医经原旨
《医经原旨》是由清代温病学家薛雪于1754年撰注的中医典籍，全书共六卷十四篇，以分类注释《黄帝内经》为核心内容。该书参考张景岳《类经》体例，系统整理出摄生、阴阳、脏象、脉色、经络、病机等中医理论体系，注文融合历代医家学说并融入个人见解。书中特别注重阴阳学说阐释与湿热病症辨析，提出"治病必求于本"的诊疗原则，现存中国书店刊行本及1928年上海千顷堂书局线装石印本。本部底本清乾隆間掃葉莊刻本（美國國會圖書館藏本）；北京大學圖書館掃描本。
医经原旨
緒言黃帝作《內經》，史冊載之，而其書不傳。不知何代明夫醫理者，托為君臣問答之辭，撰《素問》、《靈樞》二經傳於世，想亦聞陳言於古老，敷衍成之，雖文多敗缺，實萬古不磨之作。窺其立言之旨，無非竊擬壁經，故多繁辭，然不迨拜手賡揚、都俞吁咈之風遠矣！且是時始命大撓作甲子，其干支節序占候豈符於今日？而旨酒溺生，禹始惡之。當其玄酒味淡，人誰嗜以為漿，以致經滿絡虛、肝浮膽橫耶？至於十二經配十二水名，彼時未經...
卷一攝生第一今時之人，其知道者，食飲有節，起居有常，不妄作勞。（節飲食以養內，慎起居以養外，不妄作勞以保其天真。）虛邪賊風，避之有時。（虛邪，謂風從沖後來者，主殺主害，如避矢石，治外之道也。）志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（志閒而無貪，何欲之有？心安而無慮，何懼之有？形勞而神逸，何倦之有？）高下不相慕。（高忘其貴，下安其分，兩無相慕，知止不殆也。）嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，和於陰...
卷二脈色上第四診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，乃可診有過之脈。（平旦者，陰陽之交也。陽主晝，陰主夜；陽主表，陰主裡。凡人身營衛之氣，一晝一夜五十周於身，晝則行於陽分，夜則行於陰分，迨至平旦，復皆會於寸口。寸口者，脈之大會，五臟六腑之所終始也。夫脈，氣血之先也。盛則脈盛，衰則脈衰，熱則脈數，寒則脈遲，微則脈弱，平則脈和；長人脈長，短人脈短；性急人脈急，...
卷三經絡下第五十五別絡者，手太陰之別，名曰列缺，起於腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入於魚際。（此下即十五絡穴也。不曰絡而曰別者，以本經由此穴而別走鄰經也。手太陰之絡名列缺，在腕後一寸五分上側分肉間，太陰自此別走陽明者。其太陰本經之脈，由此直入掌中，散於魚際也。人或有寸關尺三部脈不見，自列缺至陽谿見者，俗謂之反關脈，此經脈虛而絡脈滿，《千金翼》謂陽脈逆，反大於氣口三倍者是也。）其病實則手銳...
卷四疾病第九病機夫百病之生也，皆生於風、寒、暑、濕、燥、火，以之化之變也。（氣之正者為化，氣之邪者為變，故曰「之化之變」也。）盛者瀉之，虛者補之，審察病機，無失氣宜。（病隨氣動，必察其機，治之得要，是無失也。）諸風掉眩，皆屬於肝；（風類不一，故曰「諸風」。掉，搖也。眩，運也。風主動搖，木之化也，故屬於肝。其虛其實，皆能致此。如發生之紀，其動掉眩巔疾；厥陰之復，筋骨掉眩之類者，肝之實也。又如陽...
卷五疾病第十一五氣五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾，是謂「五入」。（五味各從其類，同氣相求也。）五氣所病：心為噫，（噫，噯氣也。心痹者，嗌乾善噫，是皆言噫出於心也。又太陰終者善噫善嘔，太陰所謂「上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰「上走心為噫」也。寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。由此觀之，是心、脾、胃三臟皆有是證，蓋由火土之鬱而氣有不得舒伸，故為此證。...
卷六疾病第十三胎孕何以知懷子之且生也？身有病而無邪脈也。（身有病，謂經斷、惡阻之類也。身病者脈亦當病，或斷續不調，或弦澀細數，是皆邪脈，則真病也。若六脈和滑而身有不安者，其為胎氣無疑矣。）人有重身，九月而喑。（婦人懷孕，則身中有身，故曰「重身」。喑，聲啞不能出也。）胞之絡脈絕也。（胎懷九月，兒體已長，故能阻絕胞中之絡脈。）何以言之？胞絡者，繫於腎少陰之脈，貫腎系舌本，故不能言。無治也，當十月...