奇效良方
《奇效良方》为明代医家董宿辑录，方贤续补而成。二人均为明太医院院使，先是董宿广集诸家医方，草辑《试奇效良方效神圣保命方》10卷，然未竟而卒；后方贤又在此基础上考订增补，荟萃类编，而更名为《奇效良方》。该书正文69卷，分64门，每门再分若干病症，每病有论有方，共载方7000余首，汇集了上自《内经》、《难经》，下迄唐、宋、金元、明初各种重要医籍的病论及医方精华，综合了中医内、外、妇、儿、五官等各科疾病的医疗经验，较明代大型方书《普济方》更加简明实用，故受到后世医家的欢迎。本部底本明正德06年劉氏日新書堂刊本（国立公文書館掃描本）。
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本部医籍文稿771953字，交易编号0221077。升级钻石会员可终身免费在线阅读全部中医古籍。如有需要可加友"医籍秘录"咨询，微信号yijimilu。
奇效良方
卷之一風門（附論）謹按《玉機真藏》曰：風者百病之長也。風之為病，善行而數變者也。《金匱論》曰：天有八風，經有五風，八風發邪以為經，風觸五臟，邪氣發動，且八風之名，偏風、腦風、目風、漏風、內風、首風、腸風、泄風。此八風者，皆中臟腑臟者言之，以五音宮商角徵羽，應乎五臟，所感不同，其病大同小異。歧伯曰：風名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不用且痛，言不變，智不亂，病在分腠之間。二曰風痱...
卷之二順風勻氣散治中風中氣，半身不遂，口眼歪斜，先宜服此。白朮（四錢） 天麻（一錢） 沉香 白芷 青皮（各半錢） 甘草（炙，半錢） 人參（一錢） 烏藥（二錢） 紫蘇 木瓜（各半錢）分作二帖，每帖水二盞，生薑二片，煎八分，溫服，二渣並煎。風氣腰疼痛，亦宜服之。獨活酒治中風通身冷，口噤不知人者。獨活（四兩，去蘆）用好酒四大盞煎，分二三次熱服。側子散治中風手足不遂，言語蹇澀，用之累驗。側子（炮） ...
卷之三五膽丸治心風，狂走癲癇。鯉魚膽 雞膽 狗膽 豬膽 羊膽（各一個，傾汁作一處） 蛇黃（五兩，火煅，蘸膽汁盡為度）上為末，別以狗膽汁為丸，如綠豆大，硃砂為衣，每服十五丸，食後以磨刀汁吞下，或只作末，以磨刀水調服亦可。抱膽丸治男子婦人一切癲癇風狂，或因驚恐怖畏所致者，及婦人產後血虛，驚氣入心，室女月脈通行，驚恐蘊結。此方累曾經效，本是忠懿王之子有疾，忽得一僧授此，服之即效，本名靈砂觀音丹，忠...
卷之四寒門（附論）論曰：夫中寒者，寒為天地殺癘之氣，人中之者，其病速而危，倉卒受邪，生命暴絕。蓋由胃氣大虛，而又觸冒大寒，胃虛則肺不能生旺，而皮毛之氣先絕，氣弱則表失衛護，而寒邪易於外入，使周身陽氣遏絕而不行，四肢厥逆禁固而僵直。故口噤目瞪，面色青白，或自汗表絕，或下痢內脫，內外俱虛，而寒邪獨盛，治失稍緩，脈散而死。岐伯曰：冬三月此為閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，乃去寒就溫之...
卷之五暑門（附論）夏三月，炎暑大行，山澤燔燎，林木流津，正由火熱極甚，熏蒸於物，致之然也。在人亦應之而多汗，由火氣浮泄於表。時於此際，濕熱隆盛，人多肢體困倦，精神短少，一或將理失宜，輕則氣虛身熱，頭重腳軟，脾弱少食之證，所謂注夏病也。暑之為氣，在天為熱，在地為火，在人臟為心，且暑之中人者，先著於心，伏為三焦腸胃之間。凡中之者，蓋熱傷氣而不傷形也，乃六淫中無形之火，大率以五行中有形之水制之，輕...
卷之六濕門（附論）丹溪云：夫濕者土之氣，土者火之子，故濕病多自熱生，蓋火熱能生土濕也。或曰：濕溫風濕寒濕矣，未聞有所謂濕熱病者。由六氣之中，濕熱為病，十居八九，故《內經》云：濕上潤而熱。又云：因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋馳長，軟短為拘，弛長為痿。或云：溫熱在其中。又云：濕熱在其中。此古人論其細微之處。世之有病濕者，或處卑濕，或冒雨露，或臥陰潤，或衣濕汗，俱能致害。其病關節疼痛而煩...
卷之七燥門（附論）《內經》曰：諸燥枯涸，幹勁皺揭，皆屬於燥。乃陽明燥金，肺與太陽之氣也，故曰燥。萬物莫熯乎火，燥之為病，皆屬燥金之化。然金體本燥，能令燥者火也。夫金為陰之主，為水之源，而受燥氣，寒水生化之源，竭絕於上，而不能灌溉周身，營養百骸，色干而無潤澤，皮膚滋生毫毛者，有自來矣。或大病而克伐太過，或吐利而亡津液，或預防養生，誤餌金石之藥，或房勞致虛，補塞燥劑，食味過厚，辛熱太多，醇酒炙肉...
