温热论笺正
《温热论笺正》温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《温热论》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观点。现有1916年石印本及《珍本医书集成》本。本部底本《珍本醫書集成》第七冊，1936年上海世界書局刊行（國立臺灣大學圖書館掃描本）。
温热论笺正
自序《內經》云：天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》云：傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷寒。故仲聖著論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、濕、暍五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《陰符經》云：天有五賊，見之者昌。後賢不見，遂至議論愈多，...
序例早歲多病，讀書之暇，偶檢方書，得陳修園，見其書之多，以為其學之博也，從而討焉，則支離穿鑿，剽竊而成者也。復得徐靈胎，其學固遠勝修園，然其言亦有驗有不驗。繼乃盡啟所藏，得《素問》、仲景以下書數千卷，凡論傷寒者，靡不覽焉。而所見愈繁，所疑愈多。若涉大海，其無津涯，則又何所折衷也。遂棄去不復求，既而思之。古之良醫，如周之扁鵲倉公，秦之和緩，漢之淳于意、華佗之流，其著述絕見於世。華佗與仲景同時，...
正文溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包。逆傳二字，紛紛聚訟。章虛谷謂肺邪反傳於心，金不畏火為逆。王孟英以《難經》從所勝來為微邪駁之。因引下文三焦不得從外解，必致成里結句。謂由上焦氣分以及中下二焦者為順傳，以邪從氣分下行為順，入營分內陷為逆。苟無其順，何以為逆，按逆傳二字。見於陶氏《全生集》傷寒傳足不傳手經論，云：陽邪傳衛，陰血自燥，熱入膀胱，壬病逆傳於丙。葉氏逆傳之說，當本諸此，以肺與膀胱同主表也...