兽禽部卷第十三
龍骨
龍骨
龍骨並齒、角，出晉地川穀及泰山岩水岸土穴中死龍處，今河東州郡多有之。或云是龍蛻，實非死骨，得脊腦，作白地錦文，舐之著舌者良。齒小強，猶有齒形，角強而實。採無時。李肇國《史補》云：春水時至，魚登龍門，蛻其骨甚多，人採以為藥，而有五色者。《本經》云出晉地，龍門又是晉地，豈今所謂龍骨者，乃此魚之骨乎？或云骨有雄、雌，細紋而廣者，是雌；粗紋而狹者，是雄。凡入藥，五色具者，尤佳，黃白色者次，黑色者下，皆不得經落不淨處，則不堪用。骨齒醫家常用，角亦稀使。惟深師五邪丸用龍角，又云無角用齒。《千金方》治心，有兼用龍齒、龍齒角者。韋丹療心熱風癇，取爛龍角濃研取汁，食上服二大合，日再。然則龍角有爛者，此物大抵世所稀有。孫光憲《北夢瑣言》云：石晉時鎮州接邢臺界，嘗鬥殺一龍，鄉豪有曹寬者見之，取其雙角，角前有一物如藍色，紋文如亂錦，人莫之識。曹寬未經年，為寇所殺，鎮帥俄亦被誅。又云：海上人言龍每生二卵，一為吉吊，吉吊多與鹿遊，或於水邊遺瀝，值流槎，則黏著木枝，如蒲槌狀，其色微青黃，復似灰色，號紫梢花，坐湯多用之。《延齡至寶方》治聾，無問年月者，取吉吊脂，每日點半杏仁許，入耳中便瘥。云此物福建州甚不為難得，其脂須琉璃瓶子盛，更以樟木合重貯之，不爾則透氣，失之矣。又《篋中方》女經積年不通，必治之。用龍胎、瓦松、景天三物各少許，都以水兩盞，煎取一盞，去滓，分溫二服，少頃，腹中轉動，便下龍胎。古今方不見用者，人亦鮮識。本方注云：此物出蜀中山澗大水中，大類乾魚鱗，投藥煎時甚腥臊，方家稀所聞見，雖並非要藥，然昔人曾用，世當有識者，因附於此，以示廣記耳。
牛黃
牛黃
牛黃，出晉地平澤，今出登、萊州，它處或有，不甚佳。凡牛有黃者，毛皮光澤，眼如血色，時復鳴吼，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮落水中，既得之，陰乾百日。一子如雞子黃大，其重疊可揭折，輕虛而氛香者佳。然此物多偽，今人試之，皆揩摩手甲上，以透甲黃者為真。又云此有四種：喝迫而得者，名生黃；其殺死而在角中得者，名角中黃；心中剝得者，名心黃，初在心如漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂莢子是也；肝膽中得之者，名肝黃。大抵皆不及喝迫得者最勝。凡牛之入藥者，水牛、牛、黃牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳涼，牛乳溫，其肉皆寒也。其自死者，皆不可食。其酥以合諸膏，摩風腫、踠跌、血瘀，則牛酥為強，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用諸膽和合作之，狀似久壞丸藥，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角䚡，用水牛、黃牛久在糞土中爛白者，主赤白下，燒灰，末服之。沙牛角䚡，主下閉血瘀，女子帶下，並燒灰酒服。崔元亮《海上方》：治喉痹腫塞欲死者，取沙牛角燒，刮取灰，細篩，和酒服棗許大，水調亦得。又小兒飲乳不快，覺似喉痹者，亦取此灰塗乳上，嚥下即瘥。黃牛膽以丸藥，今方臘日取其汁，和天南星末，卻內皮中，置當風處，逾月，取以合涼風丸，殊有奇效。黃犍牛、烏牯牛溺，並主水腫，利小便。楊炎《南行方》：療腳氣小腹脹，小便澀，取烏特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水腫，取黃犍牛溺，一飲三升，不覺，更加服，老小減半亦可。牛屎燒灰，傅灸瘡不瘥者。口中涎，主反胃。老牛涎沫，主噎。口中齝（日知切）草絞汁，主噦。自余齒、髓、心、肝、腎，食之皆有益，方書鮮用。又馬乳、驢乳、羊乳，大抵功用相近。而驢、馬乳冷利，羊乳溫補，馬乳作酪彌佳耳。又下條敗鼓皮，主蠱毒，古方亦單用，燒灰服之，並牛之類，用之者稀，故但附於其末。