卷之八火門（附論）《內經》曰：六氣所入，風寒在下，燥熱在上，濕氣在中，惟火遊行其間，能貫通發上下之病者多乎。動而為病者，惟火也。《病機》論云：五火為病，內格嘔逆，食不得入，是有火也。諸熱瞀瘛，皆屬於火。熱氣甚則濁亂昏昧也，經所謂病筋脈相引而急，名曰瘛，故俗謂之搐是也。諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。禁慄驚惑，如喪神守，悸動怔忡，皆熱之內作，故治當以制火之劑，其神守血，榮自愈也。諸逆衝上，皆屬於...
卷之九傷寒門（附論）傷寒之為病，經曰：冬傷於寒，春變為溫病，夏變為熱病，皆系六淫之邪，併為四氣。四氣者，風寒暑濕是也。其氣互交，最能傷人。風寒之性，暴傳六經，暑濕之性，偏著五臟，壯者氣行則已，怯者則著成病。若風寒傷人，先入皮毛，肺之外候，肺主氣，上通於鼻，下連膀胱，皮毛客邪，肺先受害，肺虛與邪相拒，則病生焉。肺實邪無所容，其邪勿能為害，病若中者，始傳膀胱，屬足太陽之經，邪入其經，相連於肺，故...
卷之十奪命獨參湯治傷寒汗下後，終日昏悶，不省人事，發熱發渴，似有狂言，一切危急之證，宜服此藥，服後額上鼻尖有微汗，是其應也。揀人參（一兩）上㕮咀，作一服，用水一升，煎至七分，去滓溫冷，不拘時服，滓再煎服，神效。附子回陽散治陰毒傷寒，面青四逆，及臍腹㽲痛，身體如冰，並一切卒暴冷氣。上用附子二枚，炮裂，去皮臍，搗為細末，每服三錢匕，取生薑自然汁半盞，冷酒攪勻，共一盞，調服，更以冷清酒一盞送下，相...
卷之十一普濟消毒飲子時毒治驗：泰和二年，先師以進納鹽濟源稅，時四月，民多疫癘，初覺增寒體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌乾口燥，俗云大頭天行，親戚不相訪問，如染之，多不能救。張縣丞侄亦得此病，至五六日，醫以承氣加藍根下之，稍緩，翌日其病如故，下之又緩，終莫能愈，漸至危篤。或曰：李明之存心於醫，可請治之。遂命診視，具說其由，先師曰：夫身半已上，天之氣也，身半已下，地之氣也。此邪熱...
卷之十二瘧門（附論）瘧之為病，其名有五：一曰癉瘧，二曰寒瘧，三曰濕瘧，四曰牝瘧，五曰牡瘧。名雖不同，其感皆由六淫七情，所傷飢飽勞逸。經云：夏傷於暑，秋必痎瘧，體虛之人易感，發則呵欠，寒熱頭疼，或先寒後熱，或先熱後寒，或單熱單寒，或熱多寒少，或寒多熱少。一日一發者易治，又有二三日一發者難愈。夫癉瘧，陰氣獨微，陽氣獨發，但熱不寒，裡實不泄，煩渴且嘔，肌肉消瘦也。寒瘧自感寒而得，無汗惡寒，攣痛面慘...
卷之十三痢門（附論）夫痢者，古云滯下，今為痢疾。《脈經》云：腸澼下膿血，脈沉小留連者生，數實且大有熱者死。又腸澼筋攣，其脈小細，安靜者生，浮大緊者死。嚴氏云：下痢之脈，微小者生，洪者難治，腸澼下膿血者脈宜滑大，若弦急者死。仲景分治之法，下痢脈沉弦者下重，脈大者為未止，脈微弱數者為欲自止，雖發熱不死。下痢手足厥冷無脈者，灸之不溫，若脈不至，反微喘者死。下痢有微熱而渴，脈弱者令自愈，脈數有微熱，...
卷之十四泄瀉門（附論）《素問》云：春傷於風，夏必飧泄，邪氣留連，乃為洞泄。叔和云：濕多成五泄，腸走若雷奔，此因氣血虛弱，肌膚不密，邪氣搏於腸胃，因虛襲之，遂成此證，但泄瀉人為一證耳，豈知泄者泄漏之義，時時溏泄，或作或愈，瀉者一時水去如注泄。名有五，有胃泄，脾泄，大腸泄，小腸泄，有大瘕泄。胃泄者飲食不化，色黃；脾泄者腹脹滿泄注，食即嘔吐逆；大腸泄者食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛；小腸泄者溲而便膿...
卷之十五氣門（附論）《陰陽應象論》云：喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。《玉機真藏論》云：憂喜悲恐怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虛則腎氣乘矣，憂則心氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣。丹溪云：夫氣周流一身，以為生者氣也。陽往則陰來，陰往則陽來，一升一降，無有窮已。苟內不動於七情，外不感於六...
卷之十六膈噎門（附論）膈噎為病，巢氏以憂思勞食氣五者為五噎，以憂恚寒熱氣為五膈。然膈噎雖分之為二，不云治療之法，《內經》言三陽結謂之膈，三陽者大腸小腸膀胱是也，結者熱結也。小腸熱則血脈燥，大腸熱則後不圊，膀胱熱則津液涸。三陽結熱，則前後閉澀不通，氣反上行，食噎不下，此皆熱證。《內經》又云：諸氣為陽也，氣結則脈結，脈結於陽部，必寸關緩澀而沉伏，此謂之陽結也，結者乃結聚之義也。膈者謂膈在心脾之間...
