医学心悟
《医学心悟》六卷，清·程国彭撰，成书于1732年。全书基本涵盖了中医理论和临床的大部分内容。卷一为总论，阐述八纲辨证等内容；卷二辨析《伤寒论》六经证治；卷三至卷五为各科杂病证治；卷六为外科等证治。此书内容丰富，切于实用，作者又善于归纳总结，提要钩玄，故全书条理清晰，纲目分明。更兼语言生动形象，明白晓畅，故流传极广，影响极大，颇益于初学。本部底本清經綸堂本（香港中文大學圖書館掃描本）。
程国彭(1680～1733年)，字钟龄，号恒阳子及天都普明子。清代康熙雍正年间人氏，新安歙县城邑人。由于少年时体弱多病，每发缠绵难愈，于是涉医成趣，立志潜心并发奋研读《内经》、《难经》以及金元医学四大家之旨。其常常是彻夜不寐，博览群书，如饥似渴，学先贤而不泥，融会贯通各家学说，深悟其中奥旨。他认为:医道自《灵素》、《难经》以来，首推仲景，以为其制方之祖也。仲景论伤寒，而温热、温疫之旨有未畅；河间论温热、温疫，而于内伤有未备；东垣详论内伤，发补中枳术等论，卓识千古，而于阴虚之内伤，尚有缺焉；朱丹溪从而广之，发阳常有余、阴常不足之论，以补前贤所未及，而医道亦大全矣。程氏认为：各家学说“合之则见其全，分之则见其偏”。故主张“兼总四家，而会通其微意，以各其用，则庶几乎其不偏耳”。另编有《外科十法》1卷。
医学心悟
序昔人云：不為良相，即為良醫。誠以濟人為急。相之良、則安天下，醫之良、則自鄉而國，罔不獲濟。雖隱與顯有殊，而名聞於一時，眼前收效，是亦君子之所用心而不敢忽也。第操是術者，非探其奧窈，有以洞見肺腑，詎可輕為嘗試！此予少時曾讀《靈蘭》，驚深淵浮雲之喻，遽為卻步望洋之嘆，有不類河伯初時之溟涬也哉！程君鍾齡，原字山齡，資分高，搜討富，攻舉子業，有聲庠序。乃以家貧善養為務，問取岐黃書，尋繹往復。又於張...
凡例一、醫道自《靈》、《素》、《難經》而下，首推仲景，以其為制方之祖也。然仲景論傷寒，而溫熱、溫疫之旨有未暢。河間論溫熱及溫疫，而於內傷有未備。東垣詳論內傷，發補中、枳朮等論，卓識千古，而於陰虛之內傷，尚有缺焉。朱丹溪從而廣之，發陽常有餘、陰常不足之論，以補前賢所未及，而醫道亦大全矣。夫復何言？不知四子之書，合之則見其全，分之即見其偏。茲集兼總四家，而會通其微意，以各適於用，則庶乎其不偏耳。...
卷一醫中百誤歌醫中之誤有百端，漫說肘後盡金丹，先將醫誤從頭數，指點分明見一斑。醫家誤，辨證難，三因分症似三山（內因、外因、不內外因，此名三因），三山別出千條脈，病有根源仔細看（治病必求其本，須從起根處看明）。醫家誤，脈不真，浮、沉、遲、數不分清，卻到分清渾又變（如熱極脈澀細，寒極反鼓指之類），胸中了了指難明（扁鵲云：持脈之道，如臨深淵而望浮雲。胸中了了，指下難明）。醫家誤，失時宜，寒、熱、溫...
卷二傷寒類傷寒辨傷寒者，冬令感寒之正病也。類傷寒者，與傷寒相似而實不同也。世人一見發熱，輒曰傷寒，率爾發表，表之不去，則以和解、清涼諸法繼之，其間有對證而即愈者，有不對證而不愈者，有幸愈而垂危復生者，皆由施治之初，辨證未明也。夫有一病，即有一證，初時錯治，則輕者轉重，重者轉危，即幸安全，性命已如懸縷，大可懼耳。予因著六氣相雜須辨論，提醒斯世。茲更反復叮嚀，條列於下，俾入門診視，先取而明辨之。...
卷三中風門中風者，真中風也，有中腑、中臟、中血脈之殊。中腑者，中在表也，外有六經之形證，與傷寒六經傳變之證無異也。中太陽，用桂枝湯。中陽明，葛根湯加桂枝。中少陽，小柴胡湯加桂枝。其法悉具傷寒門，茲不贅。中臟者，中在裡也，其人眩僕昏冒，不醒人事，或痰聲如曳鋸，宜分臟腑、寒熱而治之。假如其人素挾虛寒，或暴中新寒，則風水相遭，寒冰徹骨，而風為寒風矣；假如其人素有積熱，或鬱火暴發，則風乘火勢，火借風...
卷四遺精夢而遺者，謂之遺精；不夢而遺者，謂之精滑。大抵有夢者，由於相火之強；不夢者，由於心腎之虛。然今人體薄，火旺者，十中之一，虛弱者，十中之九。予因以二丸分主之，一曰清心丸，瀉火止遺之法也；一曰十補丸，大補氣血俾氣旺則能攝精也。其有誦讀勞心而得者，更宜補益，不可輕用涼藥。復有因於濕熱者，濕熱傷腎，則水不清，法當導濕為先，濕去水清，而精自固矣，秘精丸主之。清心丸清心火，瀉相火，安神定志，止夢...
卷五·婦人門婦人之症，多與男子同，惟經行胎產，與男子異耳。茲特舉其異者，詳述於後，以備參考。其同者，悉照前法主之，不復贅及。月經不調經，常也，一月一行，循乎常道，以象月盈則虧也。經不行，則反常而災沴至矣。方書以趲前為熱，退後為寒，其理近似，然亦不可盡拘也。假如臟腑空虛，經水淋漓不斷，頻頻數見，豈可便斷為熱？又如內熱血枯，經脈遲滯不來，豈可便斷為寒？必須察其兼症，如果脈數內熱，唇焦口燥，畏熱喜...
卷六外科十法外科十法者，予歸宗普陀時所作也。余自普陀生長天都，五十有三載，業醫者凡三十年，爰著《醫學心悟》一書，詳言內證，梓行於世，而外科有未及。壬子冬，還歸普陀修行，適逢聖祖仁皇帝廣發帑金，修葺我菩薩行宮，前後寺僧及工作人等，不下數千人，其中病患不一，予為調治悉痊。復有患背疽者，有患廣瘡、疥癬者，投以膏散，不半月而收功。因思予在天都時，僅著內科，而未及外科，亦一時之闕略也。乃復聚精會神。參...