心印绀珠经
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《心印绀珠经》,综合性医书,2卷。元代李汤卿撰。本书以《素问》及张仲景为宗,兼取刘河间、张子和、李东垣三家之说,阐述中医理论与临证方法。全书分为9个篇章,依次为:原道统、推运气、明形气、评脉法、察病机、理伤寒、演治法、辨药性、十八剂等九篇。“原道统”,叙医学源流,所谓“道本一源,派分三歧”,“源”即《素问》、仲景,“三歧”即刘、李、张三氏。“推运气”,摘自《素问》,绘五运配五音、五运五星、六气司天、六气正对化、六气配七十二候、六十年纪运绪图,并列天符、顺化、天刑、小逆、不和、岁会、太乙天符、支德符、干德符、同天符、同岁会等;“明形气”,述五脏六腑、四海八溪一谷、十二经络、奇经八脉等;“评脉法”,叙三部九候、四时平脉、六部主位、六部客脉、孕脉、小儿指纹等;“察病机”,论五运、六气主病;“理伤寒”,述六气传授、汗气传染、内外伤辨、表里证及主疗心法。“察病机”篇则节录刘河间《素问玄机原病式》和《伤寒直格》;“演治法”,取张子和《儒门事亲》之精义,述七方、十剂,论中风、风痫、风寒湿痹、霍乱吐泻、外伤、内伤、疟、痢、三消、五泄、二阳病、咳嗽、膈食、留饮、七疝等疾病证治,折衷刘、张、李三家之说;“辨药性”,录东垣之论,述药物气味、十八反、君臣佐使、诸品药性、引经报使等;“十八剂”,将药物分为轻、清、暑、火、解、甘、淡、缓、寒、调、夺、湿、补、平、荣、涩、和、温十八类,各举一例说明其功用、主治。其中“十八剂”说为李氏所首创,为李氏学术思想的重要组成部分。但《四库全书总目提要》认为李氏“欲以轻、清、暑、火、解、甘、淡、缓、寒、调、夺、湿、补、平、荣、涩、和、温(即‘十八剂’)数字赅之,未免失其拘泥”。元代赵瀛在校刻《心印绀珠经》时则指出本书具有“微而臧,约而达”的特点,内容较为简要。现存明嘉靖二十一年(1542)、嘉靖二十六年(1547)等多种明刻本,1980年上海古籍书店据明嘉靖二十六年刻本影印出版。本部底本明嘉靖26年刊本(国立公文書館掃描本)。

李汤卿,元末医家。约生活于十三四世纪间。与刘完素三传弟子王青字约略同时。学宗刘完素、张从正,尤重经络及运气学说。创十八剂(轻、清、暑、火、解、甘、淡、缓、寒、调、夺、湿、补、平、荣、涩、和、温)。于病证立名,不循旧说。撰《心印绀珠经》两卷。

心印绀珠经
卷上原道統第一大哉醫乎!其來遠矣!粵自混飩既判,洪荒始分,陽之輕清者,以氣而上浮為天;陰之重濁者,以形而下凝為地。天隆然而位乎上,地隤然而位乎下,於是陽之精者為日,東昇而西墜;陰之精者為月,夜見而晝隱,兩儀立矣,二曜行焉。於是玄氣凝空,水始生也;赤氣炫空,火始生也;蒼氣浮空,木始生也;素氣橫空,金始生也;黃氣際空,土始生也。五行備,萬物生,三才之道著矣。是以惟人之生,得天地之正氣也。頭圓象天...
卷下察病機第五五運主病諸風掉眩,皆屬肝木。掉:搖也;眩:昏亂旋運也,風主動故也。所以風氣甚而頭目眩運者,由風木旺,必是金衰不能制木,而木復生火,風火皆屬陽,多為兼化,陽主乎動,兩動相搏則為之旋轉。故火本動也,焰得風,自然旋轉。如春分至小滿而為二之氣分,風火相搏,則多起飄風,俗謂之旋風是也,四時皆有之。由五運六氣千變萬化,沖蕩擊搏,推之無窮,安得失時而便謂之無也,但有微甚而已。人或乘車、躍馬、...