银海指南
《银海指南》又名《眼科大成》，四卷，为清代顾锡于1807年所著。该书论述眼病的病因病机非常精辟而又详尽称著，被誉为“眼科之指南，医林之圭臬”。论及全身病兼目疾又是该书的一大特色，其学术理念对后学深有影响。全书收集眼科医案180余则，其中治翳验案80余则，是书之卷四汇集大量医案，其案例之多，在中医眼科史上是空前的。关于看眼查病，历代医书如《世医得效方》《银海精微》《医宗金鉴》《审视瑶函》《银海指南》《目经大成》《眼科纂要》等各有其见，有许多不同见解使后学者无从所依，例如小眦血丝成缕，或粗大，或发紫隆起，提示多有胆火不疏，但《银海指南》却以肾下焦论，即胆火发源于命火，下焦多瘀先热，列五轮八廓、五运六气、六淫七情三篇，阐述眼的生理及其与脏腑经络关系，论述眼病病因、病机、症状、舌脉辨析及治疗原则时，与内科脏腑辨证相互辨析，详于阐发眼病病机，施治灵活，不拘成法，见解颇为精辟。
顾锡，清代眼科医家。字养吾。浙江桐乡人。以治眼病见长。提出眼病大抵以肝肾为本，舍本而从标皆非正法。擅长以内治法治眼疾，忌用针刺、钩割及炮烙。用方多宗张景岳。门人殳芬、张畹，继其业。
银海指南
朱序天下之目瞽於病者半，瞽於醫者亦半。醫者自瞽其心，而欲不瞽天下人之目，勢必不能。餘二十年中，走南北數千里，見醫者千百輩，醫目者亦百十輩，其能起沉疴，療痼疾，曾不得數人焉。而因噎廢食者，遂創目不醫不瞎之說。嗚呼，是說起而天下之目胥受其禍矣。然亦由不善治目者之有以禍之也。桐鄉顧養吾先生，憫天下之且受其禍，而不能遍為之救，乃出生平所學，參以古大家之論，著為《銀海指南》四卷。辨輪廓，所以明經絡也。...
前跋九竅之病，惟目為最重，苟有誤治，其失明者無論矣。即神膏未損，遇善手極力挽救，已不免微云點綴，滓穢太清，良可恨也。古人所以另立專科，俾得精通一藝，不至於多歧亡羊。奈今世之業是科者，每以發散攻伐為用，其貽禍可勝言哉！吾師顧養吾夫子，獨窺靈蘭之秘旨，辨症酌方，投無不效，是以名震南北，遠近爭赴無虛日。僑寓松郡以來，積案盈千累萬，今年春，先生懼其多而散失，集其已驗者若干症，編為二卷。更著六淫外感七...
卷一守正辟邪論聖人立法以治天下，皆取乎正。人生天地間，六氣感於外，七情傷於內，加以飢飽勞役，其病固難枚舉，余惟以目病言之。夫目為肝竅，輪分五臟，腎水涵之，膽汁統之。凡有所感，皆能為患。惟審其虛者補之，實者瀉之，或邪盛正虛，補中兼瀉，瀉中兼補，此正法也。不謂正法失傳，而邪法紛起，受其害者，可勝道哉。不得不嚴為辯之。如有以針挑其上下胞者，先出其血，後以金器擦其內瞼，久之必生翳障，蓋血傷邪不散也。...
卷二瞳神論五輪八廓，既詳哉言之矣，是為目之體，未及目之用也。若夫靈明默運，鑑萬物，察秋毫，則有瞳神在焉。華元化曰：目形類丸，瞳神居中而向前，猶日月之麗東南而晦西北也。目有神膏神水神光，真血真氣真精，皆滋目之源液也。神膏者，目內包涵膏液，此膏由膽中滲潤精汁，積而成者，故能涵養瞳神，衰則有損。神水者，由三焦發源，先天真一之氣所化，目中潤澤之水是也。水衰則有火勝燥爆之患。水竭則有目輪大小之疾，耗澀...
卷三湯丸備要六味地黃丸（仲陽） 治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盜汗，水泛為痰，發熱咳嗽，頭運目眩，耳鳴耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥喉痛，虛火牙痛，足跟作痛，下部瘡瘍等症。熟地（八兩） 山萸肉（酒潤） 山藥（各四兩） 茯苓（乳拌） 丹皮 澤瀉（各三兩）上蜜丸梧子大，空心鹽湯下。如用作湯，分兩酌定。崔氏八味丸（金匱） 治命門火衰，不能生土，以致脾胃虛寒，飲食...
卷四治驗存參高（幼） 先天不足，肺腎陰虧，肝陽獨盛，或時氣上厥逆，右目珠大神呆，銳眥微赤，宜補肺腎，攝納肝陽。熟地 山藥 茯苓 萸肉 丹皮 澤瀉 黨參 麥冬 牛膝 丹參 鉤藤 石決明 砂仁又 照前方去澤瀉，加沙苑蒺藜。又（丸方） 六味丸合生脈散，加丹參石決明牛膝枸杞菟絲。陸（幼） 風鬱化火，刑于脾肺，兩目雲翳，迎風流淚，復生眼癬。玉竹 苡仁 茯苓 甘草 陳皮 豨薟草 防風 當歸 杏仁 冬桑葉...