香附，味苦而甘，氣寒而厚，陽中陰也，無毒。入肝、膽之經。專解氣鬱氣疼，調經逐瘀，除皮膚瘙癢，止霍亂吐逆，崩漏下血，乳腫癰瘡，皆可治療。宿食能消，泄瀉能固，長毛髮，引血藥至氣分，此乃氣血中必用之品。可為佐使，而不可為君臣。今人不知其故，用香附為君，以治婦人之病，如烏金丸、四制香附丸之類，暫服未嘗不快，久之而虛者益虛，郁者更郁，何也。香附非補劑也，用之下氣以推陳，非用之下氣以生新；引血藥至氣分而散郁，非引血藥入氣分而生血也。舍氣血之味，欲其陰生陽長得乎？故氣虛宜補，必用參、耆。血少宜生，必須歸、熟。香附不過調和於其內，參贊之寮佐，而輕任之為大將，鮮不敗乃事矣。

或問香附為解鬱聖藥，吾子謂不可為君，豈香附不能解鬱耶？曰：香附不解鬱，又何藥以解鬱，但不可專用之為君耳。蓋郁病未有不傷肝者也，香附入肝入膽之經，而又解氣，自易開肝中之滯澀。但傷肝必傷其血，而香附不能生血也，必得白芍藥、當歸以濟之，則血足而鬱尤易解也。夫君藥中之解鬱者，莫善於芍藥。芍藥得臣使，速於解者，莫妙於香附、柴胡。是芍藥為香附之君，而香附為芍藥之佐，合而治郁，何郁不解乎。

或問香附解鬱而開胃，乃有用香附而鬱仍不解，胃仍不開，豈又芍藥、當歸之未用乎？曰：是又不盡然也。香附解鬱者，解易舒之郁也；香附開胃者，開未傷之胃也。相思之病，必得其心上之人，而鬱乃解；斷腸之症，必得其意外之喜，而胃乃開。區區香附，固自無功，即益之以大料之芍藥、厚味之當歸，亦有無可如何者矣。豈儘可望於草木之解鬱而開胃哉。

或問香附解鬱之品，先生謂解鬱之無用，是鬱症乃不可解之症，吾甚為天下之有郁者危矣。嗟！郁之不解者，非草木之能開。而鬱之可解者，舍草木，又奚以開之耶。香附正開鬱之可解者也。可解之郁，而欲舍香附而求之草木之外，斯惑矣。或疑香附性燥，故易入肝，肝氣既郁，而肝木必加燥矣，以燥投燥，又何解鬱之有？曰：香附之解鬱，正取其燥也。惟燥，故易入於燥之中，惟燥，故不可單用於燥之內，和之以芍藥、當歸，則燥中有潤而肝舒，燥中不燥而鬱解也。