不達，引鹿茸直入于心腎，以填補其空竅。如青鹽者，鹹以耐堅也。蓋漏瘡必多竅孔，故流血亦多，血得鹽則止而不流也。瓦蔥者，消濕熱于無形，雖心漏非濕熱之病，然未免少有留存，則孔竅難塞，故兼用以防其變。誠恐氣虛不能化，更益以人參生氣于心腎之間，助茸、附之力通達于上下，尤易成功也。
頑瘡門 二則
人有久生惡瘡，或在手足，或在胸背，或在頭面，終年經歲而不愈，臭腐不堪，百藥罔效，外藥敷之不應，內藥服之無功，世人故謂之頑瘡。然瘡雖頑，治之當如何？蓋人身氣血和，斷不生瘡癤，間或生之，亦旬日而愈。其不和者，或因濕浸，或因熱盛，或因濕熱寒邪之交至，遂至氣結而不宣，血滯而不散，結于皮而皮生瘡，結于肉而肉生瘡。久則膿血不淨，因而生蟲。人以為蟲也，又用殺蟲之藥，而反傷其皮肉，則氣血愈虛，力難兼到，棄皮肉于膜外而不顧，則瘡成為冥頑不靈之患矣。故治瘡皆以行氣活血為主，而蟲與毒不必計也。然而血不易活，氣不易行，非補氣補血不可。蓋氣得補而氣自行于周身，血得補而血自活于遍體也。方用救頑湯：
當歸一兩 黃芪一兩 白朮一兩 生甘草三錢 熟地一兩 山茱萸五錢 麥冬一兩 柴胡一兩 茯苓五錢 半夏二錢 防風一錢 連翹一錢 附子一片 水煎服。連服二劑，而瘡口必然發腫，斷不可懼。從前無效，今服藥發腫，乃藥助氣血與瘡相戰也，乃速愈之機。再服二劑，不痛而癢矣。再服二劑，癢止而肉生矣。再服二劑，結靨而愈。再服二劑，不再發。
此方單去活血行氣，得補之力也。氣行血活，蟲將安寄？故不必殺蟲而頑瘡自盡愈矣。
人有內股生瘡，斂如荳許，翻出肉一塊，宛如菌狀，人以為蟲蝕外翻也，孰知是肝經風熱血燥之故乎。夫肝熱則生風，此風乃內風而非外風也。外風清涼而內風蘊熱，故外風宜散而內風宜清。然但清其風而不補其血，則熱不可解，而風不可舒也。必須養血之中而益之清熱之味，則燥不能燥，熱退而風自靜矣。方用清風湯：
白芍一兩 人參五錢 當歸五錢 白朮三錢 炒梔子三錢 甘草一錢 川芎二錢 丹皮三錢 沙參三錢 柴胡一錢 天花粉三錢 連翹一錢 水煎服。一連數劑，瘡口自斂。
此方滋血以養肝，非消肉以化毒。然何以瘡斂而愈也？蓋瘡成于肝木之旺，平肝而血無過燥之虞，自然風散而熱無炎燒之禍也。苟不平肝而內用降火之品，外用追蝕之法，則蝕而又翻，翻而又蝕，其肉益大，而氣愈虛，變出非常，正難救援耳。
接骨門 二則
人有跌傷骨折，必須杉木或杉板將已折之骨湊合端正，用繩縛住，不可偏邪歪曲，緊緊又用布紮，無使動搖，萬不可因呼號疼痛，心軟而少致變動輕鬆，反為害事。收拾停當，然後用內服之藥。苟或皮破血出，尤須用外治之藥也。但骨內折，而外邊之皮不傷，正不必用外治之藥，然內外夾攻，未嘗不更佳耳。內治之法，必須以活血去瘀為先，血不活則瘀不能去，瘀不去則骨不能接也。方用續骨神丹：
當歸二兩 大黃五錢 生地一兩 敗龜板一兩，為末 丹皮三錢 續斷三錢 牛膝二錢 乳香末 沒藥末各二錢 桃仁三十個 羊躑躅一錢 紅花二錢 白芍一兩 水煎服。二劑而瘀血散，新血長，骨即長合矣。再服二劑，去大黃，又服四劑則全愈矣。
