寓木部
〔茯苓〕甘淡平無毒，入補氣藥，人乳潤蒸，入利水藥，桂酒拌晒，入補陰藥， 童便浸切，一種栽蒔而成者，曰蒔苓，出浙中，但白不堅，入藥少力， 凡用須去盡皮膜，則不傷真氣，以皮能泄利津液，膜能阻滯經絡也。 本經主胸脇逆氣憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿欬逆，口焦舌乾， 利小便，久服安魂養神，不饑延年。發明，茯苓得松之餘氣而成，甘淡性平， 能守五藏真氣，其性先升後降，入手足太陰少陰，足太陽陽明，開胃化痰， 利水定悸，止嘔逆泄瀉，除濕氣，散虛熱，本經治胸脇逆氣，以其降泄也， 憂恚驚悸，心下結痛，以其上通心氣也，寒熱煩滿，欬逆，口焦舌乾，利小便， 以其導熱滋乾，流通津液也，本草言，其利小便，伐胃邪，東垣云：小便多者能止， 濇者能通，又大便瀉者可止，大便約者可通，丹溪言，陰虛者不宜用，義似相反者， 何哉，蓋茯苓淡滲上行，生津液，開腠理，滋水之源，而下降利小便， 潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也，東垣言其陽中之陰，降而下，言其功也， 經言飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下膀胱， 則知淡滲之性，必先上升而後下降，膀胱氣化，而小便利矣，若肺氣盛， 則上盛下虛，上盛則煩滿喘之，下虛則痿躄軟弱，而小便頻，茯苓先升後降， 引熱下滲，故小便多者能止也，大便瀉者，胃氣不和，不能分利水穀， 偏滲大腸而泄注也，茯苓分利陰陽，則瀉自止矣，大便約者，以膀胱之水不行， 膀胱硬滿，上撐大腸，故大便不能下通也，宜茯苓先利小便，則大便隨出也， 至若肺虛則遺溺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞遺熱於膀胱則遺溺， 膀胱不約為遺溺，厥陰病則遺溺，皆虛熱也，必上熱下寒，當用升陽之藥， 非茯苓輩淡滲所宜，故陰虛不宜用也，此物有行水之功，久服捐人，八味丸用之， 不過接引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，為搬運之功耳，是以陰虛精滑而不覺， 及小便不禁者，皆不可服，以其走津也，其赤者入丙丁，但主導赤而已， 其皮治水腫，膚腫，通水道，開腠理，勝於大腹皮之，耗氣也。
〔茯神〕甘淡平無毒，即茯苓中之抱根而生者。發明，神農本經只言茯苓， 明醫別錄始添茯神，而主治皆同，後人治心病，必用茯神，故潔古云，風眩心虛， 非茯神不能除，然茯苓未嚐不治心病也，陶弘景始言茯苓，赤瀉白補， 此發前人之祕，時珍謂茯苓茯神，只當云赤入血分，白入氣分，如牡丹芍藥之義， 茯神中所抱之木，治風濕筋骨攣縮，與松節同功。
〔琥珀〕甘平無毒，出番禺，楓木脂膏所化，俗云，茯苓千年化琥珀，此誤傳也。 發明，古方用琥珀利小便，以燥脾土有功，脾能運化，肺氣下降，故小便可通， 若陰虛內熱，火炎水涸，血少不利者，反致燥結之苦，其消磨滲利之性， 非血結膀胱者，不可誤投，和大黃鼈甲作散，酒下方寸匕， 治婦人腹內惡血，血盡則止，血結腫脹，腹大如皷，而小便不通者， 須兼沉香輩破氣藥用之，又研細傅金瘡，則無瘢痕，亦散血消瘀之驗，凡陰虛內熱， 火炎水涸，小便不利者勿服，服之愈損其陰，滋害彌甚。
〔豬苓〕甘淡微苦平無毒。本經主痎瘧，解毒蠱疰不祥，利水道，久服輕身耐老。 發明，豬苓入腎與膀胱血分，性善疎利經府，世人但知為利水專藥， 不知其有治痎瘧蠱疰之功，仲景治消渴脈浮，小便不利微熱者，豬苓散汗之， 病欲飲水而復吐，名曰水逆，五苓散主之，豬苓專司引水之功，久服必損腎氣， 昏人目，利小便之劑，無如此駃，故不入補劑，非澤瀉之比也，而本經又云： 久服輕身耐老，是指素多濕熱者而言，不可一律而推。
〔雷丸〕苦鹹寒小毒，竹之餘氣所結，皮黑肉白者良，入藥炮用，赤黑色者殺人。 本經殺三蟲，逐毒氣，胃中熱，利丈夫，不利女子。發明，雷丸功專殺蟲， 楊勔得異疾，每發語則腹中有小聲，漸漸聲大，有道士曰：此應聲蟲也， 但讀本草，取不應者治之，讀至雷丸不應，遂頓服數粒而愈，此追蟲下積之驗也， 本經稱其利丈夫，別錄云，久服陰痿，似乎相反，不知利者疎利之也， 疎利太過，則閉藏失職，故陰痿也，千金治小兒傷寒，不能服藥， 治方中恆用之，取其逐毒氣之功也。
〔桑奇生〕苦甘平無毒。本經主腰痛，小兒背強壅腫，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉， 安胎。發明，寄生得桑之餘氣而生，性專祛風逐濕，通調血脈， 故本經取治婦人腰痛，小兒背強等病，血脈通調，而肌膚眉鬚皆受其蔭，即有癰腫， 亦得消散矣，古聖觸物取象，其以寓形榕木，與子受母氣無異，故為安胎聖藥， 別錄言去女子崩中，產後餘疾，亦是去風除濕，益血補陰之驗，惟西蜀南粵， 不經飼蠶之地始有，故真者絕少，今世皆榕樹枝珼充，慎勿誤用，其真者， 絕不易得，故古方此味之下有云：如無以續斷代之，於此可以想象其功用也。
〔松蘿〕苦甘平無毒。本經主顛怒邪氣，止虛汗頭風，女子陰寒腫痛。發明， 松蘿是松上女蘿，又名兔絲，能平肝怒，去寒熱邪氣，其去頭風，止虛汗者， 本乎天者清上也，別錄療痰熱溫瘧，可為吐湯，利水道，故肘後方同瓜蒂杜蘅， 酒漬再宿，旦飲一合，取吐胸中痰熱頭痛，千金方同瓜蒂恆山甘草，水酒和煎， 取吐胸膈痰癖，以其輕清上涌，故吐藥用之。