医原
《医原》，医论著作。三卷。清·石寿棠撰。刊于1861年。共有医论二十篇，从生理功能、病理变化等方面进行论述，探求疾病之本原及治本之法。内容包括脏腑气血营卫功能，证治大要，伤寒、内、妇、儿各种证治。现有初刻本、光绪刻本，及《中国医学大成》本。
医原
吳序萬物之生，負陰而抱陽，沖氣以為和。故上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。陰陽者，術數之本；術數者，陰陽之著。而非知道不能，醫可易言乎哉？醫之道，譬若宮牆。辨虛實，審寒熱，其門徑也。門徑苟差，何由升堂入室乎？世人涉獵方書，講求形證，自以為能，是猶寢饋於門戶之間，不復知有堂室矣！而或者高語《內》、《難》，虛言脈要，則又如天際之翔，出於豐屋之上，奧窔之間，畢生莫睹。二者雖異，其弊則均。蓋人...
自序余家事醫學，歷七世於茲矣。憶自入塾受書時，略明句讀，先君子即授以醫家言，命與四子書並讀。嘗謂業醫而不讀書，有終身由之而不知其道者，且為人子而不知醫亦非孝也。爰為壽棠立程課，朝而儒，夕而醫，歷數十寒暑如一日，雖習舉子業，未嘗或忘，家慈又體質素弱，醫藥不離，每侍疾時，與醫家參以診劑，輒頗得效，自是尤三致意焉。年來公車慄六，迄無暇時，復以南北烽煙，逼近鄉里，邑候延余倡辦團練，每於夜巡稍暇，人靜...
卷上人身一小天地論人稟陰陽五行之氣，以生於天地間，無處不與天地合。人之有病，猶天地陰陽之不得其宜。故欲知人，必先知天地。《易》曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛。蓋剛柔之質，即陰陽之氣所凝結。故程子曰：凡有氣，莫非天；凡有形，莫非地。又曰：地氣不上騰，則天氣不下降，天氣降而至於地，地中生物，皆天氣也。朱子曰：地居天中央不動，不是在下。（天之包地，如鳥卵之含黃。天大地小，表裡皆水。地名...
卷中聞聲須察陰陽論五音：宮屬土，商屬金，角屬木，徵屬火，羽屬水。肝在音為角，在聲為呼；心在音為徵，在聲為笑；脾在音為宮，在聲為歌；肺在音為商，在聲為哭；腎在音為羽，在聲為呻。此五音之應五臟也，若病則有不盡然者。獨是五音不外陰陽，陰陽不外燥濕。春山先生分平仄看法，實有至理。燥邪乾澀，聲多屬仄，或乾噦，或咳聲不揚，或咳則牽痛，或乾咳連聲，或太息氣短（燥甚則經絡拘急，拘急求伸，故善太息）；化火則多...
卷下燥氣論經云：燥勝則乾。干為澀滯不通之疾。其病有外感、內傷之因，寒燥、燥熱之異，傷人氣分、血分之次第淺深，皆辨之不可不早辨也。邵新甫曰：外感之燥，首傷上焦氣分，氣分失治，則延及血分；內傷之燥，乃人之本病，由於精血下奪而成，或因偏餌燥藥所致，病從下焦陰分先起，下焦失治，則槁及乎上，喘咳、痿厥、三消、噎膈之萌，總由於此。治法：外感之燥，津液結於上而為患者，結者必使之開解，非辛潤流利氣機不可；內...
跋蕉影蔽窗，荷香滿院，呂君伯仁叩關而入，袖書一卷，曰：此名石孝廉芾南先生之《醫原》，而為吾師沈菊人先生所珍藏者也。讀其自序，知孝廉胸儲經濟，學有淵源，上窺軒歧盧扁之奧，下秉高曾祖父之傳，負洞垣一方之識，笑刻舟求劍之愚，爰乃萃其所蘊，泐成是書，持論明通，存心忠厚，洵屬醫林之寶筏，壽世之慈航也。重為參校。以公同人。光緒十七年季夏後學華亭張聲馳謹跋跋奎不敏，業醫三十年，讀書不多，而又僻處於鄉，無所...