尚论后篇
《尚论后篇》是明末清初著名医家喻昌（字嘉言）所著《尚论篇》的续编部分，共四卷，系统阐发温病理论与证治方药，是清代伤寒学派与温病学发展的重要桥梁之作。该书成书于清顺治五年（1648年），与前篇《尚论篇》共同构成八卷本《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。《尚论后篇》重点探讨春温、暑湿、湿热等温病的病因、病机与治法，提出“温病三纲鼎立”学说，将温病分为三类进行辨治：冬伤于寒：伏气发为温病，邪自内出；冬不藏精：阴虚体质感邪而发；冬伤于寒又不藏精：内外因相合致病。书中强调“急以逐秽为第一义”“滋阴保津为根本”，主张在伤寒六经框架下拓展温病辨治思路，撷取《伤寒论》中相关条文并结合《黄帝内经》伏气温病理论加以发挥，推动了温病学说的早期体系化。此外，书末附有喻昌与门人的会讲语录、问答内容，反映其教学实践与学术传承。《尚论后篇》初为独立刊行，后常与《尚论篇》合刻流传。清代医家张璐、程应旄、钱潢等均受其影响，其“错简重订”“以经解经”的学术思想对后世伤寒研究影响深远。本部底本《欽定四庫全書·子部五·醫家類·尚論篇》，文淵閣本（漢リポ掃描及文字化本）。電子文本整理自行政院中醫藥委員會94年文本CM091b。
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尚论后篇
卷一尚論張仲景《傷寒論》重編三百九十七法尚論春三月溫症大意仲景書詳於治傷寒，略於治溫，以法度俱錯出於治傷寒中耳。後人未解義例，故春溫一症，漫無成法可師，而況觸冒寒邪之病少，感發溫氣之病多，寒病之傷人什之三，溫病之傷人什之七，古今缺典，莫此為大。昌特會《內經》之旨，以暢發仲景不宣之奧，然僭竊無似矣。厥旨維何？《內經》云，冬傷於寒，春必病溫，此一大例也；又云，冬不藏精，春必病溫，此一大例也；既冬...
卷二尚論張仲景《傷寒論》合論四時並各症小兒尚論四時冬天干始於甲，地支始於子，故《尚論》四時，以冬為首。凡春夏秋三時之病，皆始於冬故也。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方者，法天之閉藏，與民休息，俾無夭札也。然而高人蹚雪空山，而內藏愈固，漁父垂釣寒江，而外邪不侵，以藏精為禦寒，乃稱真禦寒矣。《內經》謂，冬不藏精，春必病溫，諄諄垂誡。後世紅爐暖閣，醉而入房，反使孔竅盡開，內藏發露，以致外寒乘間竊...
卷三尚論張仲景《傷寒論》太陽本經諸方脈症尚論諸方大意仲景一百一十三方，用本草九十一種耳。仲景上溯《神農本經》藥三百六十五種，效法周天三百六十五度之數，應三才而合四時，妙義開天也。仲景取述《神農本經》藥品才九十一種入《傷寒論》中，輔相裁成，有合六經之大綱者，有合六經之一目者。蓋神農百病兼收，而仲景則由六經以例百病，所以於上古本經取裁九十一種，用之不盡，萬世而後，星日炳然，聖之又聖者矣。梁陶隱君...
卷四尚論張仲景《傷寒論》陰陽六諸方脈證太陽合陽明方桂枝加葛根湯方桂枝湯加葛根太陽病，項背強，反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之。仲景原文，項背拘強之狀。按：後症葛根湯，乃桂枝湯中加麻黃、葛根也。其症無汗，故以麻黃髮之；此症有汗，故去麻黃，而曰桂枝加葛根湯也。若有麻黃，則亦葛根湯矣。葛根湯桂枝湯加麻黃、葛根。太陽病，項背強，無汗，惡風，葛根湯主之。原文風寒傷經絡之徑，則所過...