医家心法
《医家心法》综合性医书。清·高鼓峰撰于1725年。作者据临证经验，阐述诊法，二十五法方论及内、妇、儿科等常见疾病诊断和辨证论治等共20余篇。作者于上述专题，颇有独到的见解。本书收入《医林指月》时，附入胡珏所写的评论百余条。现存初刻本等多种清刻本。
医家心法
序浙中精於醫學者，有二高子：居錢塘者曰士宗先生，居四明者曰鼓峰先生。余志學時，慕士宗先生之名，欲受業其門，迫於貧，不果。每得其著述，不厭研究，以為私淑之益。洎後聞鼓峰先生，所言多奇論，治病多奇中，則又心竊願見之，而不獲一晤其人以為恨。乙巳春，越溪王謙中來，為余言鼓峰醫術，當代少有出其右者，且以其所著《醫家心法》示余。余深喜數十年景企之私，一旦得讀其書，不啻見其人，何快如之。及披閱終編，見其用...
診法治病之要，在臨證時，先察其內外、臟腑、經絡、新久、虛實、痰食、血氣，才以脈合之。如證與脈合，或正治，或從治，可也；有證與脈不合者，則當審其輕重，辨其真假，或舍證從脈，或舍脈從證以治之。復有證與時不合者，或舍證從時，或舍時從證以治之。證、脈、時三者，須互相參考。《內經》之法，大要在察色、按脈、審時、辨證，驗陰陽之多寡，識寒熱之真假，分別臟腑雌雄，端理經絡浮沉，神機之有出有入，氣化之或升或降...
跋鼓峰醫術，自是高手，四明人傳其起痼扶衰，懸決生死日時，多奇驗。及觀其自述醫案中，所載語溪呂氏婦產後驚悸，診脈而知其幼時有齒病，致大驚之事，詢之果然。人問何以知此？答曰：脈法當如是耳！不精於象數鈐法之學不能也。我儀其人必旁通象數之學，而參用其術，以決嫌疑，別可否治，令人震駭，其言若神明，要之不盡自醫經中來。所著《心法》一書，學人多遵用之，其中方論往往偏尊於一說。夫疾之表裡寒熱，判分兩途，祗說...