寓意草
《寓意草》是由明末清初医家喻昌（字嘉言）所著的中医医案专著，成书于1643年。全书收录60余则内科杂病典型案例，确立了'先议病，后用药'的诊疗规范，首创'议病式'体例，通过设问讨论形式解析辨证治疗过程。该书自1643年初版后，经中国中医药出版社多次再版，2015年版延续了原书核心内容与编排框架，是研究中医临床思维的重要典籍。本部底本《欽定四庫全書·子部五·醫家類·寓意草》，文淵閣本（浙江大學圖書館掃描本）；日刊本（京都大學掃描本）。
喻昌，字嘉言，号西昌老人，明未清初医家，新建(今江西南昌)人。喻氏自幼聪颖，博极群书，才辩纵横。明·崇祯三年(1630)中副榜，入京上书言国事，欲有所为，不被纳，未几又遭国变，遂削发为僧，隐于禅。其后又蓄发归俗，以医为业。晚年潜心著述授徒，撰有《寓意草》《医门法律》《尚论篇》等。其中《尚论篇》全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡8卷，分前后两篇。前4卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，后4卷为《尚论后编》，推广春温、夏秋暑湿热病，以及温病症治方药，并附以与门人所论诸篇。
寓意草
序聞之醫者意也。一病當前。先以意為運量。後乃經之以法。緯之以方。內經所謂微妙在意是也。醫孰無意。而淺深繇是。枘鑿繇是。徑庭繇是。而病機之安危倚伏。莫不繇是。意之凝釋。剖判荒茫。顧不危耶。大學誠意之功。在於格致。而其辨尤嚴於欺慊之兩途。蓋以殺機每隨於陰幽。而生機恆苞於粹白。莊周曰。天地之道。近在胸臆。萬一肺腑能語。升墜可憐。先儒人鬼關之辨精矣。昌謂醫事中之欺慊。即眾人之人鬼關也。奈何世之業醫者...
先議病後用藥從上古以至今時。一代有一代之醫。雖神聖賢明。分量不同。然必不能捨規矩準繩。以為方圓平直也。故治病必先識病。識病然後議藥。藥者所以勝病者也。識病。則千百藥中。任舉一二種用之且通神。不識病。則歧多而用眩。凡藥皆可傷人。況於性最偏駁者乎。邇來習醫者眾。醫學愈荒。遂成一議藥不議病之世界。其夭枉不可勝悼。或以為殺運使然。不知天道豈好殺惡生耶。每見仕宦家。診畢即令定方。以示慎重。初不論病從何...