中风论
《中风论》①清·熊芴撰于1821年。一卷。本书将中风病的病理、诊法及治疗等有关问题分为18论进行讨论，反映了上自《内》《难》，下迄清代的重要学术论点。并附医案数则。现有《三三医书》本。②吴锡璜撰。一册。阐述了吴氏对中风病病因和症候的认识，并介绍了各种病型的治疗。现有1922年上海文瑞楼本。熊笏版本《中风论》以中风病为研究对象，以脏腑经络理论为核心，剖析卫气、宗气运行与中风关联，系统探讨其病因、病理与诊疗，分18论阐述，融合《内经》《难经》至清代的学术观点，并辅以医案佐证。批判后世医家偏离《灵枢》《素问》经典体系的五行学说谬误。主张从形气角度辨证施治，重构经络深浅分布次序，提出卫气偏枯致病学说，强调脉诊与内景脏象的临床价值。《医道传承》篇追溯医学源流，推崇张仲景学说，辨析王叔和以降的学术讹误，结合案例与生理模型，呈现清代中医中风诊疗的理论框架。近代医家吴锡璜另撰同名著作（1922年），侧重病因分型与治法。本部底本北京大學圖書館掃描本。
中风论
自序昔，神農、黃帝、岐伯、俞跗，以神聖之資，闡陰陽之奧，創興醫籍，拯濟疾苦，實與教養政治相輔而行，故三墳之書先於五典。蓋醫之學，備在君相矣。厥後有伊尹湯液，亦其類也。東遷以來，君相罕有知者，而其學遂降為藝術。若醫和、醫緩、扁鵲之儔，皆其最也。始皇焚百家之說，不禁醫卜，故《靈樞》、《素問》、《神農》、《本經》、《扁鵲難經》猶傳於世。漢之太倉公、華元化、張仲景之徒，皆精其術。倉公、元化無傳書，惟...
論臟象肝藏魂，屬足厥陰經，有正絡入肝絡膽，主春木風令，旺於春，以膽為腑，屬足少陽經，有正絡入膽絡肝，七情主怒，聲主呼，液為淚，五官目（凡臟腑之相表裡者，因諸經相屬相絡也。後世用五行干支相配，亦屬鑿空腐談）。心藏神，屬手少陰經，有正絡入心絡小腸，主夏君火熱令，旺於夏，以小腸為腑，屬手太陽經，有正絡入小腸絡心，心君無為，五官舌。心主無形，代心君行事，屬手厥陰經，有正絡歷膻中，遍歷三焦，主長夏相火...