底野迦
底野迦，文具牛黃條下。
牛角䚡
牛角䚡，文具牛黃條下。
牛乳
牛乳，文具牛黃條下。
酥
酥，文具牛黃條下。
酪
酪，文具牛黃條下。
醍醐
醍醐，文具牛黃條下。
敗鼓皮
敗鼓皮，文具牛黃條下。
麝香
麝香
麝香，出中臺山谷及益州、雍州山中，今陝西、益、利、河東諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似獐而小，其香正在陰前皮內，別有膜裹之，春分取之，生者益良。此物極難得真，蠻人採得，以一子香刮取皮膜，雜內余物，裹以四足膝皮，共作五子，而土人買得，又復分糅一為二、三，其偽可知。惟生得之，乃當全真耳。蘄光山中或時亦有，然其香絕小，一子才若彈丸，往往是真香，蓋彼人不甚能作偽耳。一說香有三種：第一生香，麝子夏食蛇蟲多，至寒則香滿，入春急痛，自以爪剔出之，落處遠近草木皆焦黃，此極難得。今人帶真香過園中，瓜果皆不實，此其驗也；其次臍香，乃捕得殺取者；又其次心結香，麝被大獸捕逐，驚畏失心狂走巔，墜崖谷而斃，人有得之，破心，見血流出作塊者是也，此香乾燥不可用。又有一種水麝，其香更奇好，臍中皆水，瀝一滴於鬥水中，用濯衣，其衣至弊而香不歇。唐天寶初，虞人常獲一水麝，詔養於囿中，每取以針刺其臍，捻以真雄黃，則其創復合，其香氣倍於肉麝，今歲不復聞有之。《爾雅》謂麝為麝父。
象牙
象牙
象牙，舊不著所出州郡。《爾雅》云：南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，爭食其肉，云肥脆堪作炙。或曰：象有十二種肉，配十二辰屬，惟鼻是其肉。又膽不附肝，隨月在諸肉間。淳化中，上苑一馴象斃，太宗命取膽不獲，使問徐鉉，鉉曰：當在前左足，既而剖足，果得。又問其故，鉉曰：象膽隨四時，今其斃在春，故知左足也。世傳荊蠻山中，亦有野象，蓋左氏傳所謂楚師燧象，以奔吳軍，是其事也。然楚粵之象皆青，惟西竺、弗林、大食諸國乃多白象。樊綽《雲南記》、平居誨《于闐行程記》皆言其事。象牙主諸物刺人肉，刮取屑細研，和水傅瘡上，刺立出。咽中刺，則水調飲之。舊牙梳屑尤佳。齒及肉、目睛等，醫方亦或有用者。
熊脂
熊脂
熊脂並膽，出雍州山谷，今雍、洛、河東及懷衛山中皆有之。熊形類犬、豕、而性輕捷，好攀緣上高木，見人則顛倒自投地而下。冬多入穴而藏蟄，始春而出。脂謂之熊白，十一月取之，須其背上者。寒月則有，夏月則無。其腹中肪及它處脂，煎煉亦可作藥，而不中啖。膽陰乾用，然亦多偽，欲試之，取粟顆許，滴水中一道若線不散者為真。其足蹯，為食珍之貴，古人最重之，然臑之難熟，多食之，令人耐寒；腦髓作油摩頭，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人終身不愈。熊惡鹽，食之則死。
阿膠
阿膠
阿膠，出東平郡，煮牛皮作之，出東阿，故名阿膠。今鄆州皆能作之，以阿縣城北井水作煮為真。造之，用阿井水煎烏驢皮，如常煎膠法。其井官禁，真膠極難得，都下貨者甚多，恐非真。尋方書所說：所以勝諸膠者，大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。《廣濟方》療攤緩風及諸風手腳不遂，腰腳無力者，驢皮膠炙令微起，先煮蔥豉粥一升，別貯，又以水一升，煮香豉二合，去滓，內膠，更煮六、七沸，膠烊如餳，頓服之。及暖，吃前蔥豉粥任意多少；如冷吃，令人嘔逆。頓服三、四劑即止。禁如藥法。又膠之止泄，得蠟、黃連尤佳。《續傳信方》著張仲景調氣方云：治赤白痢，無問遠近，小腹㽲痛不可忍，出入無常，下重痛悶，每發麵青，手足俱變者。黃連一兩去毛，好膠手許大，碎蠟如彈子大，三味以水一大升，先煎膠令散，次下蠟，又煎令散，即下黃連末，攪相和，分為三服，惟須熱吃，冷即難吃，神妙。此膠功用，皆謂今之阿膠也。故陳藏器云：諸膠皆能療風，止泄，補虛，而驢皮膠主風為最。又今時方家用黃明膠，多是牛皮。《本經》阿膠亦用牛皮，是二皮亦通用。然今牛皮膠製作不甚精，但以膠物者，不堪藥用之。當以鹿角所煎者，而鹿角膠，《本經》自謂之白膠，云出雲中。今處處皆得其法，可以作之。但功倍勞於牛膠，故鮮有真者，非自制造，恐多偽耳。
