伤寒六书
《伤寒六书》六卷，伤寒著作。又名《陶氏伤寒全书》，明代陶华(节庵)撰，成书于明正统十年（1445）。本书为陶氏究《伤寒论》《南阳活人书》《伤寒明理论》等书后，据前人之说并参合己见所撰6种伤寒著作之合订本，包括《伤寒琐言》《伤寒家秘的本》《伤寒杀车槌法》《伤寒一提金》《伤寒截江网》《伤寒明理续论》等六书。书中对《伤寒论》六经病证的辨证论治，从证候归类、病证专论、六经传变、阴阳表里虚实等方面加以阐述，另对《伤寒论》诊脉法、用药法亦有专论。其于伤寒病证治法多宗张仲景，但亦汲取后世温热病证治的方法，而受朱肱《南阳活人书》的影响较大。但其6种著作，内容颇多重复，对某些伤寒证候之辨证尚欠清晰，所选方药或有杂乱之弊。本书为陶氏研现存明万历二十九年(1601)吴勉学校刻《古今医统正脉全书》本、明万历四十年（1612）李存济刻本、1931年上海中医书局铅印本等。并见于《丛书集成初编》。本部底本北京大學圖書館掃描本。
陶华(1369～约1450)明代医学家。字尚文，号节庵、节庵道人。余杭(今属浙江)人。幼读儒书，旁通百家，精医，于伤寒尤有研究。正统(1436～1449)年间至省郡治伤寒，名动一时。著有《伤寒六书》《痈疽神验秘方》《伤寒点点金书》《伤寒全生集》等。
伤寒六书
傷寒瑣言序醫之為道，何道也？曰：君子之道也。苟非存心有恆者，可輕議哉！何則？夫藥之性，能生人亦能殺人。蓋操之不得其要，則反生為殺矣。惟君子則然，心不苟，故其為業必精。及其臨病，必詳以審，故能化悲痛為歡忻。小人之性忍以貪，貪則惟利是圖，忍則輕忽視人命。逮及臨病，則誇以略，不察病之虛實，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希。吾固為君子之道也。予晚年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習懶不能自強，必非能受此道者。日...
傷寒瑣言卷之一辯張仲景傷寒論客有過予而問之曰：甚矣，傷寒之深奧，桂枝、麻黃二湯之難用也，服之而愈者，才一二；不愈而變重者，嘗八九。仲景立法之大賢也，何其方之難憑，有如此哉！今人畏而不用，以參蘇飲、和解散等平和之劑而代之，然亦未見其妙也。子盍與我言之。予曰：籲，難言也，請以經語證之。經曰：冬氣嚴寒，萬類潛藏，君子固密，則不傷於寒。觸冒之者，乃名傷寒耳。其傷於四時皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成...
傷寒家秘的本卷之二傷寒總論治傷寒業擅專門，誠為重寄。論死生易如反掌，利莫苟圖。雜證緩可取方，傷寒專在活法。原傷寒有《活人書》、《明理論》、《指掌圖》、《傷寒論》。其中有論缺方者，有方失論者，有脈無證者，有證無法者，非仲景之全書。緣其歷年已久，遺失頗多。王叔和以斷簡殘篇而補方造論，成無己順文註釋而集成全書，所以遺禍至今而未已也。較今庸俗治傷寒一二日，不問屬虛屬實，而便用麻黃、桂枝之類汗之；三四...
殺車槌法卷之三吾專傷寒，深明奧旨，脈正則道合，神機用藥，則隨手取應。的本、續論，全備發明，殺車槌法，世之罕有，永為養生之寶矣。今將秘驗三十七方、就注三十七槌法、二十條煎法、二十條劫病並制解法，名殺車槌也。實為我肺腑不傳之妙，我後子孫，一字不可輕露，莫與俗人言，莫使庸醫見爾。宜謹慎珍藏，毋違我之至囑也。劫病法一傷寒，發狂奔走，人難制伏，先於病人處生火一盆，用醋一碗，傾於火上，其煙沖鼻入內即安，...
傷寒一提金卷之四一提金啟蒙余謂初學醫者，先熟藥性，次明經絡，再識病名，然後講解脈理，以證其所生病。證脈相同，藥無不應。病家云發熱惡寒，頭項痛，腰脊強，則知病在太陽經也。身熱目痛，鼻乾不得眠，則知病在陽明經也。胸脅痛，耳聾，口苦舌乾，往來寒熱而嘔，則知病在少陽經也。腹滿咽乾，手足自溫，或自利不渴，或腹滿時痛，則知病在太陰經也。引衣蜷臥，惡寒，或舌乾口燥，則知病在少陰經也。煩滿囊縮，則知病在厥陰...
傷寒證脈藥截江網卷之五傷寒傷寒之病，非比雜科，乃大方脈之首務也。其間脈理精深，艮震無常，死生反掌，甚所難明。苟或有稱治傷寒者，未免羊質虎皮，然則名譽虛隆，而實德則病矣。余早年盲學，昏昏如蠅觸牖，後得漢長沙張仲景先師治法，所得石函遺著，名曰《遺芳嘉秘》，玩而誦之，以開茅塞，手足舞蹈，不自知也。數試數驗，豈不珍重哉！第恐吾老，子亦猶前之昏學，臨病無措，故將遺旨，應手得心訣法，纂以成集，名曰《傷寒...
傷寒明理續論卷之六傷寒三陰三陽脈證論傷寒汗、下、溫之法，最不可輕據脈以驗證，問證而對脈。太陽者，陽證之表也。陽明者，陽證之裡也。少陽者，二陽三陰之間。太陰、少陰、厥陰，又居於里，總謂之陰證也。發於外，則太陽為之首。發於內，則少陰為之先。太陽惡寒而少陰亦惡寒，但太陽之脈多浮，少陰之脈沉細，與其他證狀亦自異也。發熱惡寒，身體疼痛，或自汗，或無汗，是為表證，可汗。不惡寒反惡熱，口燥咽乾，壯熱腹滿，...