审视瑶函
《审视瑶函》六卷，眼科著作。又名《傅氏眼科审视瑶函》《眼科大全》《审视瑶函眼科大全》等。明·傅仁宇(允科)撰。首刊于崇祯十七年(1644年)。卷首载眼科前贤医案及五轮八廓学说；卷1～2阐述眼与脏腑经络的关系，眼病的病因病机等；卷3～6以眼科病证为目，论述各病脉因证治，兼论小儿目疾、眼科针灸等。共列108证、300余方。后附眼科针灸要穴图说。此书采集前贤之说，深入阐发“五轮八廓”等眼科理论，指出“目五轮乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚”，“脏有所病必致于轮，势必然也。”在目疾诊断上，强调鉴形辨色以验其因。论病因遵循陈无择“三因”之说；论治主张标本兼顾，内外并治。对金针拨内障及其他外治法阐释尤为详明。书中所列之“用药寒热论”，“用药生熟各宜论”，“开导之后宜补论”以及对冰片之运用，点服之药等多有新见。现存该书初刻本及多种清刻本，1949年后有排印本出版。本部底本明崇禎十七年刊本（國家圖書館掃描本）。
傅仁宇，字允科，明代秣陵(江苏南京)人。约生活在明万历至崇祯年间。系家传眼科传世，誉满南京京畿之地，治愈许多疑难眼疾，有“擅龙木”“现大医王身”的美誉佳话，且傅仁宇为人慈祥蔼蔼，以“佛手疗人”，受到民众的爱戴。在其晚年综合《龙木论》《证治准绳》《原机启微》等前代各家名著，并结合自己眼科临证经验编纂《审视瑶函》六卷，为明清以来集眼科大成的专著。
审视瑶函
凡例一、目受五臟六腑之精華，若日月麗天而不可掩。右陰左陽。涵光毓採。吐桑浴淵。朒晅迭行。坎離失度。霾瞀錯經，變理不齊，民病為殃。人開卷瞭然，至於五臟主病，五行附麗，五音分導，五方風氣，浸淫為厲，各有專司。安事拼贅，是函授自烈祖，弈葉鑽研，經歷三十餘載，復訪名公宗匠，講究印可，廣購藏書禁方，芟繁輯簡，間有立論堪採，而主方雷同，有單方擅譽，而症候不明者，添頰雖工，效顰知陋，概不敢載。一、五輪八廓...
卷首前賢醫案《云麓漫抄》云：淮南楊吉老，儒醫也。有富翁子忽病目，視正物皆以為斜，几案書席之類，排設整齊，必更移令斜，自以為正，以至書寫尺牘，莫不皆然，父母甚憂之，更歷數醫，皆不諳其疾。或以吉老告，遂以子往求治，既診脈後，令其父先歸，留其子，設樂開宴，酬勸無算，至醉乃罷，扶病者坐轎中，使人舁之，高下其手，常令傾倒，展轉久之，方令登榻而臥，達旦酒醒，遣之歸家，前日斜視之物，皆理正之。父母躍然而喜...
卷一五輪所屬論夫目有五輪，屬乎五臟。五輪者，皆五臟之精華所發，名之曰「輪」，其像如車輪圓轉，運動之意也。上下眼胞，屬乎脾土，應中央，戊己辰戌丑未也，脾主肉，故曰肉輪。脾土主乎運動，磨化水穀，外應目之兩胞，動靜相應，開則萬用，如陽動之發生，閉則萬寂，如陰靜之收斂，象土能藏萬物而主靜，故脾一合，則萬有寂然而思睡，藏納歸靜之應也；目又有兩銳角，為目大小眥，屬心火，應南方，丙丁巳午也，心主血，故曰血...
卷二目病有三因陳無擇曰。喜怒不節。憂思兼併。以致臟腑氣不平。鬱而生涎。隨氣上厥。乘腦之虛。浸淫目系。蔭注於目。輕則昏澀。重則障翳。眵淚胬肉。白膜遮睛。皆內因。如數冒風寒。不避暑濕。邪中於項。乘虛循系。以入於腦。侵於目而生目病者。皆外因。若嗜欲無節。飲食不時。頻食五辛。過啖炙爆。馳騁田獵。冒涉煙塵。勞動外情。皆喪明之本。此內外因也。徐彥純曰。人之眼目。備臟腑五行。相資而神明。故能視。內障乃瞳神...
卷三運氣原證按《內經》：時行暴熱，天氣亢和，燥火犯淫，邪風所侮，民病目赤。大要有三：一曰風助火鬱於上。經云：少陰司天之政。初之氣，陽氣布，風乃行，寒氣時至，氣鬱於上而熱。目赤。經云：少陽司天之政。二曰火勝，二之氣，候乃大溫，其病氣拂於上，目赤。三曰：燥邪傷肝，三之氣，歲金太過，燥氣流行。經云：陽明司天。燥氣下臨，肝氣上從，脅痛而目赤。雖其間病有不同，大要不出此三候也。目痛（經云有二：一謂目眥...
卷四運氣原證按內經運氣。目眥瘍有二。一曰熱。經云。少陰司天之政。三之氣大火行。寒氣時至。民病目赤眥瘍。治以寒劑是也。二曰燥。經云。歲金太過。民病目赤眥瘍。又云。陽明司天。燥淫所勝。民病目眥瘍。治以溫劑是也。目瘍內經曰。諸痛癢瘡瘍。皆屬心火。火鬱內發。致有斯疾。蓋心主乎血。而血熱生風。郁甚則遞相傳襲。故火能生土。血注陽明主肌肉。風熱與血熱相搏。發見皮膚。其名不一。有黃濃而白者。土生金。母歸...
卷五運氣原證按《內經》：原氣所乘，風燥火侵，或水衰金弱，木侮所勝，民病目昏，大要有四：一曰風熱。經曰：少陰司天之政，風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，往復之作，民病聾瞑，此風熱參布目昏也。二曰熱。經云：少陰在泉，熱淫所勝，病目瞑，治以鹹寒，此熱勝目昏也。三曰風。經云：歲水不及，濕乃大行，復則大風暴發，目視䀮䀮，此風勝目昏也。四曰燥。經云：陽明司天，燥淫所勝。目眛眥傷，治以苦熱是也。目昏...
卷六運氣原證按內經。運氣淚出。皆從風熱。經云。厥陰司天之政。三之氣。天政布。風乃時舉。民病泣出是也。目淚靈樞黃帝曰。人之哀而泣涕者。何氣使然。岐伯曰。心者五臟六腑之主也。目者宗脈之所聚也。上液之道也。口鼻者氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動。心動則五臟六腑皆搖。搖則宗脈感。宗脈感則液道開。液道開故涕泣出焉。液者所以灌精濡空竅者也。故上液之道開則泣。泣不止則液竭。液竭則精不灌。精不灌則目無所見矣。故...