儒门事亲
《儒门事亲》十五卷，金代张从正编撰，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。 全书各卷由诸篇论文汇编而成，每卷含数篇论述，有说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀等体裁。包括：“事亲”本书。治百病法，十形三疗，杂记九门，撮要图，百法心要，三法六门，“三消论”(刘完素)，扁鹊华佗察声色定生死诀要，世传神效方等几部分内容。本部底本《中國醫學大成·儒門事親》，1936年上海大東書局按吳勉學刊本、日本正德刊本刊印（國家圖書館掃描本）；《古今醫統正脈全書·儒門事親》，明萬曆29年（1601）吳勉學刊本（哈佛燕京圖書館掃描本）；明嘉靖辛丑邵輔刊本（美國國會圖書館藏本）；日本正徳元年（1711年）刊本（京都大學掃描本）；《欽定四庫全書·子部五·醫家類·儒門事親》，文淵閣本（漢リポ掃描及文字化本）。
儒门事亲
新刻《儒門事親》序一氣之塊然乎太虛之間也。氤氳摩蕩，以生生萬物。而其稟之駁者，為禽獸，為草木；粹者為人。而其粹者，亦有厚薄強弱之不同，加之六氣沴乎外，七情侵乎內，而諸疾生焉。有寒有熱，有表有里，千狀萬證，不可俱述。而要之不過虛實兩者之間焉。故經曰：虛則補，實則瀉。嗚呼！虛實者，診病之標的，而補瀉者，施治之大要也哉！長沙以還，明哲輩出，家擅專門，人立異見。諸說旁舞，多歧亡羊。至若張戴人、薛立齋...
卷一七方十劑繩墨訂一方有七，劑有十，舊矣。雖有說者，辨其名而已，敢申昔人已創之意而為之訂。夫方者，猶方術之謂也。《易》曰：方以類聚。是藥之為方，類聚之義也。或曰：方謂五方也。其用藥也，各據其方。如東方瀕海滷斥，而為癰瘍；西方陵居華食，而多頵腄贅癭；南方瘴霧卑濕，而多痹疝；北方乳食，而多藏寒滿病；中州食雜，而多九疸食癆中滿、留飲、吐酸、腹脹之病。蓋中州之地，土之象也，故脾胃之病最多。其食味、居...
卷二偶有所遇厥疾獲瘳記十一余昔過夏邑西，有婦人病腹脹如鼓，飲食乍進乍退，寒熱更作而時吐嘔，且三年矣。師覡符咒，無所不至，惟俟一死。會十月農隙，田夫聚獵，一犬役死，磔於大樹根盤，遺腥在其上。病婦偶至樹根，頓覺昏憒，眩瞀不知人，枕於根側，口中蟲出，其狀如蛇，口眼皆具。以舌舐其遺腥。其人驚見長蟲，兩袖裹其手，按蟲頭極力而出之，且二尺許，重幾斤。剖而視之，以示諸人，其婦遂愈。蟲亦無名。此正與華元化治...
卷三喉舌緩急砭藥不同解二十一咽與喉，會厭與舌，此四者，同在一門，而其用各異。喉以候氣，故喉氣通於天；咽以咽物，故嚥氣通於地；會厭與喉，上下以司開合，食下則吸而掩，氣上則呼而出，是以舌抵上齶，則會厭能閉其咽矣。四者相交為用，闕一則飲食廢而死矣！此四者，乃氣與食出入之門戶最急之處。故《難經》言「七衝門」。而會厭之下為吸門，及其為病也，一言可了。一言者何？曰火。《內經》曰：一陰一陽結，謂之喉痹。王...