犀角
犀角
犀角，出永昌山谷及益州，今出南海者為上，黔蜀者次之。犀似牛，豬首，大腹，痹腳；腳有三蹄，色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。頂一角，或云兩角，或云三角。謹按郭璞《爾雅》注云：犀三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不橢（音墮），亦有一角者。《嶺表錄異》曰：犀有二角，一在額上為兕犀，一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角，皆為毛犀，而今人多傳一角之說。此數種俱有粟紋，以紋之粗細為貴賤。角之貴者，有通天花紋，犀有此角，必自惡其影，常飲濁水，不欲照見也。其紋理絕好者，則有百物之形。或云犀之通天者，是其病，理不可知也。紋有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者，一半已下通；正插者，一半已上通；腰鼓插者，中斷不通。其類極多，足為奇異。故波斯呼象牙為白暗，犀角為黑暗，言難識別也。犀中最大者曰墮羅犀，一株有重七、八斤者，云是牯犀額角。其花多作撒豆斑，色深者，堪帶胯；斑散而色淺者，但可作器皿耳。或曰兕是犀之雌者，未知的否？凡犀入藥者，有黑、白二種，以黑者為勝，其角尖又勝。方書多言生犀，相承謂未經水火中過者是，或謂不然。蓋犀有捕得殺而取者為生犀，有得其蛻角者為退犀，亦猶用鹿角法耳。唐相段文昌門下，醫人吳士皋，因職於南海，見舶主言：海人取犀牛之法，先於山路多植木如豬羊棧。其犀以前腳直，常依木而息，多年植木爛，犀忽倚之，即木折犀倒，久不能起，因格殺而取其角。又云犀每自退角，必焙土埋之。海人知處，即潛作木寓角而易之，再三不離其處；時復有得者：若直取之，則犀去，於別山退藏，不可尋也。未知今之取犀角，果如此否？
羚羊角
羚羊角
羚羊角，出石城山谷及華陰山，今秦、隴、龍、蜀、金、商州山中皆有之。戎人多捕得來貨，其形似羊也，青而大。其角長一、二尺，有節如人手指握痕，又至堅勁，今人藥者，皆用此角。謹按《爾雅》云：麢（與羚同），大羊。羱（音元），如羊。郭璞注云：麢似羊而大，角圓銳，好在山崖間。羱似吳羊而大角，角橢，出西方。許慎注《說文解字》云：麢，大羊而細角。陶隱居以角多節，蹙蹙圓繞者為羚羊，而角極長，惟一邊有節，節亦疏大者，為山羊。山羊即《爾雅》所謂羱羊也。唐注以一邊有蹙文，又疏慢者，為山驢角。云時人亦用之。又以細如人指，長四、五寸，蹙文細者，為堪用。陳藏器云：羚羊夜宿，以角掛木不著地，但取角彎中深銳緊小，猶有掛痕者是。觀今市貨者，與《爾雅》所謂羱羊，陶注所謂山羊，唐注所謂山驢，大都相似。今人相承用之，以為羱羊，其細角長四、五寸，如人指，多節蹙蹙圓繞者，其間往往彎中有磨角成痕處，京師極多，詳本草及諸家所出，此乃是真羱羊，而世多不用，不知其所以然者何也？又陳藏器謂真角，耳邊聽之，集集鳴者良。今牛、羊諸角，但殺之者，聽之皆有聲，不必專羚角也，自死角則無聲矣。
羖羊角
羖羊角