卷之十七脾胃門（附論）夫脾胃者，清純沖和之氣，位居中州，其屬土也，無物不入，無物不包，營衛出焉。而脾又受胃之稟，行其氣血，灌溉諸經，榮養百骸，生髮諸陽上升之氣，元氣由此而充焉，故為十二經之海。常以食入於胃，散精於肝，淫氣於筋，食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，脈氣流經，氣歸於肺，肺朝百脈，輸精皮毛，毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，流於四臟，氣歸於權衡，權衡以平，氣口成寸，以決生死也，飲入於胃，遊溢...
卷之十八翻胃門（附論）《金匱要略》曰：發汗令陽微，膈氣虛，脈乃數。數為客熱不能消，為胃中虛冷故也。胃氣無餘，則朝食暮吐，為反胃。又云：夫陽脈浮而澀，浮則為虛，澀則傷脾，脾傷則不磨谷，而朝食而暮吐也。暮食而朝吐者，宿食不化，名曰反胃。王冰注云：以晨食入胃，胃虛不能克化，至暮胃氣行里，與邪相搏，則食反出也。巢氏曰：營衛俱虛，血氣不足，停水積飲，而在胃脘，即臟冷。臟冷則脾不磨而宿食不化，其氣逆而成...
卷之十九嘔吐噦門（附論）經曰：足太陰脾之脈，復從胃別上膈，注心下，是動則病舌本強，食則嘔。《脈解篇》云：所謂食則嘔者，物盛滿而上溢故也。《卒痛論》云：寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔。厥陰之病，少腹堅滿，厥心病嘔吐，食不下，入而復出，厥甚，寒氣入脾，食畢而吐。《至真要大論》云：諸嘔吐逆衝上，皆屬於火。又云：諸嘔吐酸，皆屬於熱。《靈樞》又曰：人之噦，蓋谷入於胃，胃氣上注於肺，寒氣邪氣穀氣，俱還...
卷之二十霍亂門（附論）《內經》云：太陰所至，為中滿霍亂吐下。河間言：霍亂吐下，濕為留飲痞膈，而傳化失常，故甚則霍亂吐瀉也。病起於中焦，皆因冒暑中熱，或因渴大飲，或飲而過量，或飢而飽食，或食而過度，飲食不節，寒熱不調，清濁相干，陰陽乖隔，時當夏月，風濕暍三氣應之，故其邪大作矣。風者風木也，內應足厥陰肝木；濕者濕土也，內應足太陰脾土；暍者火熱也，內應手少陰心火，此三經各為顯然之病。經言諸轉反戾，...
卷之二十一諸虛門（附論）論曰：諸虛《難經》所謂五損，因虛而致損也，一損損於皮毛，皮聚而毛落；二損損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑；三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚；四損損於筋，筋緩不能自收持；五損損於骨，骨痿不能起於床。反此者皆脈之病也。從上下者，骨痿不能起於床者死，從下上者，皮聚而毛落者死。損其肺者益其氣，損其心者調其營衛，損其脾者調其飲食、適其寒溫，損其肝者緩其中，損其腎者益其精...
卷之二十二癆瘵門（附論）夫人之稟賦，天地以生，而以心為主宰，腎為根本。心腎既病，則精神減而志意散，百病由是而生也。《內經·湯液醪醴篇》何以雲精神不進，志意不治，故病不可愈？謂其精壞神去，則營衛不可復收，營泣衛除，故病不可愈也。夫腎藏精與志，為生性之本，元氣之根，精神之所舍也。《靈樞經》云：積精全神，此之謂也。且人身有精而後有神，今精神既壞，則心腎不濟，而盜汗遺濁等病，奚可無焉？蓋精者，腎之液...
卷之二十三咳逆門（附論）《內經》云：歲金太過咳逆，金鬱之發咳逆，少陰二氣咳逆。《活人書》云：咳逆，仲景所謂噦是也。胃寒所生，傷寒本虛，攻其熱必噦。《難知》云：夫咳逆證，《活人》斷為噦逆，其說似是而非。蓋噦者乾嘔也，若有物直出，則為吐也，物旋出則為嘔也，嘔無物出則為噦也。咳逆者，或水漬於肺，而心下痞，或連續不已而氣逆，或喜笑過多而氣噎，或咽飲而錯喉而氣搶，或急食乾物而氣塞，皆能作咳逆之聲，連續...
卷之二十四頭痛頭風大頭風門（附論）頭痛為病，《靈樞》云：厥頭痛取足六經，手少陰真頭痛，其腦盡痛，手足寒至節，死不治。《難經》曰：手三陽之脈，受風寒伏留而不去，則名厥頭痛。入連在腦者，名真頭痛。《內經》云：寸口脈中短者，曰頭痛。《脈經》云：陽弦則頭痛。又云：寸口脈浮，中風發熱頭痛，脈緊頭痛，是傷寒脈緊上寸口者風頭痛。《脈訣》云：頭痛短澀應須死，浮滑風痰皆易除。《內經》云：東風生於春，病在肝俞，...
卷之二十五眩暈門（附論）丹溪論曰：眩暈分之為二，皆由痰火為病。以此分為二者，眩雖屬痰火，未嘗不由腎虛兼風邪所得；蓋痰者，本流動之物，又因火動而助其愈盛，火性炎上，得風則愈熾，風火兩動，痰之愈作。經云：諸風掉眩，皆屬肝木。《原病式》云：風火皆屬乎陽，多為兼化，陽主乎動，而兩動相搏，則為旋轉也。若人患此，頭旋目眩，卒然噁心欲吐，眼花視物不的，如屋旋轉，起則暈倒。其病所苦何經所受而致此？曰：靜順清...