卷四風一夫風者，厥陰風木之主也。諸風掉眩，風痰風厥，涎潮不利，半身不遂，失音不語，留飲飧泄，痰實嘔逆旋運，口喎抽搦，僵仆目眩，小兒驚悸狂妄，胃脘當心而痛，上支兩脅，咽膈不通，偏正頭痛，首風沐風，手足攣急，肝木為病，人氣在頭。防風通聖散 防風 天麻湯 防風湯 祛風丸 排風湯 小續命湯 消風散暑二夫暑者，為少陰君火之主也。諸痛癢瘡瘍，癰疽腫毒，及胃煩熱，嗌乾咳喘，唾血泄血，胕腫，肩胛皆內痛，心痛...
卷五瘡癤瘤腫五十一夫大人瘡癤，小兒赤瘤，腫發之時，疼痛不止。《內經》曰：夫諸痛癢瘡瘍，皆生於心火。可用一咒法禁之。法者，是心法。咒曰：龍鬼流兮諸毒腫，癰瘡膿血甚被痛。忘心稱意大悲咒，三唾毒腫隨手消。上一氣唸咒三遍，望日月燈火取氣一口，吹在瘡腫丹瘤之上，右手在瘡上虛收虛撮三次，左手不動，每一氣念三遍，虛收虛攝三次，百無禁忌。如用之時心正為是。此法得於祖母韓氏。相傳一百餘年，用之救人，百發百中。...
卷六風形因驚風搐一新寨馬叟，年五十九，因秋欠稅，官杖六十，得驚氣，成風搐已三年矣。病大發則手足顫掉，不能持物，食則令人代哺，口目張睒，唇舌嚼爛，抖擻之狀，如線引傀儡。每發，市人皆聚觀。夜臥發熱，衣被盡去，遍身燥癢，中熱而反外寒。久欲自盡，手不能繩，傾產求醫，至破其家而病益堅。叟之子，邑中舊小吏也，以父母病訊戴人。戴人曰：此病甚易治。若隆暑時，不過一湧，再湧奪則愈矣。今已秋寒可三之；如未，更刺...
卷七燥形臂麻不便八十九郾城梁賈人，年六十餘，忽曉起梳髮，覺左手指麻，斯須半臂麻，又一臂麻，斯須頭一半麻；比及梳畢，從脅至足皆麻，大便二、三日不通。往問他醫，皆云風也。或藥或針，皆不解。求治於戴人。戴人曰：左手三部脈皆伏，比右手小三倍，此枯澀痹也。不可純歸之風，亦有火燥相兼。乃命一湧一泄一汗，其麻立已。後以辛涼之劑調之，潤燥之劑濡之，惟小指次指尚麻。戴人曰：病根已去，此餘烈也。方可針溪谷。溪谷...
卷八內積形傷冷酒一百二十二戴人出遊，道經陽夏，問一舊友，其人病已危矣。戴人往視之。其人曰：我別無病。三年前，當隆暑時出村野，有以煮酒饋予者，適村落無湯器，冷飲數升，便覺左脅下悶，漸痛結硬，至今不散。針灸磨藥，殊不得效。戴人診其兩手，脈俱沉實而有力。先以獨聖散吐之，一湧二、三升，色如煮酒，香氣不變；後服和脾散、去濕藥。五、七日，百脈衝和，始知針灸無功，增苦楚矣。心下沉積一百二十三顯慶寺僧應公，...
卷九雜記九門誤中湧法嗽張板村鹿子春，一小兒七八歲，夏月病嗽，羸甚。戴人慾湧之。子春以為兒幼弱，懼其不勝，少難之。一日，因飲酒，家人與之酒，傷多乃大吐，吐定而嗽止。蓋酒味苦，苦屬湧劑。子春乃大悟戴人之言也。疥貨生藥焦百善云：有蕘夫來買苦參，欲治疥。不識藥性緩急，但聞人言可治，濃煎一碗服之。須臾，大吐涎一盆，三、二日疥作痂矣。赤眼一小兒名德孫，眼發赤。其母買銅綠，欲洗兒目。煎成，家人誤與兒飲之。...
