重订温热经解
《温热经解》民国沈麟撰，成书于1936年。沈氏有感于当时医家专事方药，不求经旨，致轩岐仲景之学渐没，遂集《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等有关温热病经文逐条阐发，以阐扬经意。认为客气温病不传经，随时令而变化；伏气温病循卫气营血传变，两者迥异。卷末另附医案医话数则。现存太原中兴石印馆石印本、天津沈氏铅印本及《珍本医书集成》本。本部底本《珍本醫書集成》第七冊，1936年上海世界書局刊行（國立臺灣大學圖書館掃描本）。
重订温热经解
序竊思人之所以病者，天地之氣化也。病之所以死所以生者，人身之氣化也。夫熱則氣泄，寒則氣收，怒則氣上，恐則氣下，喜則氣緩，悲則氣消，勞則氣耗，驚則氣亂，思則氣結，病隨氣行。雖千變萬化，要不外乎由表入里則死，由里出表則生爾。今醫士皆能治病，而死生莫決，何也？蓋西醫尚實驗，專事剖解以求病，而病源不見，何以決死生？中醫尚氣化，但言天地之氣化，即理想難憑，何以決死生？夫病有不待剖解而知者，有剖視不得見...
自序嘗閱《溫病條辨》與《溫熱經緯》，而知軒岐長沙之書，無人研究，何也？熙熙攘攘，名利是求，其所以率爾操觚者，皆名利之心迫而出之。其於古聖心傳，固漠然無所動於中，不求經旨，妄加註釋。晉·叔和、唐·王冰誤解於前，各家誤解於後，一誤再誤，致令神聖相傳之醫學，淹沒將二千年，迄未發明。而吳鞠通、王孟英輩，復欲撇去傷寒，獨開生面，而不自知其愚昧。集葉氏《指南》數方，以行於世，可為葉氏功臣，其實則仲景之罪...
凡例五運六氣，天地之氣化也。傷寒傳經，人身之氣化也。各注家不解虛字，是以多誤，是書於太陽篇中，悟出人身冬令之氣化。於陽明篇中，悟出人身春夏秋三時之氣化，此乃醫聖心傳之要。學者若能於人身氣化中求病理，思過半矣。溫病者，天氣為病也。風自南方來，天氣大溫，民即病溫。溫邪傷經，當按經施治，病不解，則化為熱病，人之氣化為病也。傷寒化熱，伏氣為溫，皆人之氣化為病也。分經施治，治法本同，其有不同者。傷寒救...
溫熱經解六元正紀大論曰：辰戌之紀，太陽司天，氣化運行先天。初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草木早榮，民乃厲，溫病乃作。其病身熱頭痛，嘔吐，肌腠瘡瘍。卯酉之紀，陽明司天，氣化運行後天。二之氣，陽乃布，物乃生榮，萬大至，民善暴死。終之氣，陽乃布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。寅申之紀，少陽司天，氣化運行先天。初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起。其病...