前序
外科者。以其癰疽瘡瘍皆見於外。故以外科名之。然外科必本於內。知乎內。以求乎外。其如視諸掌乎。經曰。膏粱之變。足生大疔。由膏粱蘊毒於內而生也。又曰。榮氣不從。逆於肉理。乃生癰腫。是癰腫由榮氣逆於肉理之內而生也。有諸中。然後形諸外。治外遺內。所謂不揣其本而齊其末。殆必己誤於人。己尚不知。人誤於己。人亦不悟。嗚呼。己雖不知。天必知之。人雖不悟。神必識之。異日明受天責。陰獲神譴。不在於身。則在於子孫矣。予於是懼。因輯此書。名曰外科理例。蓋其中古人所論治。無非理也。學者能仿其例而推廣之。於焉而求古人不言之妙旨。庶幾小不誤己。大不誤人。抑亦有補於將來矣。輯已成編。復得新甫薛先生心法發揮讀之。觀其論治。亦皆一本於理。而予竊喜暗與之合。於是復採其說參於其中。庶得以為全書。而學者無復有遺憾矣。是為序。
嘉靖辛卯冬十一月長至日祁門汪機識
序
夫天下之事。莫不有理。然有正、有偏、有常、有變。不可以概視也。譬之兵焉。聲罪致討者。正也。潛師掠境者。偏也。常則按圖布陣。而守據險憑高之法。變則隱顯出沒。而有鬼神不測之機。夫醫之道。亦猶是焉。故望氣聽聲。審症切脈。乃醫理之正。執方治病。依分處劑。乃醫學之偏。按脈辨症。審時制方。分經絡。別表裡。此醫之處乎常也。或憑脈而不憑症。或憑症而不憑脈。或因情性而處方。或因形質而用藥。此醫之達乎變也。然正可守而偏可矯。常可學而變難窮。醫豈可以易言哉。何今之業外科者。惟視外之形症。瘡之腫潰。而不察其脈理虛實之殊。經絡表裡之異。欲其藥全而無誤也難矣。先生深為之惜。故輯此書。名曰外科理例。蓋以其正、偏、常、變之用。各有其例。而莫不同歸於一理。學者誠能因是而求其未書之旨。擴其未言之妙。則其臨病用藥。必求諸理。而不至孟浪以殺人矣。此先生作書之意也。
嘉靖丁酉孟春朔旦新安祁門石墅陳桷書
石山先生自贊
睹茲厥像。藐焉寒微。其容和粹。其貌清癯。心存仁術。主好儒書。顛已垂白。手不停披。平居不敢幹名而犯義。交際不敢口是而心違。事求免於流俗。禮□合於先儒。謙約節儉。樂易疏愚。不求聞達。甘守窮廬。寧為禮屈。勿為勢拘。不知我者。謂我狂妄。其知我者。謂我坦夷。噫。顧我所行。未必盡合於道也。然造次克念。惟求無愧於心歟。
試問林翁。何名何氏。細認來都不似。好三分似得石山居士。一種心苗。許多春意。卻不逐杏花飛去。聽傍人齊說。是這林翁。盧扁再生今世。
上錦堂春 鏡山李汛題
貌古心明。言和行固。咀英華以充日用之強。恥奔競而卻雲霄之步。學以為己是圖。醫以濟人為務。居窮不失其自然。處變弗愆於常度。所以為一代之偉人。起四方之敬慕也。
休陽程文傑師周書於率溪書院
舜顏貝齒。玉質丹唇。襟度吞雲夢之澤。英邁蓋蒼梧之云。學足以溯河洛之趣。醫足以逼岐黃之真。出入造化。弛張鬼神。淒情於煙霞泉石。卻步於雲路鵬程。激勵之論。足以回狂瀾於既倒。迴天之術。曾以極夭札於同仁。廟算神謨。余蓋得之萬一。生死肉骨。迨不知其幾人。蓍蔡之德未艾。喬松之壽方臻。是蓋盧扁之能契其妙。而豈摩詰之能狀其親也歟。
門生石墅陳桷（惟宜）拜題
先生姓汪氏。名機，字省之。別號石山。世居徽祁之樸墅。早歲習春補邑庠弟子員。性至孝。因思事親者不可不知醫。復精於醫。賴以存活者眾。鏡山李先生別傳詳矣。所著有素問抄、本草會編脈訣刊誤、推求師意、傷寒選錄、外科理例、運氣易覽、痘治理辨、石山醫案、針灸問對諸書若干卷行於世。先生生天順癸未九月十六日酉時。歿嘉靖己亥十二月初四日戌時。
嘉靖辛丑五月朔旦桷續題