卷之二十六心痛門（附論）《內經》曰：五臟卒痛，何氣使然？曰：寒氣客於背俞之脈，則血脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注於心，故相引而痛。按之則熱氣至，則痛止矣，感於寒則痛久矣。病機要曰：諸心痛者，皆少陰厥陰氣上衝也。有熱厥心痛者，身熱足寒，痛甚煩躁而吐，額自汗出，知為熱也，其脈浮大而洪，當灸太谿及崑崙，謂表裡俱瀉之，是謂熱病。汗不出，引熱下利，長汗通身而出者愈也。灸畢，服金鈴子散則愈，痛止服枳...
卷之二十七腰痛門（附論）《六元正紀論》曰：太陽所至為腰痛。又曰：巨陽即太陽也，虛則腰背頭項痛。夫腎肝為病，則腰滯而痛。故經云：腰乃腎之腑，轉搖不能，腎將憊矣。蓋諸經皆貫於腎，而終於腰脊，腎氣一虛，邪氣易入，或風寒暑濕客之，或血凝氣滯，鬱郁悶悶而不伸，積水沉重，則小腸不得宣通，其證遂作。《素問·刺腰痛論》云：分六經之病，且如太陽腰痛，引項脊尻背如重狀；陽明腰痛不可以顧，顧則如有所見者善悲；少陽...
卷之二十八脅痛門（附論）《素問·藏氣法時論》曰：肝病兩脅，痛引少腹，善怒，何謂？夫肝厥陰脈，自足而上，環陰器底少腹，又上貫肝膈，布脅肋，故兩脅下痛引少腹。《刺熱篇》云：肝熱亦令脅痛，手足躁，不得安臥。《咳論》云：肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩胠下滿。脾咳亦能右胠下痛，陰陰引肩背，胠亦脅也。《舉痛論》：寒氣客於厥陰之脈，故脅引少腹而痛，以歲運論之：歲木太過，金反勝之，則脅痛；歲火...
卷之二十九秘結門（附論）人之秘結，大腸為傳道化物而出焉。凡人五味以養五臟，糟粕皆入歸於大腸，大腸所司，主出而不納，或停蓄蘊結。腎主水，膀胱之腑，水瀦於膀胱，而泄於小腸，實相通也。然小腸獨應於心者，何哉？蓋陰不可無陽，水不可無火，水火即濟，上下相交，榮衛流行，且水道熱不通，冷不禁。《難經》云：謂七衝門者，唇飛門，其證為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，大倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，此為七衝門也。...
卷之三十咳嗽門（附論）夫咳嗽者，古人所謂咳嗽是也。蓋皮毛肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。嗽非肺一臟受之，五臟六腑皆令人有嗽。經曰：秋傷於濕，冬必咳嗽。大抵素秋之氣，清肅而反，動必氣上衝。經曰：逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿，而為咳嗽之分。蓋咳謂有聲而無痰，肺氣傷而不清也；嗽謂無聲而有痰，由脾濕動其痰也；咳嗽者，有聲而有痰也，因邪傷於肺，脾濕痰動，以致有聲有痰。且肺五臟之華蓋，專主於氣，氣...
卷之三十一痰飲門（附論）諸方論痰飲為病，有因氣脈閉塞，津液不通，水飲停留，結成痰者；有胃氣虛弱，不能運行水穀成痰者；有因酒後飲水，停滯於脾胃成痰者；有風寒濕入脾，相搏成痰者。此證之始，所感不同，難以類舉。且人之脾胃，為倉廩以納穀，因脾弱不能運行，致氣血失於滋養，故不周流。氣道壅澀，中焦不能腐谷，遂且停滯。或有喜怒哀樂之過情，飲食起居之不節，濕熱內蘊，風寒外搏，皆為痰飲，變則為寒為熱，為喘為嗽...
卷之三十二喘門（附論）諸喘為熱。夫火熱為陽，主乎急數，而火動於上，喘急乃作。若夏熱甚，則息數氣粗，喘之屬熱無疑矣。經云，諸逆衝上，皆屬相火者此也。蓋肺主氣為陽，陽氣流行，通榮臟腑，故肺為五臟之華蓋，喜清虛不欲窒澀，若陰氣在下，陽氣在上，與氣之有餘者，則發咳嘔而喘急也。《聖濟方》云：呼隨陽出氣，於是升，吸隨陰入氣，於是降。一升一降，陰陽乃和，苟有乖和，則氣上不行，升而不降，痞塞膈中，氣道奔迫，...
卷之三十三消渴門（附論）《內經·陰陽別論》曰：二陽結為之消。《脈要精微論》曰：癉成為消中。《調逆論》曰：心移熱於肺，傳為膈消也。凡治消癉偏枯，痿厥氣滿，皆飲食膏梁之病也。歧伯曰：脈實病久可治，脈弦細小病久不可治。後分為三消，膈消者，舌上赤裂，大渴引飲。脈經云：堅數相搏，則為消渴。脈軟散者，當病消渴。《病機》云：消渴之疾，三焦受病也。上消者肺也，多飲水而少食，大便如常，小便清利，知其燥在上焦也...
卷之三十四遺精白濁門（附論）蓋謂精之主宰在心，精之藏制在腎。經云：精者身之本，生氣之源，髓之化也。又曰：腎主水，受五臟六腑之精而藏之，曰陰陽之要會也。陽密乃固，故陽強不密，為陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃竭，此之謂也。然五臟六腑皆有精氣，而腎為都會關司之所，又聽命於心，人能法道清淨，則精氣內持。蓋謂腎藏精，右為命門，為其所舍，三焦為其府庫，二者皆謂相火。相火者，即水中真火也，...
