性命要旨
《性命要旨》，清·汪东亭撰。该书是汪东亭于1887年（光绪13年，丁亥）游汉皋（今湖北武汉市），与柯怀经、柯兆平父子相见后，因叹大道之不明而创作。
汪东亭（1839—1917），安徽省休宁县凤湖人。名汪启濩，字东亭，号体真山人。幼习儒学，然嗜慕玄学道法，搜罗丹经子书，博览经史道籍。二十二岁访友求师，初因未得真师秘诀，修炼无成，遂浪迹江湖，阅遍五省，觅访明师二十有二载。一日由匡庐（庐山）经过，偶遇吴天秩师翁，睹其丰神洒脱，必非常之人。故叩问玄旨，答曰：“子虽有仙缘，诚恐始勤而终怠”。继以弟子礼事之，复询丹诀，遂传七返九还金液大丹之法，及火候次序之妙。于是心领神会，豁然贯通，乃知大道原在己身所得，决非向外求。嗣后到武汉，又遇到柯怀经、柯载书、李云岚、周俊夫等人，组成“八人谈道会”，同参切究，顿悟全旨。后由弟子邀请，留居沪上传道多年。（据《休宁县志》《性命要旨·自序》《三教一贯·自序》《体真山人语录》）据说：汪东亭晚年曾得到李涵虚祖师亲临沪上指示修道秘要及“投胎夺舎”的方法。其去世时曾嘱告弟子到某时某地去找他，因适值战争之期，未能去寻觅，故此事是否属实，不得而知，备考云。（按：海印山人《复志真函》云：“因先师临化前，有十年后求我于武当，必有响应之语也。自民六迄今，已二十余载，未知仙踪是否仍在武当，必亲去一探方知。”自《中华仙学·复志真函》，863页，台湾真善美出版社。）汪东亭著作普丰，自著有《性命要旨》《教外别传》《体真心易》《三教一贯》（现获残篇4卷，全篇9卷）《金丹玄要》（待觅）《东亭辑要》（待觅）等。另编辑有<道统大成>丛书四集，汇编收录了元明以来的十部主要丹经著作，如《中和集》《规中指南》等。门徒甚众，其中较著名有魏尧、徐颂尧（海印子）、汪臻卿（誉遄）和蔡潜谷等。
性命要旨
首序試看世上之人不求於名即貪於利而不貪不求者。蓋亦鮮矣。惟修道之士。體混元之本法。天地之樞。立為洪爐。大鼎以煉其真毫無掛礙。隨緣安止。故不與世俗等類也。予於是年作客。漢皋適遇柯翁懷經汪翁東亭丰姿俊秀品格高超。飄然有出塵之表。復探其行。止二翁常憩僻處。促膝論道。津津有味。無日不然。因謂曰二翁之學志在一身何不著書。廣行天下。教後世人人修其慧。命同臻壽域。以建功德之不朽。二翁答曰。子之所言者。善也...
自序蓋聞玄學。自黃帝問道於廣成子。以創其始。老子著道德經。以發其源。亙古迄今。成仙得道者。莫不以黃帝老子為宗也。予生性嗜慕玄學。蒐羅丹經子書。博覽經史道籍。歷有年所。無非頗明其理。未得其訣是以浪跡江湖。遍越名山覓訪明師。十有二載。一日由匡廬經過。偶遇天秩吳翁。睹其丰神灑脫。必非常人也。故請問玄旨。答曰。子雖有仙緣誠恐始勤而終怠。予以弟子禮事之。復詢其訣。師乃大發鴻慈。遂傳七返九還。金液大丹之...
性命篇上大道起手。在乎性命。兩者合一。得其把柄。東亭曰。學問之大。莫大於性命。性命之學。不明於世也。久矣。故今將性命之玄旨。遂以發明之。蓋人父母未生之前。本來性命合一。到十月胎圓氣足。形動胞裂。猶如高山失足㘞地一聲。而性命到此。則分為一矣自此性不能見命。命不能見性。少而壯。壯而老。老而嗚呼。是以上古至人。大發仁慈。教後世學者再入胞胎。重造我之性命。將我之神氣。入於竅內。合而為一。古人謂之性命...
後跋東亭先生。安徽休寧縣鳳湖人也。生平心跡好積功累行。毫不以功名富貴。繫於懷馬。茲於光緒丁亥歲遨遊漢皋來。予旅邸謂家嚴曰。方今明道之士。遙遙海內。未見一人。何其道之煙湮沒。以至如此。家嚴答曰。雖陰符道德傳世。文辭古奧。學者閱之而不解。及後丹經疊出。半隱半露。學者參之而不透。非道之不行。實出道之不明也。先生因茲。大發慈悲。著性命要旨一書。書成之日。見示於兆受而誦之純是先天之大道。身心性命之學古...