针方六集
《针方六集》由明代医家吴昆于万历四十六年（1618年）编撰完成，是其晚年集针灸学术大成的著作。全书分六集三十余万字，系统辑录《针灸甲乙经》《窦太师针经》等经典文献，涵盖腧穴定位、针刺技法、医经论述及针灸歌赋等内容。书中提出"针药保元"学说，倡导针药兼施的临床理念，并首创十二经井荥输经合"五门"针方取穴体系。现代整理本以明万历刻本为底本，附有学术评析与专家点评，被定位为针灸临床、科研、教学领域的专业参考书。本部底本北京大學圖書館掃描本。
针方六集
序良醫者，兆人司命，任不啻與九鼎爭昂，然必針藥並詣其極，始為無忝。隆古聖神，即嘗百草而示人以藥，復作九針而喻人以刺，亦以人命至重，拯救之術，不得不詳且悉也。正統中，聖慮宋制銅人日久漫滅，命復範銅為之，建諸醫官，式廣教詔。又礱石《圖經》，序由御製，心之保民也弘矣，其所望一醫者至矣。語曰「不針不神，不灸不良」，良有以也。近世刀圭之徒，才能不及中庸，分科療病，更不講求神良精藝者，萬夫一轍。無亦法妙...
卷之一·神照集敘曰：元戎不熟諳山陵川澤，疆界險易，則寇之巢穴部落，出沒遠邇，有所未知。良醫不精明經絡孔穴，陰陽逆順，則邪之表裡溪谷，原會俞募，有所未達，而欲戡亂去疾，均悖之矣。古昔神工，洞照五內，至今育之。惟是考述明堂經穴如下，署曰「神照集」。手足三陰三陽流注總論一凡人兩手足各有三陰脈三陽脈，以合為十二經也。手之三陰從臟走至手，手之三陽從手走至頭，足之三陽從頭走至足，足之三陰從足走入腹。絡脈...
卷之二·開蒙集敘曰：針方神矣。失其傳者，未得其旨也。余討論針方，研窮今古，讀《標幽》而後神識通貫，遂揭八法五門，並訓如下，署曰「開蒙集」。竇太師《標幽賦》（吳注一）宋北朝，竇傑，字漢卿，今廣平府肥鄉縣人，為金太師，諡文貞，善針，嘗作此賦。予嘉之，注為庭訓。標，榜也，猶表章也。針之為道，玄微淵奧，故曰幽。拯救之法，妙用者針。上古神良之醫，針為先務。末世矢其傳，故莫知其妙。竇氏妙之，其所得者深矣...
卷之三·尊經集敘曰：道不師古，雖善無徵，而欲作則垂訓，尼父猶然難之。予憫針失其傳，欲令世人精明針法，旦暮奉行，必也尸祝神蹤而後可。不然，師心自用，誰則從之。乃考古昔針方如下，署曰「尊經集」。《靈樞》九針一一曰鑱針，長一寸六分，頭大末銳，令無深入而陽氣出，主熱在頭身。故曰：病在皮膚無常處者，取之鑱針於病所，膚白勿取。二曰圓針，長一寸六分，筒身圓末，其鋒如卵，以瀉肉分之氣，令不傷肌肉，則邪氣得竭...
卷之四·旁通集敘曰：郡邑之醫，以藥為政者，九十其徒；以針為政者，百難一二。然皆朝夕由之，而不察其所以然者也。今欲善與人同，莫若因其所明以通之。以藥明針，亦一道也。於是作「旁通集」。針藥無二致一藥有汗、有吐、有下、有溫、有涼、有補，針亦能汗、能吐、能下、能溫、能涼、能補。今須頓悟得破針理藥理，何物使之若此，又何以更無二致，方入妙境。針藥兼有二藥有氣有味，有厚有薄，有升有降，有陰有陽，有入肝、入...
卷之五·紛署集敘曰：人身頭面肢體，部穴不同，經傳所署何紛紛也。然，或得之針，或得之灸，以去疾即安紀為妙義。文之委瑣，胥不足陋。語曰：一曲之言，大方不棄，作「紛署集」，列於左方，針灸同法。頭直鼻中髮際旁行至頭維凡七穴第一（每穴各開一寸五分）神庭一穴，主身反，吐舌，癲癇，目上視不識人，鼻流清涕，目出冷淚，頭痛，喘喝。曲差二穴，治雷頭風，頭疼，身熱汗不出，眼視不明，鼽衄，鼻塞，鼻瘡，頂腫，心煩。本...
卷之六·兼羅集敘曰：針道博矣，大賢識其大者，小賢識其小者，故小言雖卑近，而亦高遠之階梯，何可無也，惟是作「兼羅集」。玉龍歌（共七十八條）一歌曰：玉龍之歌世罕得，穴共一百零二十，研精心手妙如仙，但恐時人自差忒。中風不語二中風不語最難醫，頂門髮際亦堪施，更向百會明補瀉，即時甦醒免災危。頂門，即囟會穴，在上星後一寸，可灸七壯，瀉之。中風不省，先瀉後補；中風不語，單瀉。髮際，當是上星穴。百會，穴在頂...