松峰说疫
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《松峰说疫》为温病通论著作,全书分为六卷,清代刘奎著于乾隆四十七年(1782年)。本书继《温疫论》之后强调了瘟疫之名义,总分为瘟疫、寒疫、杂疫三类,提出治疫症最宜通变、“瘟疫不可先定方”的主张,首倡瘟疫统治八法,不仅阐发了《温疫论》之下法,而且对汗、下、清、和、补等五法的临床应用均阐明理、法、方、药及应用注意事项,突出辨证论治精神,并且所设方药实用便宜,补本草之所未备,其说独有见地,遂成一家之言。卷一曰“述古”,广采前人有关瘟疫的论述,以明其学有渊源。卷二曰“论治”,先列总论十二条,详论瘟疫名义、立方用药、舍病治因等,次举瘟疫统治八法、瘟疫六经治法、瘟疫杂症治略,并设杂症简方及应用药。卷三曰“杂疫”,其中广收清代民间俗谚之各种疫症,析为七十二症。并谓“其命名也,皆出自经史子集,名山石室,并良医口授,试之而历有奇效,方敢笔之于书”,并各附有简便良方。这部分内容在现存的其他瘟疫论著中均未有如此详细的记述。卷四曰“辨疑”,共列一十四条,对前人关于疫者之论,就自己有所心得者详为辨析。卷五曰“诸方”,设避瘟方、除瘟方二大门类,载方一百二十余首。其中有采自前人治瘟之方,有自己裁定之方,并各附有方药症治。卷六曰“运气”,是尊《内经》“人与天地相参”之思想,分析疫病的发生规律,主要论述了“五运天时民病”“六气天时民病”“五运五郁天时民病”,对自然气候的变化与瘟疫的发生关系作了较为详细的论述。本书的版本有合刻本、单行本,合刻本有嘉庆四年、道光二十年三让堂以及咸丰五年敦厚堂和咸丰十年近文堂的《瘟疫论类编》《松峰说疫》合刊本;道光二十六年与1932年千顷堂书局的《说疫全书》本;道光二十六年广安九皇宫与光绪十七年善成堂的《疫痧二症合编》本。单行本有嘉庆四年本衙刊本及几种年代未详的清刻本。本部底本北京大學圖書館掃描本。

刘奎,字文甫,自号松峰山人,山东诸城(今山东省诸城县)人,约生于雍正末年,卒于嘉庆初年。出身于官宦世家,幼习儒术,少随其父南北宦游,晋接名贤,而博学多闻,善古文诗词。其父一生为官,并以医术见长,常于公务之余为人治病。刘奎受其父影响,取家藏岐黄书纵览之,颇有会心之处,后因仕途不成,遂弃举子业,而专攻医学,著成《松峰说疫》一书。除 《松峰说疫》外, 刘奎还著有 《濯西救急简方》《松峰医话 》《景岳全书节文》《四大家医粹》等书。

松峰说疫
序憶余自幼時,耳目之所睹記,鮮見醫而儒者也。乃轉而思焉,其凌替當不至是,使得克自振拔者出,而一起其衰,應必有可觀者焉。故余極欲留心醫學。每為塾師所迫,俾專工舉子業,而未遑及之。第其所授之文,寓目即昏昏睡去,總不記憶。間嘗取唐宋八家,以及諸名公真稿讀之,一見輒能成誦。第期負過高,自維取法乎上者,僅得乎中。以此所為文詞,往往不能趨時。後松峰山人為人言余所為帖括,乃傳世之作,似非利試之器,當變格以...
自序傷寒之不明也,以中寒亂之。瘟疫之不明也,以傷寒亂之。能於其中劃然分析,則其於治傷寒瘟疫也,思過半矣。傷寒自仲景而下,承承繼繼,各有專家。著書立說者,無慮數十種。獨至瘟疫,則略而不講焉。間有談及者,不過寥寥數語。核焉而不精,語焉而不詳。遂至瘟疫一症,靡所指歸,往往以治傷寒法治之。非大用溫散,即過投苦寒,欲病之愈也難矣。先大人引嵐公,一生精於醫理,南北宦遊,雖簿書鞅掌,間聞人疾苦,莫不竭力拯...