卷之三十五諸淋門（附論）《內經》曰：胞移熱於膀胱則癃，溺血。《靈樞》又曰：足厥陰肝之經，病遺溺閉癃。戴人分析為二：閉為小溲不行，癃為淋瀝而下，諸方謂之血淋證也。《原病式》曰：淋小便澀痛也，因熱結膀胱，鬱結不能滲泄故也。以其熱甚，客於腎肝，陰分血受熱也。下焦有熱，則熱鬱膀胱，膀胱為津液之府，胞為受納之司，故熱入膀胱，胞中外熱，陰絡內溢，故不得小便而溺血也。諸方論有五淋之名，所感不一，病則大同小...
卷之三十六遺溺失禁門（附論）夫以方論，其小便遺失者，為腎與膀胱虛冷，不能約其水也。今乃以為熱，有所據乎？曰：此劉河間深得其旨，乃作《原病式》云：熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。或曰：小便澀而不通者為熱，遺溺不禁者為寒，豈知熱甚而氣血不能宣通，則痿痹而神無所用，故液滲入膀胱，漩溺遺失不能收禁也。《內經》則謂督脈生病為遺溺。又曰：膀胱不禁為遺溺。《靈樞》謂肝所生病亦遺溺。蓋因二經循陰器，系廷孔，病則...
卷之三十七五疸門五疸之病，諸書所載甚繁，其證不過有五：一曰黃汗，二曰黃疸，三曰谷疸，四曰酒疸，五曰女勞疸。黃汗為病，身體俱腫，汗出不渴，其汗能染衣，黃如柏汁，此由脾胃有熱汗出，或風所閉熱結，其汗黃也。黃疸食已即飢，遍身俱黃，臥時身體帶青帶赤，增寒壯熱，此飲酒食過度，臟腑熱，水穀並積於脾胃，風濕相搏，熱氣熏蒸，發於陰部，其人必嘔，發於陽部，其人必振寒而後熱。谷疸之證，食畢即頭眩，心中怫鬱不安，...
卷之三十八五痹門（附論）《素問》云：痹之安生？岐伯對曰：風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。其名有五，皆由此三氣客於五臟而成。遇春得者為筋痹，中於肝則筋攣，夜臥驚恐，飲食多而小便數；遇夏得者為血痹，中於心則血脈不通，心下鼓氣，暴上逆喘，嗌乾喜噫；遇仲夏得者為肌痹，中於脾則四肢怠惰，發咳嘔汁；遇秋得者為皮痹，中於肺則皮無所知，煩滿時嘔氣奔痛；遇冬而得者...
卷之三十九腳氣門（附論）夫腳氣者，有南北之分。孫真人云：凡四時之中，皆不得久坐久立濕冷之地，亦不得因酒醉而為脫衣跣足，當風取涼，皆成腳氣。若暑月久坐久立濕冷之地者，則濕冷之氣蒸人經絡，病發必熱而四肢痠疼，煩悶；若寒月久坐久立濕冷地者，則濕冷之氣上入經絡，病發則四肢皆為轉筋。世有勤工學之士，久坐久立於濕地，冷風來入經絡，不覺成病也。《內經》曰：當風取涼，醉以入房，能成此疾也。東垣云：《千金》《...
卷之四十水腫門（附論）《靈樞·水脹篇》云：有水脹與膚脹鼓脹腸覃石瘕五者之分。《金匱》《千金》論云：水有十者，其名不同，所感各異。蓋水之始起也，未嘗不自心腎而作。夫心與腎能生脾肺，今心腎氣虧，不能滋養脾肺，故土不能制水，水漬妄行，三焦不瀉，氣脈閉塞，樞機不通，喘息奔急，水氣盈溢，滲漏經絡，皮膚溢滿，目窠微腫如臥蠶之狀，此其候也。其膚脹鼓脹，於脹滿別論其詳，惟腸覃石瘕二證，婦人有此，起自血分之疾...
卷之四十一脹滿門（附論）《活人書》謂腹脹滿者，由陰陽不和，蓋天之陰陽寒暑也，人之陰陽氣血也，其有不和，必致偏勝，則寒暑不調，人之偏勝，則氣血乖和，氣血乖和，則變生百病。夫脹滿者，豈不由偏勝之所致乎？《六元正紀論》云：太陰所至為中滿，又云：濁氣在上則生䐜脹。又云：諸濕腫滿，皆屬脾土，蓋心肺為陽居上，腎肝為陰居下，脾屬土。居中州，亦陰也。為倉廩之官，主納水穀，灌溉四臟。經曰：飲食入胃，遊溢清氣，...
卷之四十二積聚門（附論）《針經》云：夫積者，蓋厥氣生足，悗悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，凝澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則䐜脹，䐜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積，卒然多飲食則腸滿。起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血；陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷。則血溢於腸外，有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散而成積矣。或外中於寒，內傷於憂怒，則氣上逆，則六輸不通，溫氣不行，...
卷之四十三宿食內傷門（附論）夫脾胃者，水穀之海也，水穀入口，而胃以納之，脾以克之，脾胃氣旺，則穀肉果菜俱能消化為糟粕矣。經云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，合於四時五臟，陰陽揆度，以為常也。蓋脾土宜暖，而不宜生冷，若人之原稟，脾胃怯弱，氣血虛憊，兼以不善調攝，或恣其飲食，或寒溫不適，飢飽失宜，愈傷脾氣。凡百飲食，入於胃中，不能克消，...
