医暇卮言
《医暇卮言》医论著作。二卷。清·程林撰。刊于1677年。此书杂录各有关医药典故，并予述说，演成此帙。在杂谈自然、物理现象及释医中，虽然搜集了较多放失旧闻，但也掺杂了一些糟粕性内容。现有清抄本及《中国医学大成》本。
医暇卮言
吳序余友程子云來，學裕雕龍，品高立鶴。少有班揚之譽，未展其才，長聞莊老之言，獨知其義。所由望隆江左，萃拔汝南者矣。爾乃有術如岐，息流含氣，得經於扁，名動諸侯。通《金匱》之秘文，著銀丸之妙諦。疾無常異，煮一枕而咸瘥。人有寒溫，試五爐而胥效。又仰通於鴻術，將大拯夫駢生，暇而後醫也。醫安得暇乎？及觀其《卮言》一書，包舉二儀，周羅萬象，用河間之博識，杼稷下之雄譚，道自顯而知微，理由窮以得變，事分鉅細...
卷上《列子》曰：太易者，未見氣也。太初者，氣之始也。太始者，形之始也。太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪，而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。天始惟一氣耳，莊子所謂溟瞑是也。計其所先，莫先於水，水中滓濁，歷歲既久，積而成土，水土震盪，漸加凝聚，水落土出。遂成山川，故山形有波浪之勢焉。於是土之剛者，成石而金生焉。土之柔者，生木而火生焉，五行既具，...
卷下子華子曰：夫混茫之中，是名太初，實生三氣。上氣曰始，中氣曰元，三氣曰玄。玄資於元，元資於始，始資於初。太真剖割，通二而為一，離之而為兩，各有精專，是名陰陽。兩端而三之，數登於九而究矣。是以棲三陰之正氣於風輪，其專精之名曰太玄。棲三陽之正氣於水樞，其專精之名曰太一。太一，正陽也。太玄，正陰也。陽之正氣其色赤，陰之正氣其色黑。水、陽也，而其伏為陰。風、陰也，而其發為陽。上赤下黑，左青右白，黃...
納音釋義（納音有至理。余嘗問之星卜及形家，俱茫然無以置對。今以吳草廬所稱術朱光甫者，梓之附《卮言》之後，以備博覽其深奧，則不能詳載。若天台陶氏錢塘王逵所釋，七修類藁並通書所載，俱穿鑿非理，陰陽家可不留意。）（靜觀居士程林雲來識）甲子乙丑海中金。金有五，何者為海中金？蓋天一生水，必先有金而後有水，水自金生，所以始於海中金，而終於大海水也。此金要知其象則鹽也，遇火成象，遇水復化為水，故曰海中金者...
靜觀居士雲遊疏（附《卮言》後）靜觀居士者，姓程名林，字云來，歙槐塘之元愷也。名家令子，雅好閒靜，行在人間，志在物外，既葬其親，遂慨然有遠遊之賦。奕先子觴而送之曰：子固且奚適耶？子以事親禮終而遊始於此，其賢於婚嫁畢而為五嶽之行者遠矣，而子固且奚適耶？其將遊東中諸郡名山泛滄海耶，其將往來苕雪間耶？其將窺九疑，浮於沅湘涉汶泗，講學鄒魯之都耶？其將過廬山棲賢谷耶，抑將登華山落雁峰耶，豈將州有九而遊其...