羖羊角，出河西川穀，今河東、陝西及近都州郡皆有之。此謂青羝羊也。余羊則不堪。取無時。勿使中濕，濕則有毒。羊齒、骨及五臟皆溫平而主疾，唯肉性大熱，時疾初愈，百日內不可食，食之當復發，及令人骨蒸也。羊屎，方書多用，近人取以內鯽魚腹中，瓦缶固濟，燒灰，以塗髭發，令易生而黑，甚效。乳療蜘蛛咬，遍身生絲者，生飲之，即愈。劉禹錫《傳信方》載其效云：貞元十一年，余至奚吏部宅坐客，有崔員外因話及此，崔云目擊有人為蜘蛛咬，腹大如有妊，遍身生絲，其家棄之，乞食於道，有僧教吃羊乳，未幾而疾平。胃主虛羸。張文仲有主久病瘦羸，不生肌肉，水氣在脅下，不能飲食，四肢煩熱者，羊胃湯方。羊胃一枚，術一升，並切，以水二斗，煮取九升，一服一升，日三，三日盡，更作兩劑，乃瘥。肉多入湯劑。胡洽羊肉湯，療寒勞不足，產後及身腹中有激痛方。當歸四兩，生薑五兩，羊肉一斤，三味以水一斗二升煮肉，取七升，去肉，內諸藥，煮取三升，一服七合，日三夜一。又有大羊肉湯，療婦人產後大虛，心腹絞痛，厥逆，氣息乏少，皆今醫家通用者。又有青羊脂丸，主疰病相易者，皆大方也。羊之種類亦多，而羖羊亦有褐色、黑白色者，毛長尺余，亦謂之羖䍽羊，北人引大羊以此羊為群首。又孟詵云：河西羊最佳，河東羊亦好，縱有驅至南方，筋力自勞損，安能補人。然今南方亦有數種羊，惟淮南州郡或有佳者，可亞大羊。江浙羊都少味，而發疾。閩廣山中出一種野羊，彼人謂之羚羊，其皮厚硬，不堪多食，肉頗肥軟益人，兼主冷勞，山嵐瘧痢，婦人赤白下。然此羊多啖石香薷，故腸臟頗熱，亦不宜多食也。謹按《本經》云：羊肉甘。而《素問》云：羊肉苦。兩說不同，蓋《本經》以滋味言，而《素問》以物性解。羊性既熱，熱則歸火，故配於苦。麥與杏、薤性亦熱，並同配於苦也。又下條有白馬陰莖、眼、蹄、白馬懸蹄、赤馬蹄、齒、鬐頭膏、鬐毛、心、肺、肉脯、頭骨、屎、溺，及牡狗陰莖、膽、心、腦、齒、四蹄、白狗血、肉、屎中骨，《本經》並有主治。惟白馬莖、眼、懸蹄用，出雲中平澤者，余無所出州土。今醫方多用馬通，即馬屎也，及狗膽。其餘亦稀使，故但附見於此下。
白馬莖
白馬莖，文具羖羊角條下。
牡狗陰莖
牡狗陰莖，文具羖羊角條下。
鹿茸
鹿茸
鹿茸並角，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有之。四月角欲生時，取其茸，陰乾，以形如小紫茄子者為上。或云茄子茸太嫩，血氣猶未具，不若分岐如馬鞍形者有力。茸不可嗅，其氣能傷人鼻。七月採角。鹿年歲久者，其角堅好，煮以為膠，入藥彌佳。今醫家多貴麋茸、麋角，力緊於鹿。《本經》自有麋脂角條，在下品。鹿髓可作酒，唐方多有其法，近世有服鹿血酒，云得於射生者，因採捕入山失道，數日飢渴，將委頓，惟獲一生鹿，刺血數升飲之，飢渴頓除，及歸，遂覺血氣充盛異常。人有效其服餌，刺鹿頭角間血，酒和飲之，更佳。其肉自九月以後，正月以前，宜食之。他月不可食，其腦入面膏。
麋脂
麋脂，文具鹿茸條下。
獐骨
獐骨
獐骨獐之類甚多，麋其總名也。有有牙者，有無牙者，用之皆同。然其牙不能噬齧。崔豹《古今注》曰：獐有牙而不能噬，鹿有角而不能觸是也。其肉自八月以後，至十一月以前食之，勝羊肉，十二月至七月食之，動氣。道家以獐、鹿肉羞為白脯，言其無禁忌也。唐方有獐骨酒及獐髓煎，並補下。其腦亦入面膏。
虎骨
虎骨
虎骨並睛、爪，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有之。骨，用頭及脛，色黃者佳。睛亦多偽，須自獲者乃真。爪並指骨毛存之，以系小兒臂上，辟惡鬼。兩脅間及尾端皆有威如乙字，長一、二寸許，此數物皆用雄虎者勝。凡鹿、虎之類，多是藥箭射殺者，不可入藥，蓋藥毒浸漬骨肉間，猶能傷人也。李絳兵部手集方：有虎骨酒法，治臂脛痛，不計深淺皆效。用虎脛骨二大兩，粗搗，熬黃；羚羊角一大兩，屑新；芍藥二大兩，切細。三物以無灰酒浸之，春夏七日，秋冬倍日，每旦空腹飲一杯。冬中速要服，即以銀器物盛，火爐中暖養之，三、兩日即可服也。又崔元亮《海上方》，治腰腳不隨，取虎腰脊骨一具，細銼訖，又以斧於石上更槌碎；又服前兩腳全骨，如前細槌之。兩件並於鐵床上，以文炭火勻炙，翻轉，候待脂出甚，則投濃美無灰酒中，密封，春夏一七日，秋冬三七日。每日空腹隨飲，性多則多飲，性少則少飲，未飯前三度，溫飲之。大戶以酒六、七斗止，小戶二斗止。患十年以上者，不過三劑；七年以下者，一劑必瘥。忌如藥法。又一方，虎脛骨五、六寸以來，淨刮，去肉膜等，塗酥炙，令極黃熟，細搗，絹袋子盛，以酒一斗，置袋子於瓷瓶中。然後以糠火微煎，至七日後，任情吃之，當微利便瘥。