卷之四十四自汗盜汗門附論《內經》云：汗者心之液。又云：陽加於陰謂之汗。由此推之，是陽熱加於陰血，散於外而為汗也。然有自汗盜汗之別焉。成無己云：自汗者，不因發散而自汗出也；盜汗者，睡而汗出也。因而思之，自汗盜汗，其一液也，其出異也。盜如盜竊之盜，窺人息而潛出，行於陰也；自汗如自然之自，居常有而明顯，見於陽也。皆因腠理空疏，衛護氣虛，不能緻密收斂於表，虛則陽熱泄焉。陽主動而散津液，走於肝，若陽蒸...
卷之四十五痿門（附論）蓋人身之有皮毛血脈筋膜肌肉骨髓而成其形，內有肝心脾肺腎以主之。若喜怒不節，勞役兼致，內之精血虛耗，榮衛失調，發為寒熱，使皮血筋骨肌肉痿弱無力以運動，故致痿躄。狀似柔風腳弱相類。以脈證並所因別之，不可混作柔風腳氣論。此乃外所因。凡痿躄乃內藏氣不足之所為也。大抵痿弱之由，因肺熱脾虛弱薄，著足痿躄，其色白而毛敗，名皮痿，曰肺熱葉焦，曰五臟因肺熱發為痿躄也。心下熱，其膝樞紐如折...
卷之四十六怔忡健忘動悸門（附論）《原病式》曰：夫怔忡為病，躁擾動煩熱，擾亂而不寧，火之體也。甚於外則肢體躁擾，甚於內則神志躁動，返覆顛倒。惟憹煩心不得眠，或以煩心嘔噦，而為胃冷心痰者，非也。故煩心心痛，腹空熱王，而發得食，熱退而減也。或逆氣動躁者，由水衰火旺，而猶火之動也，故心胸躁動，謂之怔忪，此心血不足也。蓋心主血，血乃心之主，心乃形之主，血富則心主自安矣。多因汲汲富貴，慼慼貧賤，又思所愛...
卷之四十七疝門（附論）《巢氏病源論》：疝者痛也。其名曰厥，曰症，曰寒，曰盤，曰氣，曰附，曰狼，此七者疝之名也。其厥逆心痛足寒，諸飲食吐不下，曰厥疝；腹中氣乍滿，心下盡痛，氣積如臂，曰症疝；因寒飲食，即脅下腹中盡痛，曰寒疝；腹中乍滿乍減而痛，曰氣疝，腹中痛在臍旁，曰盤疝，腹中臍下有積聚，曰附疝；小腹與陰相引而痛，大便難，曰狼疝。其證發則可驗。又有石疝，血疝，陰疝，妒疝，氣疝，此五者有名而無形也...
卷之四十八積熱門（附論）張子和云：李屏山素飲酒，一日得病，醫用酒症丸熱藥，後目睹天地，但見紅色，遂成龍火之證，卒不能救。棠溪李濟之，常病目，及居省掾，每服補肝散，以致睛脹，但見窗檻橫排，幾至喪明，令湧泄五七次，繼服涼劑，方始如故。丹霞朱僧人曾病三陽蓄熱，常居靜室，不敢見明，明則頭疼如錐，每置冰於頂上，不能解其物。詢諸醫，莫能辨其病，後治之七日而愈。其用汗吐下三法而已，後用涼物清鎮之，平復如故...
卷之四十九痼冷門（附論）夫痼冷者，痼為年久長固者也，冷為寒極至甚者也。《三因方》云：人以臟腑稟賦不同，亦有將理失宜，遂致偏冷偏熱，故方中有痼冷積熱之說。痼冷者，中寒也，多因真氣既微，胃氣不實，復啖生冷冰雪之屬，致腸胃虛寒。陰既停凝，陽不能正，大便洞泄，小便頻數，鼻多清涕，嘔吐涎沫，水穀不化，腸胃絞痛，肚腹如冰冷。洒洒淅淅，皆陽虛陰盛之所為也，張長沙有陰毒之證，雖不為痼冷，即冷寒所傷，令人為手...
卷之五十諸血門（附論）《內經》曰：諸血者皆屬於心。又云：肝藏血。夫血錯經妄行者，豈無因而致哉？又曰：陽明厥逆，喘咳身熱，善驚衄吐血，淫淫汗出鼽衄，脾移熱於肝，則為驚衄。陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。怒則氣逆，甚則嘔血。肺咳之狀，咳而喘息，有音，甚則唾血，暴痹內逆，肝肺相搏，血溢鼻口，可於手太陰經內求穴以瀉之。足少陰腎之脈，從腎貫肝入肺中，循咽喉，其病則飢不欲食，面黑，咳唾則有血...
卷之五十一腸澼痔漏門（附論）經曰：風客淫氣，其精乃亡，邪傷肝也，因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。蓋緣風氣通於肝，肝生風，風生熱，風客則淫氣傷精，精亡則邪熱傷肝，因飽食行房，則筋脈橫解，而腸澼痔漏生焉。夫痔者，而《巢氏病源論》有五：曰牡痔、牝痔、脈痔、腸痔、血痔也、及古諸方又有酒痔、氣痔、蟲痔、番花、螻蛄等痔之名不一，且痔於肛門生癗，或在外而或在內，有似鼠乳者，有似櫻桃者，其形不一。其病有痛有癢...
