成方便读
《成方便读》医方著作。四卷。清·张秉成撰。刊于2002年。本书汇编古今常用成方290余首，分为补养、发表、攻里等21类，每方编成七言歌诀，便于习诵。并详释病因，方义，可作为初学入门读物。现存1933、1940上海千顷堂书局石印本。
张秉成，清代医家。字兆嘉，江苏武进县人。生平不详。曾经编辑成书有《成方便读》、《本草便读》、《脉诊便读》，现有刊本行世。
成方便读
孟子云：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音。百工技藝且然，況於醫道乎？且醫之為道，秉天地造化之權，掌疾病死生之柄。昔範文正有不為良相、即為良醫之說，以相能濟天下之安危，醫可救一方之疾苦，故良相良醫，雖出處異殊，其用心則一也。由此觀之，醫豈小道哉？但習醫者，當先明藥性之性味，察方法之異宜，然後運古方治今病，亦猶成方圓者，不可廢規矩，正五音者，不可廢六律。...
補養之劑補者，補其不足也。養者，養其生氣也。蓋人稟天地之和氣以生，陰陽本兩協其平，自無偏勝之弊，得以盡終其天年。然天地有五運六氣之不齊，寒暑水旱之乖戾，於是則陰陽不得其平，有亢害承製之理，則人之所稟於天地者，亦失其和而致其偏矣。人身中陰陽既不能兩協其平，此勝則彼負，彼盛則此衰，勝負相乘，盛衰相侮，而禍患即隨之以生，不特外感六淫之邪，乘虛相襲，且陽虛者寒動於中，陰虛者熱生於內，疾病夭折之所由來...
和解之劑和者，和其不和也。解者，解化之使之不爭而協其平者也。凡人之臟腑氣血，貴於平和，一有偏勝，則失其常度，由是互為勝負，六淫之邪外來，七情之病內起。夫六淫之邪，外來在表者，汗而發之；在裡者，下而竭之，皆有方法列於前矣。惟傷寒邪傳少陽一經，當宜和解。以少陽為三陽出表入里之樞紐，汗、下諸法，均非所宜，故仲景特立和解一門。至若七情內起，氣血乖違，或脾肝鬱結而不舒，或虛邪互並而難解，病狀多端，有不...
清暑之劑暑者，夏令君火炎蒸之氣也。清者，清涼之使元氣不受熱逼而耗散也。當此之時，日行南陸，地氣上升，人在氣交之中，其蒸騰之氣，高於岑樓，不可見也。暑既為君火之氣，內通於心，故暑必先傷於心。金畏火刑，而後及於肺，肺主氣，故又暑必傷氣也。然暑必挾濕者，以地之濕，隨氣而升，惟人之虛者受之。是以前人有清心、利小便為治暑兩大法門。若人之元氣虛而感受者，則又必參以生脈散、人參白虎，以及東垣清暑益氣等法，...
收澀之劑收者，收其耗散也。澀者，澀其滑脫也。凡一切外感、內傷有餘之病，治表、治里之法，皆已論之於前。若夫正虛之中，又有氣脫、血脫，或表陽不固，或里陰下竭，即以五臟論之。如肺氣耗散，則咳嗽不止，心神不足則驚悸怔忡，脾虛之瀉痢，腎虛之遺泄，肝虛則魂無所附，夜臥不寧。諸如此類，莫不皆賴酸斂收澀之劑固之、攝之。至如女科之血崩、經漏、淋帶諸病，宜固攝者為尤多。以及小兒之遺尿、脫肛，大人之吐血、衄血、自...