卷之一·述古刺法論帝曰:余聞五疫之至,皆相染易,無問大小,病狀相似,不施救療,如何可得不相移易者?岐伯曰:不相染者,正氣存內,邪不可干。避其毒氣,天牝(天牝,鼻也。老子謂玄牝之門。毒氣從鼻來,可嚏之從鼻而出。)從來,復得其往,氣出於腦,即不幹邪。氣出於腦,即先想心如日。欲將入疫室,先想青氣自肝而出,左行於東,化作林木。次想白氣自肺而出,右行於西,化作戈甲。次想赤氣自心而出,南行於上,化作焰明...
卷之二·論治瘟疫名義論古人言諸瘟病者,多作溫熱之溫。夫言溫而不言瘟,似為二症,第所言與瘟病相同,則溫瘟為一病也明矣。後人加以疒字,變溫為瘟,是就病之名目而言,豈可以溫瘟為兩症乎。其曰春溫、夏溫、秋溫、冬溫,總屬強立名色,其實皆因四時感瘟氣而成病耳。其曰風溫、濕溫、溫瘧、溫暑者,即瘟病而兼風、濕、暑、瘧也。其曰瘟毒者,言瘟病之甚者也。曰熱病者,就瘟病之發於夏者而言耳。至於晚發之說,更屬不經。夫...
卷之三·雜疫葡萄疫小兒多患此症,以受四時不正之氣,鬱於皮膚,結成大小青紫斑點,色若葡萄,發在遍體頭面,乃為腑症。邪毒傳胃,牙根出血,久則必至虧損。初起宜服羚羊角散清熱涼血。久則胃脾湯滋益其內。又有牙根腐爛者,人中白散。加減羚羊角散 (此方銀花、羌活、殭蠶、生地等皆可酌入)。羚羊角(末) 防風 麥冬(去心) 元參 知母(酒炒) 黃芩 牛蒡子(研炒) 甘草節 金銀花淡竹葉十餘片,煎服。胃脾湯 此...
卷之四·辨疑辨溫病陰暑《此事難知》云:冬行秋令,當寒而溫,火盛水虧云云。推作瘟病之原,固為近理。乃又云:火土合德,濕熱相助,故為溫病。是溫病必原於濕熱,將濕熱一門,並可以不立矣。須知濕熱乃夏時之正氣,瘟疫乃天地之雜氣,二者迥乎不同。謂瘟病而兼濕熱則有之,未聞濕熱而為溫病者也。又云:惟房室勞傷辛苦之人得之,是省房室就安逸之人,必無瘟病矣,有是理乎?每見瘟疫盛行之年,節欲安逸之輩,往往有無端而感...
卷之五·諸方避瘟方雄黃丸 治瘟不相染。明雄(一兩,研) 丹參 赤小豆(炒熟) 鬼箭羽(各二兩)共為末,蜜丸梧子大。每日空心,溫水下五丸。避瘟丹 燒之能避一切穢惡邪氣。蒼朮 乳香 甘松 細辛 芸香 降真香(等分) 糊為丸豆大。每用一丸焚之,良久又焚一丸,略有香氣即妙。福建香茶餅 能避一切瘴氣瘟疫,傷寒穢氣,不時噙化。沉香 白檀(各一兩) 兒茶(二兩) 粉草(五錢) 麝香(五分) 冰片(三分)共...
卷之六·運氣五運詳註陰陽化生五行,(木火土金水。)流為十干。(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。)天干運化於五方位。(甲乙東方木,丙丁南方火,壬癸北方水,戊己中央土,庚辛西方金,分為五運。)木為初運,火為二運,土為三運,金為四運,水為五運。此乃主運,年年不移。天干陰陽配合化為五運甲與己合,化土之歲,土運統之。 乙與庚合,化金之歲,金運統之。丙與辛合,化水之歲,水運統之。 丁與壬合,化木之歲,木運統之。戊...