卷之五十二脫肛門（附論）脫肛之證，《難經》云：虛實出焉。出者為虛，入者為實。肛門之脫，非虛無故然哉。蓋實則溫，溫則內氣充，有氣蓄；虛則寒，寒則內氣餒而不能收。況大腸有厚薄，與肺為表裡，肺藏蘊熱則閉，虛則脫，三因之論，且婦人有此疾者，產育用力過多，少兒此疾，皆因久利，大腸虛冷所為也。肛門為大腸之候，大腸傷於寒利，而用力努躽，其氣下衝，肛門脫出也。用香附子荊芥等分，煎湯洗之，或以五倍子碾為細末，...
卷之五十三癘風門（附論）《內經》云：風氣與太陽行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉膭䐜而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。癘者有榮衛熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，以其酷熱曝悍可畏耳。夫人患此病者，先分在上在下，所感之處，古方治以在上者，以醉仙散，取其臭涎惡血，於齒縫中出；在下者，以通天再造散，取惡物陳蟲，於穀道中出。然此邪毒，...
卷之五十四瘡瘍門（附論）夫醫之用藥，如將之用兵。諺云：千軍易得，一將難求。決勝者良將也。決效者良醫也，知兵之勝，出於良將之機謀；知人之病，出於良醫之診視。有軍無將，則軍不能自勝；有方無醫，則藥不能自效。蓋醫者人之司命也，脈者人之大要也。蓋醫家苟不明脈，則如冥行索途，動致顛覆矣。人生其間，雖病萬有不齊，究其所以，莫非運氣之所為也。故醫之運氣，猶儒之論理，工之規矩，監之光，衡之權，舍之將何以焉？...
卷之五十五針灸門（附論）《針經》云：必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，攻開聖理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正，中含水火，善回陽以倒陰。又云：觀夫九針之法，毫針最微。然是一寸六分，包含妙理，雖細擬於毫髮，洞貫多歧，可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。是以歧伯分九針。九針者，天地之大數也，始於一而終於九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。《素...
卷之五十六正骨兼金鏃門（附論）《內經》云：人有所墮墜，惡血留內，腹內脹滿，不得前後，先飲利藥，此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝然谷之前出血，刺足肘上動脈，不已，刺三毛各一痏，見血立已，左刺右，右刺左。《靈樞》云：有所墮墜，惡血留於內，若有所大怒，氣上而不下，積於脅下則傷肝。又中風及有所擊打，若醉入房，汗出當風則傷脾。又頭痛不可取於腧，有所擊墮惡血，惡血在於內，痛不已，可側刺，不可遠取之...
卷之五十七眼目門（附論）夫眼者，乃五臟六腑之精華，如日月麗天，昭明而不可掩者也。其首尾赤眥屬心，其滿眼白睛屬肺，其烏睛圓大屬肝，其上下肉胞屬脾，而中間黑瞳一點如漆者，腎實主之。是隨五臟，各有證應。然論其所主，則瞳子之關係重焉。何以言之？目者肝之外候也，肝取木，腎取水，水能生木，子肝母腎焉，有子母而能相離者哉。故肝腎之氣充，則精彩光明，肝腎之氣乏，則昏蒙眩暈，烏輪赤暈，刺痛浮漿，此肝熱也。膽生...
卷之五十八耳鳴耳聾門（附論）河間云：耳者蓋非一也。以竅言之，是水也；以經言之，手足少陽俱會其中也。有從內不能聽者主也，有從外不能入者。經見有若蟬鳴者，有若鐘聲者，有若火熇熇然者，各隨經也。之其間虛實，不可不察也。夫耳鳴有聲，非妄聞也。耳為腎竅，交會手太陽少陽、足厥陰少陰少陽之經。若水虛火實，而熱氣上甚，客其經絡，衝於耳中，則鼓其聽戶，隨其脈氣微甚而作諸音聲也。經言陽氣上甚而躍，故耳鳴也。夫耳...
卷之五十九鼻門（附論）鼻者，肺之通竅，主清氣出入之道路。若氣血和平，陰陽升降，則呼吸通和，榮衛行焉，鼻和則知香臭矣。或六淫七情，內外傷感，又因飲食勞倦，因時鼻氣不得宣通，清道壅塞，其為病也。若積熱客於陽明，遂以迫血妄行，自鼻孔中出，謂之衄。熱則津液中干，冷則腦髓流注，或風冷隨氣，入於經上，貫於腦下，注於鼻則涕下不能自收，謂之流涕。或冷滯氣塞，鼻則不聞香臭，於是為鼻齆。血脈聚，日久纏綿，轉加壅...
卷之六十口舌門（附論）夫口者，足太陰之經，脾之所主，五味之所入也。舌乃心之竅，舌和則知五味矣。蓋五味入口，藏於脾胃，為之運化津液，以養五氣。五氣者，五臟之氣也，節宣微爽，五臟之氣偏勝，由是諸疾生焉。且咸則為寒，酸則停滯，澀則因燥，淡則由虛，熱而從苦從甘也。口臭者，乃腑臟臊腐之不同，蘊積於胸膈之間而生熱，沖發於口也。口瘡者，脾氣凝滯，風熱加之而然。醫療之法，各隨其所因以治之。口舌通治方杏仁散治...
卷之六十一咽喉門（附論）戴人云：咽與喉，會厭與舌，此四者同在一門，而其因各異。咽以納氣，故嚥氣通於天：喉以納食，故喉氣通於地；會厭管乎其上，以司開闔，掩其食下，不掩之，其喉錯，必舌抵上齶，則會厭能閉其咽矣。四者相交為用，缺一則飲食廢而死矣。此四者，乃氣與食出入之門戶，最急之處，故為病也，為咽痛喉痹之證，是以難治。輕者或治而愈，甚者雖治必殆矣。《內經》曰：一陰一陽結為之喉痹。王注曰：一陰者手少...