外治之法，必須用膏藥而加之末藥，滲于傷處為妙。膏名全體神膏：
當歸二兩 生地二兩 續斷一兩 牛膝一兩 甘草五錢 地榆一兩 茜草一兩 小薊一兩 木瓜一兩 杏仁三錢 人參一兩 皂角二錢 川芎一兩 劉寄奴一兩 桑木枝四兩 紅花二兩 白朮一兩 黃芪一兩 柴胡三錢 荊芥三錢 用麻油三斤，熬數沸，用麻布瀝去渣，再煎，滴水成珠，加入黃丹末，水漂過一斤四兩，收為膏，不可太老。再用乳香三錢，沒藥三錢，自然銅醋浸燒七次，三錢，花蕊石三錢，麒麟竭五錢，白蠟一兩，海螵蛸三錢，為細末，乘膏藥未冷時投入膏中，用桑木棍攪勻取起，以瓦器盛之。臨時以煨攤膏，大約膏須重一兩。
既攤膏藥，再入細藥，名為勝金丹：
麝香三錢 血竭三兩 古石灰二兩 海螵蛸一兩 自然銅末如前製，一錢 乳香一兩 沒藥一兩 花蕊石三錢 冰片一錢 樟腦一兩 土狗子十個 地蝨乾者一錢 土鱉乾者一錢 人參一兩 象皮三錢 琥珀一錢 兒茶一兩 紫石英二兩 三七根末一兩 木耳炭一兩 生甘草末五錢 和勻，以罐盛之。每膏藥一個，用勝金丹末三錢，滲在膏藥上貼之。大約接骨不須二個也，重則用膏藥二個。此膏此末皆絕奇絕異之藥，倘骨未損傷，只消貼一張即痊，不必加入勝金丹末藥也。
三方內外治法皆有不可形容之妙，內外同治，旦夕即能奏功。世傳得此三方，可無憂折傷之不可救也。
人有從高而下墮於平地，昏死不甦，人以為惡血奔心也，孰知是氣為血壅乎。夫跌仆之傷，多是瘀血之攻心，然而跌仆出于不意，未必心動也。惟從高下墜者，失足之時，心必驚悸，自知墜地必死，是先挾死之心，不比一蹶而傷者，心不及動也。故氣血錯亂，每每昏絕而不可救。治之法，驅其瘀血而必佐之甦氣之品，而血易散，而氣易開。倘徒攻瘀血，則氣閉不宣，究何益乎。方用甦氣湯：
乳香末一錢 沒藥末一錢 蘇葉三錢 荊芥三錢 當歸五錢 丹皮三錢 大黃一錢 桃仁十四粒 羊躑躅五分 山羊血末五分 白芍五錢 水煎。調服一劑而氣甦，再劑而血活，三劑全愈。
此方甦氣活血兼而用之，故奏功神速。方中妙在用羊躑躅與蘇葉、荊芥，因其氣亂而亂之，則血易活而氣易甦矣。
金瘡門 一則
人有殺傷而氣未絕，或皮破而血大流，或肉綻而腸已出，或箭頭入膚，或刀斷背指，死生頃刻，不急救可乎。大約金刀之傷，必過于流血，血盡則發渴，渴若飲水，立刻即亡，故刀傷之渴，斷須堅忍。世人有飲水而愈者又是何故？蓋其人素有熱病，得水即熱解，而不可執之以治凡有傷而渴者也。但渴即不可飲水，又將用何藥解渴，要不能外補血以救之。然而既補血以止渴，刀鎗之口大傷，所補之血仍然外泄，血流無止渴之期，亦速死之道也。故補血之中，仍須用止血之藥，而止血之內，更須用生肉之劑，則惡血不致攻心，內火不致燒胃，庶死者可生，破者可完，斷者可續也。方用完膚續命湯：
