中医学基础课程教辅
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中医学理论体系的基本特点一、整体观念要点 整体观念的内容1.人是一个有机的整体2.人与自然环境的统一性3.人与社会环境的统一性二、辨证论治要点一 症、证、病1.症状的概念症，是症状和体征的总称。2.证候的概念证，即证候。是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。3.疾病的概念病，是疾病的简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程，反映疾病全过程的根本矛盾。要点二...
阴阳学说一、阴阳学说的概念要点 阴阳及其特性1.阴阳的概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，体现了事物的对立统一法则。2.阴阳的特性(1)相关性：阴阳的相关性，也称为关联性，是指用阴阳所分析的对象，应当是同一范畴、同一层面的事物或现象。(2)普遍性：阴阳学说认为，大到天和地，小到人体性别男女及体内的气血，从抽象的方位之上下、左右、内外，到具...
五行学说一、五行学说的概念五行学说，是研究事物的性质、归类方法，以及相互之间的调节机制的学说，是研究事物内部和事物之间最一般的功能及结构关系的理论。要点一 五行的特性1.木的特性升发、条达。古人称“木曰曲直”。曲直，指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展。引申为凡具有生长、升发、条畅、舒达等作用或性质的事物，均属于木。2.火的特性炎热、向上。古人称“火曰炎上”。炎上，指燃烧之火，其性...
藏象一一、藏象学说的概念和脏腑的特点要点一 五脏、六腑功能的共同特点五脏，即心、肝、脾、肺、肾。五脏形态上多为实质性脏器，其功能特点是化生、贮藏人体精气。《素问·五脏别论》：“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。六腑形态上多为中空性的官腔器官，其功能特点是传化水谷，以通为用。《素问·五脏别论》：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”要点二 脏腑...
藏象二五、肝要点一 肝主疏泄1.调畅气机2.调畅情志3.促进消化吸收4.促进血液的运行和津液的代谢5.调节生殖机能要点二 肝主藏血肝藏血，是指肝具有贮藏血液，调节血流量及防止出血的功能。要点三 肝在体合筋、其华在爪要点四 肝开窍于目要点五 肝在志为怒要点六 肝在液为泪六、肾要点一 肾藏精，主生长发育与生殖藏精，是指肾对于精气具有封藏的作用。要点二 肾主水肾主水液，主要指肾中精气的气化功能，对...
气血津液一、气要点一 气的生成要点二 气的生理功能1.推动作用(生长发育、血津循环)2.温煦作用(保持体温)3.防御作用(防御和抵抗各种邪气)4.固摄作用(血、津、精、汗、内脏位置)5.气化作用(三焦的功能、新陈代谢)6.营养作用(为各脏腑器官提供必需的营养物质)要点三 气的运动气的运动，称为“气机”。升、降、出、入是气运动的基本形式。气的升降出入是人体生命活动的一种表现，气的升降出入一旦停...
经络一、经络系统的组成要点一 十二经脉十二经脉是经脉中的主干部分，分为手足三阴三阳即手三阴经(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经)手三阳经(手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经)足三阴经(足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经)足三阳经(足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经)合称十二经脉。十二经脉又称为“正经”，这是与“奇经”相对而言的。十二经别是从十二经脉分出的最大分支，虽区别于十二经脉...
病因一一、六淫要点一 六淫及其致病的共同特点1.六淫六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火(热)六种外感病邪的统称。风、寒、暑、湿、燥、火(热)本义是指六种自然界的正常气候，简称为“六气”。当气候变化异常，人体正气不足、抵抗能力下降，不能适应气候变化时，六气就成为致病因素，导致人体发生疾病，称为“六淫”。2.六淫致病的共同特点(1)外感性：六淫之邪来源于自然界，多从肌表、口鼻侵犯人体而发病，故六淫所...
病因二二、疫气要点一 疫气疫气，是一类具有强烈传染性的外邪。在中医文献记载中，又有“疫气”、“疫毒”、“戾气”、“异气”、“毒气”、“乖戾之气”等名称。要点二 疫气的性质和致病特点(1)传染性强，易于流行：这是疫气有别于其他病邪的最显著特征。处在疫气流行地区的人群无论男女老少，体质强弱，只要接触疫气，都可能发生疫病。(2)特异性强，症状相似：一种疫气只能导致一种疫病发生，即所谓的“一气一病”...
