伤寒缵论·伤寒绪论
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《伤寒缵论·伤寒绪论》,伤寒著作。各二卷。清·张璐撰。刊于1667年。作者博览《伤寒论》诸家注本,有“多岐而不一”的感慨。及见《伤寒论条辨》《尚论篇》等书,在反复钻研之后,“向之所谓多岐者,渐归一贯”因此以《尚论篇》等为依据,衍义出缵绪二论。书名的意义,张氏释为“缵者,祖仲景之文;绪者,理诸家之纷纭而清出者,以翼仲景之法,汇明其源流……”(见本书自序)。在编次方面,将王叔和整理本予以重编,诠释采《尚论篇》等诸家注文,参以个人见解,是为“缵论”部分;又鉴于《伤寒论》原书有残缺,证治或有不全,遂博搜前人方论予以补充,是为“绪论”部分。但“缵论”在一定程度上割裂了《尚论篇》原文的编次,“绪论”所补充的方剂,其中个别有配伍不够严密的缺陷。现存康熙等多种清刻本、石印本,《张氏医书七种》本。

张璐(1617~1698),字路玉,号石顽老人,吴江(今属江苏吴县)人(《清史稿》载江南长洲人)。祖父张少峰曾在明代为官。张璐少年时攻举子业,后因明亡清兵南下,避战乱于太湖“洞庭山中十余年”(《清史稿·卷五零二》),因此弃绝科举而专心于医药学,至1659年(顺治己亥)返回故里行医与著述。

伤寒缵论
傷寒纘論目錄卷上太陽上篇,太陽中篇,太陽下篇,陽明上篇,陽明下篇,少陽篇,太陰篇, 少陰上篇,少陰下篇,厥陰篇卷下藏結結胸痞篇,合病併病篇,溫熱病篇,襍篇,脈法篇,傷寒例,正方, 附古今分兩正方目錄桂枝湯,小建中湯,桂枝加葛根湯,桂枝加桂湯,桂枝加芍藥湯,桂枝加大黃湯, 桂枝加厚朴杏仁湯,新加湯,桂枝去桂加茯苓白朮湯,桂枝去芍藥湯, 桂枝去芍藥加附子湯,桂枝加附子湯,桂枝甘草湯,救逆湯,桂枝...
傷寒纘論卷上長洲石頑張璐路玉父纂述太陽上篇病在三陰,則有傳經直中之異,在三陽,則有在經在府之分, 而太陽更以寒傷營風傷衛,營衛俱傷為大關鑰,故篇中分辨風寒營衛甚嚴, 不敢漫次一條,即犯本壞證,結胸痞滿,分隸各自為篇,非但不仍叔和之舊, 并不若尚論之混收溫熱條例於傷寒法中,至於釋義,則嘉言獨開生面, 裁取倍於諸家,讀者毋以拾唾前人為誚也。病有發熱惡寒者,發於陽也,無熱惡寒者,發於陰也,發於陽者...
傷寒纘論卷下長洲石頑張璐路玉父纂述藏結結胸痞篇問曰:病有結胸有藏結,其狀何如答曰:按之痛,寸脈浮,關脈沉,名曰結胸也, 何謂藏結。答曰:如結胸狀,飲食如故,時時下利,寸脈浮,關脈小細沉緊, 名曰藏結,舌上白胎滑者難治。結胸者,陽邪結於陽也,藏結者,陰邪結於陰也,然胸位高, 藏位卑其脈之寸浮關沉,兩俱無異,但藏結之關脈,更加小細而緊者, 以關脈居上下二焦之界,外邪由此下結,積氣由此上千,實往來...
伤寒绪论
傷寒緒論序穆叔有云:太上有立德,其次有立功,其次有立言,此之謂不朽,信哉是言也, 吾聞古之賢達,不居仕朝,即在醫卜之中,屈指往古名醫,如秦和之論,六氣越人, 倉公設問難,歷歷垂之左史,未始無功德於後世也,若路玉張子者,可以希蹤往哲, 配德前人,但素抱夷曠,若不屑於應酬,曾有客長揖而謁先生曰: 吾觀今世之延醫治病者,皆耳食,皆目皮相,余為先生效曹邱生可乎,張子拒之, 客又曰:今之習醫者,數招權...
傷寒緒論目錄卷上總論((六經傷風)、(傳變溫病)、(合病風溫)、(併病時行)、 (標本大頭)、(治法溫疫)、(傷寒溫瘧)、(兩感溫毒)、(三陰陽毒)、 (中寒陰毒)、(冬溫熱病)、(寒疫中暑)、(濕溫夾食)、(中濕夾痰)、 (風濕夾水)、(濕熱夾血)、(痙病夾氣)、(內傷夾陰)、(虛煩冒雨)、 (腳氣溺水)、(霍亂重身)、(內癰產後)、(赤膈審證)、(黃耳死證)), 脈法,察色,辨舌,宜禁,...
傷寒緒論卷上長洲石頑張璐璐玉父纂述總論余嘗考晉王叔和集,仲景傷寒書,未嘗不廢書,而三歎也嗟夫, 猶賴叔和為仲景之功臣,使無叔和之集,則傷寒書同於卒病論之不傳矣, 何能知有六經證治乎,即條辨尚論,亦無從而下手也,究二子所編,各有未當, 余竊不揣,復取仲景原文,重分其例,取尚論及各家之註,參以己見成纘論矣, 第殘逸已多,證治不備,擬搜諸家之論以補之,雖其間互有發明, 然未免多歧之惑是不得不博採往...
傷寒緒論卷下長洲石頑張璐路玉父纂述發熱發熱多屬表證,傷寒寒鬱肌表,則腠理閉密,故翕翕熱,捫之烙手, 當以脈之浮緊浮緩證之,無汗有汗分風寒營衛施治,若汗不得出而煩躁者, 營衛俱傷,陽邪內擾也,大青龍湯,若尺中無力者,此為本虛,小建中湯加減。 凡服表藥三劑汗不出,熱不止者死,然有陽微不能作汗者,可用再造散, 或黃耆建中加附子,血虛加芎歸始能作汗,此皆冬月發表藥也,若汗下後惡寒脈弱, 大便不結者屬...
跋古之名於醫者,皆聖腎倜儻之士,胸具過人之識,故可以參化育濟生民, 著至教於天壤間而垂不朽之業,洵非流俗所能希及也,後人無前腎之實學, 奢望前腎之聞譽,乃日趨於智巧便佞,而適人情,觀軒岐仲景之書,高不足以得名, 卑不足以膽身,編塵簡D2,束而理諸廢籍之中,吾大人傷之,時有混類之悲, 以語倬曰:自今以往,醫術日以工,而醫道日以晦矣,然學道者,博而寡約, 勞而鮮功何哉其患在於習之不精,知之不明,...