卷十撮要圖攝要圖天地六位藏象之圖外有風寒暑濕，屬天之四令，無形也。內有飢飽勞逸，屬天之四令，有形也。一者，始因氣動而內有所成者，謂積聚、癥瘕、瘤氣、癭起、結核、狂瞀、癲癇。疏曰：癥，堅也，積也；瘕，氣血也。二者，始因氣動而外有所成者，謂癰腫、瘡瘍、疥癬、疽痔、掉瘈、浮腫、目赤、熛痓，胕腫、痛癢之類是也。三者，不因氣動而病生於內者，謂留飲、癖食、飢飽、勞損、宿食、霍亂、悲、恐、喜、怒、想慕、憂...
卷十一風論論曰：人之生也，負陰而抱陽。人居一氣，道在其中矣。外有八邪之相蕩，內有喜怒之交侵，真氣內弱，風邪襲之。風之傷人，或為寒熱，或為疼痛，或為偏枯，或為拘攣，其候不一。風者，善行而數變。此乃風者，百病之始，萬病之長也。蓋內不得通，外不得泄，此謂之病生於變亂也。或失音而昏冒，或口目而喎斜，可用三聖散吐之；或不知人事者，或牙關緊急者，粥不能下、不能咽者，煎三聖散，鼻內灌之，吐出涎沫，口自開也...
卷十二吐劑三聖散防風（三兩，去蘆） 瓜蒂（三兩，剝盡，碾破，以紙卷定，連紙銼細，去紙，用粗籮子籮過，另放，末將渣炒微黃，次入末，一處同炒黃用） 藜蘆（去苗及心，加減用之，或一兩，或半兩，或一分）上各為粗末。每服約半兩，以齏汁三茶盞，先用二盞，煎三、五沸，去齏汁，次入一盞，煎至三沸，卻將原二盞，同一處熬二沸，去滓，澄清，放溫，徐徐服之。不必盡劑，以吐為度。瓜蒂散瓜蒂（七十五個） 赤小豆（七十五...
卷十三劉河間先生三消論《易》言天地，自太虛至黃泉，有六位。《內經》言人之身，自頭至足，亦有六位。今余又言人胸腹之間，自肺至腎，又有六位。人與天地造化五行，同一爐韛，知彼則知此矣。故立天之氣，曰金與火，立地之氣曰土與水，立人之氣曰風與火。故金與火合，則熱而清；水土合則濕而寒；風火合則溫而炎。人胸腹之間，亦猶是也。肺最在上，為金主燥；心次之，為君火主熱；肝又次之，為風木主溫；膽又次之，為相火主極...
卷十四扁鵲華佗察聲色定死生訣要病人五臟已奪，神明不守，聲嘶者，死。病人循衣縫，詀語者，不可治。病人陰陽俱絕，掣衣撮空，妄言者，死。病人妄語錯亂，及不能言者，不治；熱病者，可治。病人陰陽俱絕，失音不能言者，三日半死。病人兩目眥有黃色起者，其病方愈。病人面黃目青者，至期而死，重出在下文。病人面黃目赤，不死；赤如衃血者，死。病人面黃目白者，不死；白如枯骨者，死。病人面黃目黑者，不死；黑如炲，死。病...
卷十五瘡瘍癰腫第一治螻蛄瘡良薑 白芨 瀝青（以上各等份）上為細末，嚼，芝麻水同熬為膏，入冷水，共定用緋絹片，火熨斗作膏藥。貼瘡上。又方千年石灰 茜根（燒灰）上為細末。用水調，雞翎塗上。水沉金絲膏貼一切惡瘡。瀝青 白膠（以上各一兩，春秋宜用油，夏宜油蠟二錢半，冬宜用油蠟四錢）上件熔開油蠟，下瀝青、白膠，用槐枝攪勻，綿子濾過，入冷水中，扯一千餘遍。如瘡透了，吃數丸，作劑於瘡口填者，亦妙。攤紙上貼...