豹肉
豹肉
豹肉，《本經》不載所出州土，今河洛、唐、郢間或有之。頭骨燒灰沐頭，去風屑。脂可合生發藥，朝塗而暮生。謹按豹有數種：有赤豹，《詩》云：赤豹、黃羆。陸機疏云：尾赤而紋黑，謂之赤豹；有玄豹，《山海經》云：幽都之山，有玄虎、玄豹。有白豹。《爾雅》云：貘（音與貊同），白豹。郭璞注云：似熊，小頭痹腳，黑白駁，能舐食銅鐵及竹。骨節強直，中實，少髓，皮闢濕，人寢其皮可以驅溫癘。或曰：豹白色者，別名貘。唐世多畫貘作屏。白居易有贊序之，不知入藥果用何類？古今醫方鮮有用者。今黔、蜀中時有貘，象鼻，犀目，牛尾，虎足。土人鼎釜，多為所食，頗為山居之患。亦捕以為藥。其齒、骨極堅，以刀斧椎鍛鐵皆碎，落火亦不能燒，人得之，詐為佛牙、佛骨，以誑俚俗。
貍骨
貍骨
貍骨及肉，《本經》不載所出州土，今處處有之。其類甚多，以虎斑紋者堪用，貓斑者不佳、皆當用頭骨，華佗方：有貍骨散，治屍注。肉，主痔，可作羹臑食之。南方有一種香貍，人以作鱠，生若北地狐生法，其氣甚香，微有麝氣。邕州以南，又有一種風貍，似兔而短，多棲息高木，候風而吹過他木。其溺主風。然甚難取，人久養之，始可得。
兔
兔
兔，舊不著所出州土，今處處有之。為食品之上味。兔竅乃有六，七穴，子從口出，故妊娠者禁食之。頭骨，主頭眩痛癲疾。腦主凍瘡。肝主目暗。肉補中益氣。然性冷，多食損元氣，不可合雞肉食之。髓及膏並主耳聾。毛煎湯洗豌豆瘡，毛燒灰主炙瘡久不差。皮毛及頭並燒灰，酒服，主難產，衣不出。《必效方》：療天行嘔吐，不下食，取臘月兔頭並皮毛燒，令煙盡，擘破作黑灰，搗羅之，以飲汁，服方寸匕，則下食，不瘥，更服，燒之，勿令火耗，頻用皆效無比。崔元亮《海上方》：療消渴羸瘦，小便不禁，兔骨和大麥苗煮汁服，極效。又一方用兔一隻，剝去皮爪五臟等，以水一斗半煎，使爛，骨肉相離，漉出骨肉，斟酌五升汁，便澄濾，令冷，渴即服之，極重者不過三免。又下有筆頭灰，主小便不通及數而難，淋瀝，陰腫，中惡，脫肛，筆並取年久者，燒灰水服之。
筆頭灰
筆頭灰，文具免頭骨條下。
鼺鼠
鼺（音壘）鼠
鼺（音壘）鼠，出山都平谷，即飛生鳥也。今湖嶺間山中多有之。狀如蝙蝠，大如鴟鳶，毛紫色暗，夜行飛生。南人見之，多以為怪，捕取其皮毛，以與產婦臨蓐持之，令兒易生，此但云執之。而小品方乃入服藥。其方：取飛生一枚，槐子、故弩箭羽各十四枚，合搗，丸桐子大，似酒服二丸，令易產也。又有一種水馬，生南海中，頭如馬形，長五、六寸，蝦類也。陳藏器云：婦人將產帶之。不爾臨時燒末飲服。亦可手持之。《異魚圖》云：漁人布網罟此魚，多掛網上，收之曝乾，以雌雄各為一對。主難產及血氣藥亦用之。
豚卵
豚卵
豚卵，《本經》不著所出州土，云一名豚顛，陰乾藏之，勿令敗，謹按楊雄《方言》云：豬，燕、朝鮮之間謂之豭，關東西謂之彘，或謂之豕，南楚謂之狶（音喜）。其子謂之豯（音奚），吳揚之間謂之豬子，其實一種也。今云豚卵，當是豬子也。豬之屬，為用最多。惟肉不宜食，食之多暴肥，蓋風虛所致也。心，熱，主血不足，補虛劣，不可多食，能耗心氣。又不與吳茱萸合食。肺，微寒，能補肺，得大麻仁良。不與白花菜合食，令人氣滯，發霍亂。肝，溫，主冷泄，久滑赤白，乳婦赤白下方用子肝一葉，薄批之，搵著煨熟訶子末中，微火炙，又搵炙，盡半兩末止，空腹細嚼，陳米飲送下，亦主冷勞腹臟虛者。