生地三兩 當歸三兩 麥冬三兩 元參三兩 人參二兩 生甘草三錢 三七根末五錢 續斷五錢 地榆一兩 乳香末 沒藥末各三錢 劉寄奴三錢 花蕊石二錢 白朮五錢 水煎服。一劑口渴止，二劑瘡口閉，三劑斷縫生，四劑全愈。
此方補血，加之止澀之味，使血之不流，肉之易長是也。何以又用補氣之藥，蓋血傷不易速生，補氣則氣能生血，且血生以接肉，又不若氣旺以接肉之更易，所以于補血之中兼用補氣之藥也。然不用參、朮，未嘗不可建功，終覺艱難不速。此方凡有刀傷，皆可治療，但視其所傷之輕重，以分別藥料之多寡耳。
物傷門 三則
人有為虎所傷，無論牙爪，流血必多。大約虎傷者，多在頸項，必有深孔，或兩個，或四個，其孔一時即變黑色，痛不可忍。急用生豬油塞之，無豬油則用生豬肉填之，則肉入孔中，隨塞隨化，庶不致所傷之肉再腐，然後急買地榆半斤，為末，敷其虎傷之處，血即頓止，隨用湯藥以解其渴。蓋虎傷之後流血必多，而虎又有熱毒，直來犯心，故口渴之甚，斷不可即與水飲，萬不得已可與小便飲之。急用治虎湯：
當歸三兩 地榆一兩 生地三兩 黃芪三錢 三七根末一兩 麥冬三兩 水十碗，煎數碗，恣其暢飲，服完必安然而臥。明日傷處大癢，又服一劑，又臥。如是五日，瘡口生合而愈。
此方大補氣血以生肌，加地榆以化虎毒，加三七根止血收口。藥料無奇，而收功實神妙也。
人有為蛇所傷，或在足上，或在頭面，或在身腹之間，足腫如斗，面腫如盤，腹腫如箕，三日不救，則毒氣攻心，人即死矣。蓋蛇乃陰物，藏于土中，初出洞之時，其口尚未飲水，毒猶未解，故傷人最毒。治以解毒為主。惟是蛇毒乃陰毒也，陰毒以陽藥解之，則毒愈熾。必須以陰分解毒之藥，順其性而解之也。方用袪毒散：
白芷一兩 生甘草五錢 夏枯草二兩 蒲公英一兩 紫花地丁一兩 白礬三錢 水煎服。一劑而腫漸消，二劑而毒盡從大小便而出，三劑全愈。
此方白芷雖是陽分之藥，得夏枯草陽變為陰。紫花地丁、蒲公英、甘草、白礬之類盡是消毒之味，又且屬陰，陰藥以化陰毒，自易奏功，所以助白芷直攻蛇毒而無留餘之害也。或問，解蛇之毒既不可用陽分之藥，何必又用白芷？不知蛇毒正用白芷，方能除袪。世人不善用之，所以有效有不效。今用之於陰分藥中，自無不效矣。又何可舍白芷而另求他藥，反致無功乎。或又問，雄黃亦制蛇毒之品，何不用之？然而白芷陽中有陰，不此雄黃之純陽也。雄黃外用可以建奇功，而內用每至僨事，不若白芷之用于陰中，可收全功耳。
人有為癲狗所傷者，其人亦必發癲，有如狂之症，世以為其人必生小狗于腹中，此誤傳也。因其發出狂癲有如狗狀，見人則咬，逢女則嬲，非狗生于腹中，不宜有此景象。況人為癲狗所傷，大小便必一時俱閉，不能遽出，大小便虛用努力，似若生產艱難。且外勢急痛，腰腹作脹而死，人以為腹中生狗不能產而死。云腰痛者，乃小狗內咬也，豈不可笑哉。其實狗誤食毒物而發癲，亦為所傷。則毒氣傳染於人，狗愈而人死矣，最可畏之病也。然而得其法以解毒，則病去如掃，正不必過懼也。夫犬性最熱，狗食物而發癲，乃食熱物之故，或食自死之肉，或餐熱病之屍，多成癲病。然則狗發癲狂，實熱上加熱也。解其熱毒，何不愈之有。但世人未知解法，所以不救耳。予逢異授奇方，不敢自秘，傳以救世焉。方用活命仙丹：