卷之六十二牙齒門（附論）東垣曰：夫齒者腎之標，口者脾之竅，諸經多有會於口者其齒牙者是也。手足陽明之所過，上齦隸於坤上，乃足陽明胃之脈貫絡也，止而不動。下斷嚼物，動而不休，手陽明大腸之脈所貫絡也。手陽明惡寒，飲而喜熱，足陽明喜寒，飲而惡熱，其病不一。牙者腎之標，亦喜寒，寒者堅牢，為病不同，熱甚則齒動齦，齦袒脫，作痛不已，故所治療不同也。有惡寒冷之物作痛者，有惡熱物而作痛者，又有惡寒物又惡熱物而...
卷之六十三婦人門（附論）原夫天垂六氣，地布五行，五六相參，造萬化一。天地之道，於是乎立矣。人生兩間，豈無疢疾？其所以然，皆運氣之所為也。是以黃帝岐伯，相為問答，必推運氣之勝伏，以明疢疾之根源，自非得傳於師，得悟於心，貫天紀於人經，握道樞為日用，孰能究其所以然哉。載稽古始，自歧黃以來，聖賢繼出，使億兆之民，皆得有生之樂，而無疾疢之苦。所有婦人一科，感疾異於男子者，多前人已注《產寶方書》、《大全...
卷之六十四小兒門違和說書云：陽升陰加，四序無差。萬物稟天地之一氣，男女從精血之兩耶。三旬而陰氣純厚，子稱襁褓，兩月而陰氣方生，兒呼為牙，在百日名奶星，至半載而為誇，乳童周期而陰陽各半，孩兒千日乃真氣方奢。此際全在乳母，能調則和，不調則違。且和者其母慈祥，能調寒暑，乳哺得宜，是以百疴頓釋，形貌充悅，筋骨隆盛，情性其常；違者乳哺失節，不能調攝，或嗔怒乳兒，令兒邪狂，或酒醉乳兒，令兒驚癇，或有孕乳...
瘡診論卷之六十五論瘡痘初出證第一論瘡診世嘗治瘡疹，與傷寒時疫，傷食風熱，潮熱疳熱，疑似之間，便與一藥均而治之。殊不知邪正不同，虛實各異，輕者至重，重者性命危於風燭，束手待斃，誠為可哀。今試論之。且瘡診與傷寒時疫等證，始者均為發熱，又有他證不同，可相為別證，則列之次篇。小兒身熱，耳冷尻冷咳，嗽固瘡疹也，雖然五臟證各別，究之則歸一臟也。疹疹為內實而生熱毒，由兒在母腹中所受，非若內虛而感外寒之比。...
卷之六十六腋臭門十香丸含化，令人遍體俱香。沉香 水香 白檀香 零陵香 甘松（去土） 藿香 雞舌香 肉豆蔻（去殼） 白芷 細辛 川芎 檳榔 丁香（各半兩） 龍腦 麝香（各一錢）上為細末，研勻，煉蜜和丸，如芡實大，每服一丸，不拘時含化咽津，每日不拘時，三五度。五香丸治口臭及身臭，止腫痛，散血氣。丁香 藿香 青木香 豆蔻子 白芷 當歸 桂心 零陵香（各一兩） 甘松 香附（各二兩） 檳榔（二枚）上為...
卷之六十七諸蟲門（附論）夫人腹中有屍蟲，此物與人俱生，而為人大害。屍蟲之形狀似大馬尾，或如薄筋，依脾而居，乃有頭尾，皆長三寸。又有九蟲：一曰伏蟲，長四分。二曰蛔蟲，長一尺。三曰白蟲，長一寸。四曰肉蟲，如爛杏。五曰肺蟲，狀如蠶。六日胃蟲，狀如蛤蟆。七曰弱蟲，狀如瓜瓣。八曰赤蟲，狀如生肉。九曰蟯蟲，至細微，形如菜蟲狀。伏蟲則群蟲之主也，蛔蟲貫心殺人，白蟲相生，子孫轉多，其母轉大長至四五尺，亦能殺...
卷之六十八中惡門（附論）夫病者卒心腹臟滿，吐利不行，如干霍亂狀，世所謂沖惡是也。由人精神不全，心志多恐，遂為邪鬼所擊，或復附著，沉沉默默，寢言譫語，誹謗罵詈，訐露人事，不避讒嫌，口中好言未然禍福，及至其時，毫毛無失，人有起心，已知其肇，登高涉險，如履平地，或悲泣呻吟，不欲見人，其狀萬端，如醉如狂，不可概舉，此皆鬼神及諸精魅附著惑人，或復觸犯忌諱，土地神靈為其所作，非有真實，但隨方俗考驗治之。...
卷之六十九諸毒門（附論）凡入跋涉山川，不諳水土，人畜飲啖，誤中於毒，素不知方，多遭其斃，豈非枉橫耶？然而大聖久設其法，以救活之，正為貪生者樂，忽而不學，一朝逢遇，便自甘心，竟不識其所以。今述神農黃帝解毒方決，好事者少留意焉。諸毒通治方神仙解毒萬病丹治一切藥毒，菰子毒鼠莽毒，惡菌瘴，金石毒，瘟疫，死牛馬肉毒，河豚毒，時行瘟疫，山嵐瘴瘧，急喉閉纏，喉風脾病，黃腫赤眼，瘡癤沖冒，寒暑熱毒上攻，或自...