发病与病机一、发病的基本原理要点一 正气不足是疾病发生的内在根据“正气存内，邪不可干”(《素问·刺法论》)。只有在人体正气相对虚弱，卫外不固时，邪气方能乘虚而入，导致病理性损害，从而发生疾病。要点二 邪气是疾病发生的重要条件在一般情况下，邪气只是发病的条件，并非是决定发病与否的唯一因素。但在某些特殊的情况下，邪气也可以在发病中起主导作用，如疠气是一类具有强烈传染性的邪气，对人体危害较大，不论...
诊法一一、望诊要点一 望神1.得神得神即神气充足的表现。凡神识清楚、思维敏捷、言语清晰、目光明亮灵活、精彩内含、面色荣润含蓄、表情自然、体态自如、动作灵活、反应灵敏者，称为“得神”，亦称“有神”。2.少神少神即神气不足的表现。凡患者表现为精神不振、思维迟钝、不欲言语、目光呆滞、肢体倦怠、动作迟缓者，称为“少神”。要点二 望色1.常色常色即人无病时的面色。光明润泽、含蓄不露，是人体脏腑正常、精...
诊法二要点五 望舌1.望舌质(1)望舌神舌质红活荣润，为有神，是脏腑气血充盛，生机旺盛之象，虽病亦属善候；舌体干枯晦暗无华，为无神，是脏腑气血阴阳衰败，邪气壅盛之象，生机受损，病势危重，预后不良。观察舌质的荣枯，是望舌神的关键，也是判断疾病预后。(2)望舌色1)淡红舌：是正常舌象。即舌色淡红明润，为脏腑功能正常，气血和调，胃气充盈的表现，见于常人。或疾病初起，病较轻浅，尚未伤及脏腑气血。2)...
诊法三要点二 嗅气味1.病体之气(1)口气口有臭气，多属消化不良，或有龋齿，或口腔不洁。口出酸臭之气的，是内有宿食；口出臭秽之气的，是胃热；口出腐臭之气的，多是内有溃腐疮疡。(2)汗气汗有腥膻气，是风湿热久蕴于皮肤，津液受到蒸变的缘故。腋下汗出臭秽，令人不可接近者，称“狐臭”，因湿热郁蒸或遗传所致。(3)鼻臭鼻出臭气，经常流浊涕，是“鼻渊”，多因肺热或脾胃湿热内盛所致。(4)身臭身发腐臭气，...
诊法四要点六 问睡眠1.失眠又称“不寐”，其表现为经常难以入睡，或睡后易醒，或睡而易惊，或彻夜难眠，常伴有多梦，是阳不入阴、神不守舍的病理反映。2.嗜睡又称“多寐”，指精神困乏，睡意很浓，经常不由自主地入睡。嗜睡多见于痰湿困脾，或脾虚不运的病证，表现为肢体困重、头目昏沉而嗜睡，或食少乏力，饭后困倦而嗜睡等症状。要点七 问耳目1.问耳“耳鸣”，为耳内鸣响；“耳聋”，为听力减退，或听觉丧失；“重...
辨证一、八纲辨证要点一 表里辨证1.表证临床表现：恶寒(或恶风)发热，头身疼痛，鼻塞流涕，咽喉痒痛，咳嗽，舌苔薄白，脉浮。2.里证临床表现：因病在里，或病起于里，故其基本特点是无新起之寒热并见，以脏腑气血阴阳等失调的症状为其主要表现。如高热，恶热，或微热，潮热，烦躁神昏，口渴引饮，或畏寒肢冷卧，身倦乏力，口淡多涎，腹痛，便秘，或泄泻，呕吐，尿少色黄或清长，苔厚，脉沉等。要点二 寒热辨证1.寒...
防治原则一、预防要点一 未病先防1.调养正气，提高机体抗病能力(1)重视精神调养。(2)注意饮食起居：饮食有节、起居有常、劳逸适度等，培养有规律的起居习惯，注意劳逸适度。(3)加强身体锻炼，坚持运动，坚持锻炼。2.外避病邪，防止邪气侵害，注意避免各种邪气的侵害。要点二 既病防变1.早期诊治疾病的发展和演变有一个过程，往往是由表入里，由浅入深，逐步加重。因此，必须抓住时机，尽早控制病情，有利于...

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