木鱉子三個，切片 斑貓七個，陳土炒，去頭足，米一撮炒 大黃五錢 劉寄奴五錢 茯苓五錢 麝香一分 各研細末，和勻，黃酒調服三錢，一劑而毒氣全解，至神之力也，不必二服，七日皆能奏功。過七日外，必須多服數次，無不可救。服藥切忌色慾，須二月不行房。并忌發物，餘無所忌。
是方用木鱉、斑貓者，以狗最畏二物也。木鱉大涼，又能瀉去熱毒，得大黃以迅掃之，則熱毒難留。劉寄奴善能逐血，尤走水竅，佐茯苓利水更速，引毒氣從小便而出也。麝香雖亦走竅，然用之不過制斑貓、木鱉，使之以毒攻毒耳，中有妙理，非漫然而用之也。
癩門 一則
人有遍身發癩，皮厚而生瘡，血出而如疥，或痛或癢，或乾或濕，如蟲非蟲，人以為濕熱之留于皮膚也，孰知是氣血不能週到滋潤乎。世多以苦參煎湯或豨薟、白芷之類外治，而終無成效，正坐於氣血之虛也。蓋氣血足則經絡無閉塞之虞，氣血旺則毛竅無乾枯之害。且氣足血旺，則熱散濕消，何至淤滯而不通散，結于皮膚之外。故治癩之法，專以補氣血為主，而佐之消濕散熱之味。雖十載沉疴，尚可奏功于旦夕，矧目前之近癩乎。方用掃癩丹：
黃芪三兩 當歸二兩 防風二錢 茯苓一兩 白朮一兩 生甘草三錢 麥冬一兩 金銀花二兩 芍藥一兩 川芎五錢 熟地一兩 山萸五錢 元參一兩 荊芥三錢 天花粉三錢 水煎服。二劑而皮色潤，又服二劑而乾燥解，連服十劑全愈。
此方大補氣血，無異枯涸之田，一旦忽逢霖雨，生機勃勃，又何至有塵埃之敝野哉。
刑杖門 一則
人之腿受官刑，皮肉腐爛，死血未散，疼痛呼號，似宜用膏藥、末藥外治為佳。然而受刑深重，不急內消，專恃外治，則逍遙膜外，安能衛心，使惡血之不相犯乎。此內治之斷不宜遲也。然而，世人外治之方多有神奇，而內治之方絕無應驗，往往有一時心亂而死者。雖犯法遭刑，多緣惡積，保無受冤之屈棒乎。冤氣在心，則肝葉開張，肝氣收斂，尤善引血入心，使無辜之人一旦輕死，療治無法，是誰之愆。鐸求異人特傳一方，一受官刑，即時煎服，斷無性命之虞。服後，然後用膏藥、末藥外治，內外夾攻，則瘡口易愈矣。內治方名為衛心仙丹：
大黃三錢 當歸一兩 紅花三錢 桃仁三十粒 生地一兩 丹皮三錢 木耳三錢 白芥子二錢 水煎服。一劑而惡血散矣，不必二劑也。然後以膏藥貼之，膏方名護心仙丹：
大黃一兩 沒藥三錢 乳香三錢 白蠟一兩 松香五錢 骨碎補五錢 當歸一兩 三七根三錢 敗龜板一兩 麝香五分 各為細末，豬板油一兩，將白蠟、松香同豬油在銅鍋內化開，後將各藥末拌勻，為膏藥。貼在傷處，外用油紙包裹，再用布纏住。輕者一膏即痊，重者兩膏足矣。夾棍傷重，大約不須四個，即可行步無虞矣。
此二方至神至奇，內方使惡血盡散，外方使死肉之速生，合而用之，又何至損人性命哉。