脾，主脾胃虛熱，以陳橘皮紅、生薑、人參、蔥白，切，拍之，合陳米水煮如羹，去橘皮，空腹食之。腎，補虛，壯氣，消積滯。冬月不可食，損人真氣，兼發虛壅。肚，主骨蒸熱勞，血脈不行，補羸助氣，四季宜食。張仲景有豬肚黃連丸是也。骨髓，寒，主補損惡瘡。懸蹄，主痔、腸癰、內蝕。四蹄，主行婦人乳脈，滑肌膚，去寒熱。《廣濟方》載其法云：婦人乳無汁者，以豬蹄四枚，治如食法，以水二斗，煮取一斗，去蹄，入土瓜根、通草、漏蘆各三兩，以汁煮取六升，去滓，內蔥白、豉如常，著少米煮作稀蔥豉粥食之。食了，或身體微微熱，有少汗出佳；乳未下，更三、兩劑，大驗。肪膏，主諸惡瘡，利血脈，解風熱，潤肺。入膏藥，宜臘月亥日取之。腸臟，主大小腸風熱宜食之。胰，寒，主肺氣干脹喘急，潤五臟，去皴疱䵟。並肪膏，並殺斑貓、地膽、亭長等毒。然男子多食之損陽。崔元亮《海上方》著豬胰酒，療冷痢久不瘥方。云此是脾氣不足，暴冷入脾，舌上生瘡，飲食無味，縱吃，食下還吐，小腹雷鳴，時時心悶，干皮細起，膝脛痠疼，兩耳絕聲，四肢沉重，日漸瘦劣，重成鬼氣，及婦人血氣不通，逆飯憂煩，行常無力，四肢不舉，丈夫痃癖，兩肋虛脹，變為水氣，服之皆效驗，此法出於傳屍方。取豬胰一具，細切，與青蒿葉相和，以無灰酒一大升，微火溫之，乘熱內豬胰中，和蒿葉相共暖，使消盡，又取桂心一小兩，別搗為末，內酒中，每日平旦空腹，取一小盞服之，午時夜間各再一服，甚驗。忌熱面油膩等食。膽，大寒，主骨熱勞極，傷寒及渴疾，小兒五疳，殺蟲。齒，主小兒驚癇，燒灰服之。屎，主寒熱，黃疸，濕痹，今人取端午日南行豬零，合太一丹是也。燖豬湯，解諸毒蟲魘。凡豬骨細，少筋多膏，大者有重百餘斤，食物至寡，故人畜養之甚易生息。《爾雅》曰：彘，五尺為䝈。郭璞注云：屍子曰：大豕為䝈，今漁陽呼豬大者為䝈是也。又下野豬黃條，主金瘡。又云大寒，有毒，一名豪豬，鬃，間有毫如箭，能射人，陝、洛、江東諸山中並有之。肉亦甘美，多膏，皆不可多食，發風氣，利大腸，令人虛羸。
野豬黃
野豬黃，文具豚卵條下。
鼴鼠
鼴（音偃）鼠
鼴（音偃）鼠，舊不著所出州土，云在土中行者，今處處田壟間多有之，一名鼢（扶粉切）鼠。《爾雅》：鼠屬，鼢鼠是其一。郭璞云：地中行者，化為鴽者，皆為此也。其形類鼠而肥，多膏，色黑，口鼻尖大，常穿地行，旱歲則為田害。肉，性寒，主風熱久積，血脈不行，結成瘡疽，食之可消去。小兒食之，亦殺蛔蟲。獸類中亦有一種名鼴鼠，似牛而鼠首，足黑色，大者千斤，多伏於水，又能堰水放沫，出滄州及胡中。彼人取其肉食之，皮可作鞦轡用，是二物一名也。又蟲魚部載牡鼠，云微溫，療踒折。而近世醫方用其肉，主骨蒸勞極，四肢羸瘦，殺蟲。亦主小兒疳瘦，去其骨，以酒熬入藥。脂，主湯火瘡，臘日取活鼠，以油煎為膏，療湯火瘡，滅瘢疵，極良。糞，主傷寒勞復。張仲景《傷寒論》及古今名方多用之。陶隱居云：其屎兩頭尖尖耳。
牡鼠
牡鼠，文具鼴鼠條下。
獺
獺
獺，舊不著所出州土，今江湖間多有之。北土人亦馴養，以為玩。《廣雅》一名水狗。然有兩種：有獱（音賓，獱或作猵，音頻）獺，形大，頭如馬，身似蝙蝠。《淮南子》云：養池魚者，不畜獱獺。許慎注云：猵，獺類是也。入藥當以取魚祭天者，其肉性寒，主骨蒸熱勞，血脈不行，營衛虛滿，及女子經絡不通，血熱，大小腸秘澀。然消陽氣，不益男子，宜少食。五臟及肉皆寒，惟肝溫，主傳屍勞極，四肢寒瘧，虛汗客熱，亦主產勞。諸畜肝皆葉數定，惟此肝一月一葉，十二月十二葉，其間又有退葉，用之須見形，乃可驗，不爾多偽也。張仲景治冷勞有獺肝丸方，又主鬼疰，一門相染者，取肝一具，火炙之，水服方寸匕，日再。崔氏治九十種蠱疰，及傳屍骨蒸，伏連殗殜，諸鬼毒癘疫等，獺肝丸二方俱妙。腎，主益男子。足，主魚骨鯁項下爬，亦煮汁飲之。皮毛，主水蔭病。屎，主魚臍瘡。膽，主眼翳，黑花飛蠅上下，視物不明，亦入點藥中。
狐
狐
