医医偶录
《医医偶录》是清代陈念祖撰的一本临证综合类中医著作，成书于清嘉庆八年（1803）。卷一首论运气、四诊、八纲，次述内、妇、儿等科三十余种各科常见病证，并分列方药于后；卷二将五脏六腑分为十一部，再述其功能、经脉、表里归属、病理变化；末附验方数十种。现存清同治十三年（1874）蜀川蓬莱友善堂刻本及《珍本医书集成》本等刊本。本部底本《珍本醫書集成》第十四冊，1936年上海世界書局刊行（國立臺灣大學圖書館掃描本）。
医医偶录
序醫者，意也。風寒暑濕燥火之疾，針灸藥石調治之方，無非以意行乎其間。倘或拘於前法，茫不知妙手偶得之義，將良藥皆成砒霜，適以速人於死，此修園先生之所以有是刻也。先生以名孝廉出為邑宰，公餘之暇，舉其生平所得之神奇而筆之於書，名之曰《醫醫偶錄》，蓋取乎醫之為道，貴於神明其意，而一切應驗方術，惟偶然得之者之妙也。向來福建舊有是書，業醫學者精習其術。凡救活生靈，不可勝數。川省道途遙遠，未得善本，有志民...
序醫之為道，何道也。曰：君子之道也。苟非存心有恆者，何輕議哉？何則？夫藥之性能生人亦能殺人，蓋操之不得其要則反生為殺矣。唯君子則立心不苟，故其為業必精，及其臨病必詳以審，故能化悲痛而為歡忻。小人之性忍以貪，貪則唯利是圖，忍則輕忽視人命，逮及臨病則誇以略，不察病之虛實，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希？吾固為君子之道也。予幼年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習懶不能自強，必非得受此道者，日夜痛心。懼夫吾歿...
凡例是書本生平之心得者以立言，不敢捃摭以競繁多，隱晦以彰深遠，務令一見能解，以便取用。是書於淺易之證，必慮及深遠，不得傷本以貽後患，即有難措處者，亦必多方設法以救之，不忍輕置之也。是書所載單方，細為揣摩，必於脈之虛實，病之表裡，俱無妨焉，方敢採錄，閱者詳之。是書立論方略，必取其中正平穩，切於病證之治法者為要，詭僻之方，怪險之法，毫不敢登。凡古人立方，寓有精意，然斷不可呆用。余嘗見淺醫未經閱歷...
卷一識一字便可為醫說客有問於余曰：「醫之為道，乃古聖人泄天地之秘，奪造化之權，起死回生，非讀破萬卷書，參透事事物物之理者不能？今非通儒而業此，亦能療人病者。何也？」余曰：「天地間有理有數。理可勝數，則有學問之醫，遠近崇之，遂得其以盡活人之道。然仲景為醫中之聖，尚未見許於當時，觀傷寒之序文可知。猶宣聖以素王老其身，天人意在萬世，不在一時也。仲景之後，名賢輩出，人皆不得志於時，閉門著書，以為傳道...
卷二心部（手少陰屬臟）心體屬火，位南方，色現赤，胸下歧骨陷處其部位也。凡額上手足心皆其所轄。得血以養之，方能運慧思，用才智。心無表症，皆屬於里。心之虛，血不足也。脈左寸必弱，其症為驚悸，為不得臥，為健忘，為虛痛，為怔忡，為遺精。驚悸者，惕惕然恐，神失守也，七福飲、秘旨安神丸主之。不得臥者，思慮太過，神不藏也，歸脾湯、安神定思丸主之。健忘者，心腎不交，神明不充也，歸脾湯、十補丸主之。虛痛者，似...
附錄平人延年要訣六則子夏曰：死生有命。孟子曰：夭壽不二。是死生壽夭自有定數，似非人力所能移者矣。殊不知聖賢言命有二，有氣數之命，有義理之命。氣數之命不能逃，義理之命所當盡。故子夏言死生有命，繼之曰：敬而無失。孟子言夭壽不二，繼之曰：修身以俟。聖賢教人，盡人合天，非欲其委心任運，無事操持也。易曰：竅理儘性，以至於命。書曰：永言配命，自求多福。朱子云：既安於命。又當修其在己者，蓋以人定勝天，必然...