删补颐生微论
《删补颐生微论》，综合性医书。四卷。明·李中梓撰。李氏曾撰《颐生微论》，后作者予以删补，并由其门人沈朗仲校订，改名《删补颐生微论》，刊于1642年。全书分述三奇（精、气、神）、医宗、先天、后天、审象、运气、脏腑、虚痨、邪祟、伤寒、广嗣、妇科、药性、医方、医案等24论，内容比较广泛。但全书分类略嫌杂乱。本部底本明崇禎間刊本（国立公文書館掃描本）。
李中梓(1588～1655)字士材，号念莪，明末华亭（今江苏松江）人。为明末一大医家，—生对中医理论研究十分重视，兼取众家之长。其论述医理，颇能深入浅出。所著诸书，多能通俗易懂，在中医学的普及方面作出较大贡献。著有《内经知要》《医宗必读》《本草通玄》《伤寒括要》《删补颐生微论》《诊家正眼》《病机沙篆》等。
删补颐生微论
程序嘗觀三代之治，井田為首，軍旅次焉。治安並千餘載，何三代有道之長，以其先教養而後攻取也。其民安其業，樂其居。雖有頗牧，靡所用之。春秋之末至於戰國，廢井田，繕攻取，非戰不善，而國胍隨之者，先先王之所後而後先王之所先也。漢興曹參為之宗臣，目見羸秦之用，蓋公之言齊治天下，至今宗之，故漢祚之長與三代等。唯醫亦然，人生以氣為主，以食為輔，形不足者氣補之，精不足者味助之。食飲寒暑，罔有失節，而重以...
卷之一三奇論第一三奇者，仙經所謂人有三奇，精氣神也。聖人治未病，則修煉尚矣。用冠篇首，仿啟玄首敘天真之意也。玄玄秘密，固不形於紙上，而大意則不妨敷布，恐為旁門所亂耳。附修攝法二十五條，久習自有奇驗，勿以易而忽之。王太僕重次《內經》，移九卷《天真論》以冠篇首，其旨何居？有熊氏以絳宮玄府之秘，開靈蘭金匱之先，分久視而拯夭札，安在不桴鼓應耶。今談道者牛毛，成道者麟角，總未夢見《內經》者也。《天真論...
卷之二臟腑論第九古之聖醫若見垣，若內炤，神靈莫測，不爽絲毫，豈真有異人之目，可以洞徹皮毛，映見焦腑哉！亦惟是望外以知內耳。《內經》臟象諸篇，揭臟腑以開來，無殊對鑑，而學者未別未彰，往往托玄微於脈理，而昧顯察於當機，尚得謂之醫乎？經曰：皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。別有分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，可得而見。又曰：「治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。」彼望齊侯之色者，望此...
卷之三藥性論第二十一神農三品數應重卦，增衍至今，馬渤牛溲，亦無遺用。欲窮其類，雖一千八百九十二種，掛漏猶多。要皆聖賢好生之念，博闡以壽斯民，然質非甚敏，藥繁則惑，能不悵多，岐之莫適乎。因考潔古老人《珍珠囊》止論百品，丹溪僅以隨身七十二味，所在活人。與其多而饋，孰若少而察也，乃選四大家恆用，最切要者一百二十種，附錄二十種，新補二十種。悉以時珍《綱目》為主，剪繁去復獨存精要，採集名論，竊附管窺。...
卷之四醫方論第二十二上古因證處方，初無膠執，故《內經》翻造化之玄機而不設方劑，不欲以一定之跡應無窮之變也。庸下者流苦其奧窔，於是漢世以降方法繁興，如弈之有勢，不過略陳間架，對局之變無窮，吾亦與之俱無窮。若執一定之勢以應千變之局，其有不敗者幾希。今名方俱在，奕之勢也，反正逆從，勢之用也。運氣不齊，古今易轍，風土異宜，強弱異稟，貴賤異境，老少異軀，新久異法，內外異因，局之變也。先哲熟曉陰陽，故其...