狐，舊不著所出州郡。陶隱居注云：江東無狐，皆出北方及益州，今江南亦時有，京洛尤多。形似黃狗，鼻尖尾大。北土作鱠，生食之甚暖，去風，補虛勞。陰莖及五臟，皆入藥。肝燒灰以治風。今人作狐肝散用之。膽主暴亡。《續傳信方》云：臘月收雄狐膽，若有人猝暴亡，未移時者，溫水微研，灌入喉即活，常須預備救人，移時即治無及矣。雄狐屎燒之，辟惡，在木石上者是也。崔元亮《海上方》治五種心痛云：肝心痛，則顏色蒼蒼，如死灰狀，而喘息大。用野狐糞二升，燒灰，薑黃三兩，搗研為末，空腹，酒下方寸匕，日再服，甚效。狐之類猯（音湍），似犬而矮，尖㖨，黑足，褐色，與獾、貉三種而大抵相類，頭、足小別。郭璞注《爾雅》云：猯，一名獾，乃是一物。然方書說其形差別也。猯肉，主虛勞，行風氣，利臟腑，殺蟲。膏主上氣咳逆。脂主屍疰。胞主吐蠱毒。獾肉，主小兒疳瘦，啖之殺蛔蟲。貉肉，主元臟虛劣及女子虛憊。方書亦稀用之。
猯
猯，文具狐條下。
獾
獾，文具狐條下。
貉
貉，文具狐條下。
膃肭臍
膃肭臍
膃肭臍獸，似狐而尖，長尾，其皮上自有肉黃毛，三莖共一穴。今滄州所圖，乃是魚類，而豕首兩足。其臍紅紫色，上有紫斑點，全不相類，醫家亦兼用此。云欲驗其真，取置睡犬旁，其犬忽驚跳若狂者，為佳。兼耐收蓄，置密器中，常濕潤如新。採無時。《異魚圖》云：試膃肭臍者，於臘月衝風處，置盂水浸之，不凍者為真也。
麂
麂（音幾）
麂（音幾），出東南山谷，今有山林處皆有，而均、房、湘、漢間尤多，實獐類也。謹按《爾雅》麂（與幾同），大麇，旄毛，狗足。釋曰：麇亦獐也。旄毛，㺜（音猱）長毛也，大獐，毛長，狗足者，名麂。南人往往食其肉，然堅韌，不及獐味美，多食之則動痼疾。其皮作履舄，勝於眾皮。頭亦入藥用。採無時。又有一種類麂而更大，名麖（音京），不堪入藥用。《山海經》曰：女幾之山，其獸多麖麂，是此。
野駝
野駝
野駝入藥不及野駝耳。其脂在兩峰肉間。其性溫，治風下氣，壯力，潤皮膚，人亦鮮食之。又六畜毛蹄甲，主鬼蠱毒寒熱，驚癇癲痓狂走。駱駝毛尤良。陶隱居云：六畜謂馬、牛、羊、豬、狗、雞也。騾、驢亦其類，毛蹄各出其身之品類中，所主療不必盡同此矣。蘇恭云：駱駝毛蹄甲，主婦人赤白下，最善。
六畜毛蹄甲
六畜毛蹄甲，文具野駝脂條下。
諸雞
諸雞
諸雞，《本經》云：雞白蠹肥脂，出朝鮮平澤。陶隱居云：朝鮮不應總是雞所出，而云白蠹，不知何物，恐別是一種耳。《開寶》注：便謂雞入藥用，蓋取朝鮮者良。今處處人家畜養甚多，不聞自朝鮮來也。雞之類最多。丹雄雞、白雄雞、烏雄雌雞，頭、血、冠、腸、肺、肝、膽、肶胵里黃、脂肪、羽翮、肋骨、卵黃白、屎白等併入藥。古今方書用之尤多。其肉雖有小毒，而補虛羸最要，故食治方中多用之。《素問》：心腹滿，旦食則不能暮食，名為鼓脹。治之以雞矢醴。一劑知，二劑已。注云：今本草雞矢，利小便，微寒，並不治鼓脹。今方製法，當取用處，湯漬服之耳。又張仲景治轉筋為病，其人臂腳直，脈上下行微弦，轉筋入腹，雞屎白散主之。取雞屎白為末，量方寸匕，以水六合和，溫服瘥。雞子入藥最多，而發煎方特奇。劉禹錫《傳信方》云：亂髮雞子膏，主孩子熱瘡。雞子五枚，去白，取黃，亂髮如雞子許大，二味相和，於鐵銚子中，炭火熬，初甚干，少頃即發焦，遂有液出，旋取，置一瓷碗中，以液盡為度，取塗熱瘡上，即以苦參末粉之。頃在武陵生子，蓐內便有熱瘡發於臀腿間，初塗以諸藥及他藥無益，日加劇，蔓延半身，狀候至重，晝夜啼號，不乳不睡，因閱本草至發髲，《本經》云：合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱下痢。注：云俗中嫗母為小兒作雞子煎，用發雜熬，良久得汁，與小兒服，去痰熱，主百病。用發，皆取父梳頭亂者。又檢雞子，《本經》云：療火瘡，因是用之，果如神，立效。其殼亦主傷寒勞復，見深師方。取雞子空殼碎之，熬令黃黑，搗篩，熱湯和一合，服之，溫臥，取汗出愈。
