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東垣先生，受學於易上老人張元素，其積力久，自得於心，其法大概有四，曰：明經、別脈、識證、處方而已。謂不明經，則無以知天地造化之蘊；不別脈，則無以察病邪之所在，氣血之虛實；不識證，則不能必其病之主名以療之；不處方，則何以剋其必效。故先生每治人之疾，先診其脈，既別脈矣，則必斷之曰此某證也，則又歷誦其《難》《素》諸經之旨，以明其證之無差，然後執筆處方，以命其藥味，君臣佐使之制，加減炮製之宜，或丸、...

藥象門標本陰陽論天，陽，無，圓，氣，上，外，升，生，浮，晝，動，輕，燥，六腑。地，陰，有，方，血，下，內，降，殺，沉，夜，靜，重，濕，五臟。夫治病者，當知標本。以身論之，則外為標，內為本；陽為標，陰為本。故六腑屬陽為標，五臟屬陰為本，此臟腑之標本也。又五臟六腑在內為本，各臟腑之經絡在外為標，此臟腑經絡之標本也。更人身之臟腑、陰陽、氣血、經絡，各有標本也。以病論之，先受病為本，後傳流病為標。凡...

心下痞門心下痞論《五常政大論》云，土平曰備化，備化之紀，其養肉，其病痞，陰所至為積飲痞隔。夫痞者，心下滿而不痛者是也。太陰者，濕土也。主壅塞，乃土來心下為痞滿也。傷寒下之太早亦為痞，乃因寒傷其榮。榮者，血也。心主血，邪入於本故為心下痞。仲景立瀉心湯數方，皆用黃連以瀉心下之土邪，其效如響應桴。故《活人書》云：審知是痞，先用桔梗枳殼湯，非用此專治痞也。蓋因見錯下必成痞證，是邪氣將陷，而欲過胸中，...

嘔吐噦門嘔吐噦論《黃帝針經》第二經脈第一：足太陰脾之脈，復從胃別上膈，注心中，是動則病舌本強，食則嘔。《脈解篇》云：所謂食則嘔者，物盛滿而上溢故也。《舉痛論》云：寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔。厥陰之病，少腹堅滿，厥心痛，嘔吐飲食不入，入而復出，筋骨掉眩，清厥，甚則入脾，食痹而吐。《靈樞經》云：人之噦，蓋穀入於胃，胃氣上注於肺，因有故寒氣，與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，...

婦人門經閉不行有三《陰陽別論》云：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消、為息賁者，死不治。婦人脾胃久虛，或形羸氣血俱衰，而致經水斷絕不行，或病中消，胃熱，善食漸瘦，津液不生。夫經者，血脈津液所化，津液既絕，為熱所爍，肌肉消瘦，時見渴燥，血液枯竭，病名曰血枯經絕，宜瀉胃之燥熱，補益氣血，經自行矣。此證或經適行而有子，子不安為胎病者有矣；或心包脈洪數，躁作時見，大便秘澀，小便雖清不利...

頭痛門頭痛論《金匱真言論》云：東風生於春，病在肝，俞在頸項。故春風者，病在頭。又諸陽會於頭面，如足太陽膀胱之脈，起於目內眥，上額交巔上，入絡腦，還出，別下項，病衝頭痛。又足少陽膽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，病則頭角額痛。夫風從上受之，風寒傷上，邪從外入，客於經絡，令人振寒頭痛，身重惡寒，治在風池、風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉，汗之則愈，此傷寒頭痛也。頭痛耳鳴，九竅不利者，腸胃之所生，乃...

牙齒門牙齒論論曰：夫齒者，腎之標；口者，脾之竅。諸經多有會於口者，其牙齒是也。手、足陽明之所過，上齦隸於坤土，乃足陽明胃之脈貫絡也，止而不動；下齦，嚼物動而不休，手陽明大腸之脈所貫絡也。手陽明惡寒飲而喜熱，足陽明喜寒飲而惡熱，其病不一。牙者，腎之際，亦喜寒，寒者堅牢。為病不同，熱甚則齒動齦斷，袒脫作痛不已，故所治療不同也。有惡寒而作痛者；有惡熱而作痛者；有惡寒又惡熱而作痛者；有惡寒飲少熱飲多...

大便結燥門大便結燥論《金匱真言論》云：北方黑色，入通腎，開竅於二陰，藏精於腎。又云：腎主大便，大便難者，取足少陰。夫腎主五液，津液潤則大便如常。若飢飽勞役，損傷胃氣，及食辛熱味厚之物，而助火邪，伏於血中，耗散真陰，津液虧少，故大便結燥。然結燥之病不一，有熱燥、有風燥。有陽結、有陰結，又有年老氣虛津液不足而結者。治法云：腎惡燥，急食辛以潤之。結者散之。如少陰不得大便，以辛潤之；太陰不得大便，以...

小便淋閉門小便淋閉論《三難》云：病有關有格，關則不得小便。又云：關無出之由，皆邪熱為病也。分在氣、在血而治之，以渴與不渴而辨之。如渴而小便不利者，是熱在上焦肺之分，故渴而小便不利也。夫小便者，是足太陽膀胱經所主也，長生於申，申者西方金也。肺合生水，若肺中有熱，不能生水，是絕其水之源。《經》云，虛則補其母，宜清肺而滋其化源也，故當從肺之分，助其秋令，水自生焉。又如雨、如露、如霜，皆從天而降下也...

雜方門時毒治驗泰和二年，先師以進納監濟源稅，時四月，民多疫癘，初覺憎寒體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌乾口燥，俗云大頭天行，親戚不相訪問，如染之，多不救。張縣承侄亦得此病，至五六日，醫以承氣加藍根下之，稍緩。翌日，其病如故，下之又緩，終莫能愈，漸至危篤。或曰李明之存心於醫，可請治之。遂命診視，具說其由。先師曰：夫身半以上，天之氣也，身半以下，地之氣也。此邪熱客於心肺之間，上攻...