温证指归
《温证指归》为温病通论著作，四卷，清·周杓元著于嘉庆四年（1799年）。周氏认为杨栗山于温病证治荟萃前言，参河间双解为增损双解诸方，其于治温一法可谓百川汇于海，为总会众派之归宿，固名书为《温证指归》。现存《三三医书》本和《中国医学大成》本。
周杓元，名魁，以字行，又号澹然子。清代乾隆、嘉庆年间人，江苏江宁人氏，与清初著名温病学家戴麟郊（北山先生）同乡，学术上颇受其影响。
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温证指归
自序軒岐來無溫疫之書張長沙為千古傷寒之祖而溫症略載數條而已至河間書出而溫症始有所宗宋以來溫症局方慨宗河間雙解法明喻嘉言從傷寒諸論髮長沙未發之旨然尚論篇究非溫症專書吳又可始著溫疫論創邪在募原之說詢乎元燈獨得矣我朝諸名家各執一見以補偏救弊究不外河間三焦立論益以吳氏諸成法而已吾鄉戴麟郊先生復廣其論分汗吐等法為六門及諸雜症條分縷晰開後人無數法門茲祖其意略附以溫疫所受之原及諸名家所論與夫似溫症而實非溫...
卷一引錄孫真人論溫一則孫真人曰易稱天地變化名正性命然則變化之跡無方性命之功難測故有炎涼寒燠風雨晦冥水冒妖災蟲蝗怪異四時八節種種施化不同七十二候日月運行各別終其晷度方得成年是謂歲功畢矣天地尚如此在人安能無事故人生天地之間命愛莫能助遭際時有否泰吉凶悔吝苦樂安危喜怒愛憎存忘憂畏悶心之慮日有千條謀身之道時生萬計乃度一日是故天無一歲不寒暑人無一日不憂喜故有天行溫疫病者即天地變化之一氣也斯蓋造化必然之理...
卷二慎始溫邪慎始最為要著常見伏邪輕而發之緩者尚可遷延時若伏邪重而發之速者一病舌即乾紅或紫或黑人事異常身體散漫不能站立頗似虛象誤認為虛投以溫補往往一二日即斃可不慎歟甚有不熱反冷心腹絞痛酷似中寒認明舌胎一見紅紫裂紋或口渴引飲不論脈之浮沉放手施治無不迎刃而解倘病家醫者疑似畏怯必致輕變重重變死矣更有始治不善邪 化不淨延致潮熱津枯者有之肺傷咳嗽者有之肌膚甲錯骨立而死者有之此時縱有良工莫可如何 初起輕者...
卷三神解散溫病初覺僧寒體重壯熱頭痛四肢無力偏身痠痛口苦咽乾胸腹滿悶者此方主之白殭蠶酒炒一錢蟬蛻五個神麯三錢金銀花二錢生地二錢木通車前子炒研黃芩酒炒黃柏鹽水炒黃連桔梗各一錢水煎去渣入冷炒黃酒半小杯蜜三匙和勻冷服此方之妙不可殫述溫病初覺但服此藥俱有奇驗外無表藥而汗液流通里無攻藥而熱毒自解有班疹者即現而內邪悉除此其所以為神解也清化湯溫病壯熱憎寒體重舌燥口乾上氣喘吸咽喉不利頭面猝腫目不能開者此方主之...
卷四丁巳春二月初旬有何姓子患溫病初起舌即乾紅身次不支神情恍惚余診之曰此證感溫甚重十難救一非大劑雙解不能挽回遲則不治因病家曾患此證專信不疑遂順手治療得愈計服大黃一兩五錢膏黃芩連倍數不但正氣不虧抑且病起旬日儼如無病者然於以見溫病早得下藥之力其效之神速如此有張姓妻忽然寒戰戰後大笑笑甚即厥日暮至曉如此者數次邀余診之見其面赤壯熱頭痛如破心煩作麻胸背作脹舌苔白滑六脈沉數譫言神昏余曰此脈乃羊毛溫也方以大劑...