鷓鴣
鷓鴣
鷓鴣前有白圓點，背間有紫赤毛，彼人亦呼為越雉，又謂之隨陽之鳥。《南越志》云：鷓鴣雖東西徊翅，然開翅之始，必先南翥。崔豹《古今注》云：其名自呼，此不然也。其鳴，若云鉤輈格磔者是矣。亦有一種鳥酷相類，但不作此鳴，不可食之。彼土人食鷓鴣，云主野葛、生金、蛇、菌等毒，不可與竹筍同食。自死者亦禁食之。其脂膏手可以已皸瘃，令不龜裂。
雉
雉
雉，《本經》不載所出州土，今南北皆有之。多取以充庖廚。《周禮》庖人共六禽。雉是其一，亦食品之貴。然有小毒，不宜常食，九月以後至十一月以前食之，即有補；它月則發五痔及諸瘡疥。又不可與胡桃、菌、蕈、木耳之類同食，亦發痔疾，立下血，須禁之。《爾雅》所載雉名尤眾，今人鮮能盡識。江淮、伊洛間，有一種尾長而小者，為山雞，人多畜之，樊中則所謂翟山雉者也。江南又有一種白而背有細黑紋，名白鷳，亦堪畜養，彼人食其肉，亦雉之類也，其餘不復用之。
雀
雀
雀，舊不著所出州土，今處處有之。其肉大溫，食之益陽，冬月者良。卵及腦、頭血，皆入藥。雄雀屎，臘月收之。俗呼為青丹，頭尖者為雄屎。《素問》云：胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血。
病名血枯，得之年少時，有所大脫血，若醉入房，中氣竭肝傷，故月事衰少不來。治之以烏鰂骨、藘茹，二物併合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲鮑魚汁，以利腸中及傷肝也，飯後藥先，謂之後飯。按古本草鳥鰂魚骨、藘茹等並不治血枯，然經法用之，是攻其所生所起耳。今人亦取雀肉，以蛇床子熬膏，和合眾藥，丸服，補下有效，謂之驛馬丸。此法起於唐世，云明皇服之。又下有燕屎條。陶隱居云：有胡、越二種。入藥用胡燕也。胡洽治疰，青羊脂丸中用之。其窠亦入藥。崔元亮《海上方》治濕瘑，取胡燕窠最寬大者，惟用其抱子處，余處不用，搗為末，以漿水煎甘草，入少許鹽，成湯，用洗瘡。洗訖拭乾，便以窠末貼其上，三兩遍便愈。若患惡刺，以醋和窠末如泥裹之，三兩日易便瘥。
燕矢
燕矢，文具雀條下。
伏翼
伏翼
伏翼，蝙蝠也。出泰山川穀及人家屋間。立夏後採，陰乾用。天鼠屎，即伏翼屎也。出合浦山谷。十月、十二月取。蘇恭引《方言》：伏翼一名仙鼠，故知一物。又云仙鼠在山孔中，食諸乳石精汁，皆千歲，頭上有冠淳白，大如鳩、鵲。其大如鶉未白者，皆已百歲，而並倒懸其石乳中。此《仙經》所謂肉芝者也。其屎皆白，如大鼠屎。入藥當用此。然今蝙蝠多生古屋中，白而大者，蓋稀有。屎亦有白色者，料其出乳石處。山中生者，當應如此耳。《續傳信方》療馬撲損痛不可忍者，仙鼠屎三兩枚，細研，以熱酒一升投之，取其清酒服之，立可止痛，更三兩服便瘥。
雄鵲
雄鵲
雄鵲，舊不著所出州土，今在處有之。肉，主風，大小腸澀，四肢煩熱，胸膈痰結，婦人不可食。《經》云：燒作灰，以石投中散解者，是雄也。陶隱居云：鳥之雌雄難別。舊云其翼左覆右是雄，右覆左是雌。又燒毛作屑，內水沉者是雄，浮者是雌，今云投石恐止是鵲如此，余鳥未必爾。鵲一名飛駁烏。又烏鴉今人多用，而《本經》不著，古方有用其翅羽者。葛洪《肘後方》療從高墮下，瘀血棖心，面青短氣者，以烏翅羽七枚，得右翅最良。燒末酒服之，當吐血便愈。近世方家多用烏鴉之全者，以治急風。其法：臘月捕取，翅羽、嘴、足全者，泥缶固濟，大火煅燒入藥，烏犀丸中用之。
烏鴉
烏鴉
烏鴉，文具雄鵲條下。
鸕鷀
鸕鷀
鸕鷀雛，如兔子類。故杜臺卿淮賦云：鸕鷀吐雛於八九，鵁鶄銜翼而低昂是也。產婦臨蓐，令執之，則易生。其屎多在山石上，紫色如花，就石上刮取用之。南人用治小兒疳蛔，干碾為末，炙豬肉點與啖，有奇功。《本經》名蜀水花。而唐面膏方，有使鸕鷀屎，又使蜀水花者，安得一物而兩用，未知其的。別有一種似鸕鷀，而頭細，背長，項上有白者，名白鮫，不堪藥用。