目经大成
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《目经大成》异名《不尘子笔乘》,清代眼科医家黄庭镜撰。卷首载五运六气、五轮八廓分属定位、开导针穴、针割钩烙图式用法等图表十一幅,略述眼的生理结构、命名、脏腑主属病变、眼病手术工具形制与适应证等。卷一列医论四十五(条)篇,对六淫七情、阴阳水火、脏腑气血、诊脉验纹、品药制方等有关眼病医理详加探究,并附外治点药十八方;卷二专述病治,首别病因十二类,次辨八十一病症,再论“拟因非症”八条,诸病症后或附以治验;卷三仿张景岳“八阵”之例,分阵以统目疾方剂,计二百二十九首。是书对内外诸障、胬肉攀睛、黄液上冲等眼病和手术操作步骤方法、术后调摄等论述较细致周详,总结了审机、点睛、射覆、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完璧等针拨八法,为眼科手术确立操作规范;对《审视瑶函》等著作的某些说法,根据动物眼球解剖及作者临床经验作了正误。本书成书后未梓,即授门生传习;嘉庆九年(1804)由门人邓学礼编次为十六卷,易名《目科正宗》付刊。越十年,黄氏之孙璧峰取家藏旧本校核,悉还旧貌,复现名予以刊行。现存清嘉庆二十三年(1818)两仪堂、达道堂(达道堂本作镌于嘉庆二十二年,内有嘉庆二十三年香泉序)及同治十年(1871)文馨堂等多种刊本,1987年中医古籍出版社有卢丙辰等点校本出版。本部底本《校刊目經大成》(北京大學圖書館掃描本)。

黄庭镜(1703~?)清代眼科医家。字燕台(一作燕石),号不尘子。卢汀(一作濉川,今属福建)人。初业儒,因父亡,又患目疾,乃考求眼科医籍,久而通眼科,自医、治人皆有良效。复从江夏(今湖北武昌)培风山人习内障头风针砭之术,医术益精。撰《目经大成》三卷(1741~1774),为眼科总结性著作。全书纲目分明,由博返约。将内障针拨术归为拨眼八法(审机、点睛、射覆、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完璧),于眼科证治方药论述颇详,且附有眼科器械图形。

目经大成
序先大父燕臺公,精眼科,本其心得著為筆乘,顏曰《目經大成》,藏諸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。時旴江鄧君贊夫者叩門請業,大父樂育為懷,不靳授受,出所著予以錄讀,贊夫於是有其書矣。逮大父謝世,欲鐫板,力未及。厥後,聞贊夫已為付梓,竊謂大父姓氏由是益著,深歸功贊夫,其復更有他慮耶。發甲戌,瑛遊信江郡侯簣山,王公相召,適晤贊夫,索刻本閱之,竟署曰《目科正宗》,鄧某著輯。籲!胡為冒其名以自...
卷首臟腑表裡三陽三陰輪廓貫通臟腑表裡三陽三陰輪廓貫通圖五運之圖五運之圖丁壬之年木運惡寒而又怕燥宜和劑以平之戊癸之年火運宜寒不宜熱宜涼劑以解之甲巳之年土運愛暖而不愛寒宜溫劑以助之乙庚之年金運宜清不宜燥宜平劑以清之丙辛之年水運欲暖而寒則凝宜熱劑以溫之六氣之圖六氣之圖司天主在上半年在泉主在下半年子午卯酉年少陰君火陽明燥金司天在泉宜清之寅申巳亥年少陽相火厥陰風木司天在泉宜涼以和之辰戌丑未年太陰濕土太...
卷之一五輪不塵子曰:目之為體,圓靈照耀,稽其元始,乃火蘊血,血化水,水養膏,膏護瞳神,氣為運用,精華具萃,毫忽昭明,方以日月,定名曰輪,五行之跡,著於輪中,左陰右陽,順逆旋轉,名因之。上下兩胞為瞼,屬土,內應乎脾,輪曰肉。夫脾體陰而用陽,動則消磨水穀,靜則收攝血氣,動靜決於瞼,凡人煩勞欲得食,倦逸則思睡,此其徵也。又土質敦厚,發育萬物,故四輪皆渠涵養而開闔以時;肉輪兩角為眥,外決於面者為銳眥...
卷之二症以證病,匪證則病狀支離,而執刀圭者無從審其虛實,法將枉用矣。上古著七十二症,未為簡。後人載一百六十,未為濫。然按事近情,引理定律,皆不得其樞紐,所謂涉海亡指南之車,徒令人向若而驚也。是卷因十二,症八十一,似因非症八,語約而詳,意深不悔,燮理陰陽,至道存乎其間。良醫良相,殆有合而為一者。盧汀不塵子漫題十二因因風一風兮風兮來無由,未解吾慍添吾愁。表虛引入肌膚去,不病肌膚病目系,有致驚搐與...
卷之三立方如臨戎。古人品彙少而銖兩多,是為勁兵,為正兵,飛龍翔鳥,直逼中軍。今人銖兩減,而品彙漸增,是為疑兵,為奇兵,聲東擊西,多多益善。然士非精銳,握奇不逢,風后猝遇虎豹之敵,奇正皆難策應,欲乘驕蹈險,置諸死地而能生,得乎?茲簡其材略,可備緩急者,兼收詳註,仿景岳補、和、攻、散、寒、熱、固、因八陣,各陣列名若干,凡百執事,知己知彼,法吾言而慎行之,則方從圓用,百戰百勝矣。盧汀不塵子漫題補陣...
甲午中秋後一日書事(有小序)歲已酉,餘年二十六,得是術於江夏。思坊刻缺謬良多,欲編一善本,授嗣子開瞽醫醫,至辛酉草草成卷帙。見者面諛腹誹,乃披沙揀金,博採詳說,又越十數寒暑,稿四易,書始定。苦飢軀無暇繕寫。今五月初,客鍾賢石竹居,館既精潔,心益清寧,取全集錄而裝好。客散睡余,隨意展玩,覺書味與茶甘俱永。不慚大言曰:觀止矣,可以啟迪後人矣。因詩以誌喜:藝遊無澤惠中原,筆乘經書數萬言。妙理存存通...
童跋上濉川黃先生筆乘《目經》三卷,證治具備,方注加詳,名固專家,實醫貫也。且文詞雋爽,老嫗能解。凡吉凶悔吝,有關性命者,莫不諄諄勸戒。而異端偽學,闢之尤力,不啻等身。風雅兼贊,翼名教者也。或謂先生丰神英俊,肝膽澄徹,故能高出手眼,勘入性靈。清液讀之,恍若重離之照,上下昭明,化溥仁風,飄蕩遐邇,醫教其興歟。或謂先生里居裕如,卓犖好奇,技學九鵾,無所短長,乃博極群書,造成絕藝。自序培風山人一段,...