神灸经纶
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《神灸经纶》四卷,灸疗专书。清代吴亦鼎(砚丞)撰于咸丰元年(1851年)。卷一详论蓄艾、用艾、禁忌、灸后调养、经络循行,并释周身部位名称;卷二述十二经、奇经八脉经穴位置,附有经穴歌和插图;卷三至四论临床各科证候艾灸治法或隔药物饼灸治法,并介绍黄蜡灸法、豆豉饼灸法、神灯照法、桑柴火烘等法,末附《医愿》一文。作者对灸法理论有一定发挥,认为“针之手法未可以言传,灸之穴法尚可以度识”。本书的成书深受新安地域文化和清代中叶儒学、考据学和清代医政医风的影响。现存清咸丰三年古歙吴氏刻本,1983年中医古籍出版社据以影印出版。本部底本北京大學圖書館掃描本。

吴砚丞,清代医家。字亦鼎,古歙(今安徽歙县)人。精于麻疹证治。以俗医“治痘难,治麻易”之说草菅人命,乃采古人良法,撰成《麻疹备要方论》一卷(1853年)。此书论病因、诊脉、辨证、初热、诊治合时、见形论治、收没论治等篇;又述杂证、禁忌、麻疹备用诸方等。删繁就简,切合实用,可为治麻症之要诀。尝汇集古人灸法,编成《神灸经纶》四卷(1851年),分别论述灸疗方法、禁忌、灸后调养、十二经络及奇经八脉经穴位置、诸病病候及灸法等,于灸法理论多有发挥,然过于强调“法必尊古”及“人神禁忌”,未免拘执。

神灸经纶
引言嘗聞古之醫者識天時知氣運通四診之精微熟諸經之奇正洞見垣一方人神乎伎矣故自靈素傳書難經發難其文淵深古奧義理無不包括誠為金匱之秘冊壽民之實錄後人得其一二意旨遂以名家但其書有論無方特示人以大經大法令心領而神悟惟針灸之治語焉必詳以針灸有定穴不得不辨明經絡指示榮俞使後之業此者得按經而取穴也以是知古聖人贊化調元躋生民於壽域何其用心之細而立法之密歟夫針灸由來久矣靈樞為針灸之宗本自後明醫輩出殆且百家如扁...
卷之一說原粵稽古昔療民疾病有醫藥而無方書素問辨症論治經絡詳明靈樞多言針灸溫涼補瀉法密而用神自秦漢以下方書出而針灸之治鮮有傳人原針有九視病之輕重虛實用以手法刺淺刺深呼吸運動之間須要醫者與病人息息相通方能愈病非神而明之者莫能窺其奧旨灸法要在明症審穴症不明則無以知其病之在陽在陰穴不審則多有誤於傷氣傷血必精心體究然後可收灸治之全功而見愈病之神速也凡人之血氣精神所以奉生而周於性命者也氣有阻逆則陽脈不和...
卷之二十二經脈起止經始太陰而厥陰最後穴先中府而終則期門原夫肺脈胸中始生出腋下而行於少商絡食指而接手陽明大腸起自商陽終迎香於鼻外胃歷承泣而降尋厲兌於足經脾自足之隱白趨大包於腋下心由極泉而出注小指之少衝少腸兮起端於少澤維肩後上絡乎聽宮膀胱穴自睛明出至陰於足外腎以湧泉發脈通俞府於前胸心包起乳後之天池絡中衝於手中指三焦始名指之外側從關衝而絲竹空膽從童子髎穴連竅陰於足之四指肝因大敦而上至期門而復歸太陰...
卷之三症治本義夫症者症也取症於外以驗其中必心無疑似病無遁情乃可以云治也苟症有未明而漫為施治其能不誤人者寡矣所以古人立四診之法望以證其形色聞以證其音聲問其起居飲食而得所因切其脈象至息而知所病如此內外詳審皆有明證然後從而治之無不得心應手故夫醫之治病必若禹之治水疏之瀹之決之排之順水之性而無庸私智穿鑿為也凡人身之經隧行有常度一失其平則陰陽不和陰勝則陽病陽勝則陰病經義昭然有條不紊設診治者取證未確必至病...
卷之四手足證略手足為諸陽之本陽之氣主動以應天經曰天有十日人有手十指以應之天有十二行人有足十指莖垂以應之又曰足受血而能步掌受血而能握指受血而能攝故凡人之日用動作無不藉力於手足血氣盛者則健舉輕便血氣衰者則委頓沉重其中於病也或傷於風或傷於寒或傷於濕所傷之因有不同而手足上下之病亦有異經云風為百病之長其變無常濕留關節令人四肢不仁風邪從陽而親上濕邪從陰而親下惟陰寒之氣挾風濕而來因人之虛隙以乘之上下中外無...